柏杨曰(三)-第23部分

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屠杀，在长达二百年的黑暗时代里，哭声震天。

　　历史上没有几个政治首领能制造出这么规模庞大，和这么惨毒而沉重的悲苦。最荒唐的姒履癸（桀）、子受辛（纣）、希特勒、史达林，以及被称「杀人八百万」的黄巢，他们都做不到，他们制造的只是一个短时期、低程度、低数量的悲苦，而李隆基却做到了。读通鑑时，每一件伤心记载，都提醒我们它所来自的第一因，便忍不住对李隆基这个被美化了的人渣，扼腕切齿。

　　李适受责

　　雍王李适（音kuo【阔】）抵达陕州（河南省三门峡市），回纥登里可汗药罗葛移地健，在河北县（山西省平陆县）紮营。李适率左右属官，及骑兵数十人，北渡黄河晋见。李适用平等的礼节相待，药罗葛移地健认为受到轻视，责备他为什么没有舞蹈叩头（此舞蹈不是二十世纪所说的舞蹈，而是「山呼舞蹈」，金銮宝殿上臣属晋见皇帝的礼节之一，现已不传，大概手挥脚跳，表示卑屈）。药子昂回答说：「依照礼仪，本不应舞蹈叩头。」回纥将军车鼻说：「唐王朝皇帝（李豫【李俶】）跟我们可汗，是结拜弟兄，对雍王（李适）而言，可汗就是叔父，他怎么敢不舞蹈叩头？」药子昂说：「雍王（李适）是皇帝的长子，现在当全国野战军副最高指挥官（天下兵马副元帅）。哪有中国的储君，向外国可汗舞蹈叩头的道理？而且，两位皇帝（李隆基和李亨）的灵柩，还没有安葬，也不应该舞蹈。」竭力分辩，车鼻遂逮捕药子昂、魏琚、韦少华、李进，各打一百皮鞭；认为李适年轻不懂事，送他回营（本年，李适二十一岁）。魏琚、韦少华，过了一夜，即行断气。

　　儒家系统的礼仪，建立在一个不平等的基础上，所谓「刑不上大官，礼不下平民」，要维持这种不平等的礼仪，需要有强大力量。没有这种力量，而仍想骑到别人头上，自然会受到反击。李适没有理由不向登里可汗下拜，论私，登里可汗是叔；论公，李适仅只唐王朝一个亲王，对方则是一国君主；论现实，当时的唐王朝全靠回纥救援。完全屈居劣势，而仍摆出架势，不以平等待人，登里可汗之怒，是争取尊严的正义之怒。

　　回纥攻入洛阳

　　回纥军进入东京（洛阳市），毫无忌惮的大肆奸淫烧杀、劫掠抢夺；居民死亡以万为单位计算，大火数十天不熄。朔方战区及神策军基地特遣兵团士卒，认为东京（洛阳市）、郑州（河南省郑州市）、汴州（河南省开封市）、汝州（河南省汝州市），都是「贼境」「匪区」，所经过的地方，同样奸淫烧杀、劫掠抢夺，三个月才算停止。於是家家户户，只剩下空荡荡的房屋；仍活着的人，不管是官是民，是男是女，衣服因为全被剥光，只好用纸裹到身上。

　　读史至此，再一次为中国人哭。黄河以南各州地下军和抗暴人民，竭力抵抗「盗匪」，渴望政府反攻，把他们救出水火，而结局却是如此。中国最大的灾难来自「官」「匪」不分，有时候，官甚至比匪还要可怖。过去的历史如此，将来的历史是不是会再重演？使人忧心！

　　冒充太子母

　　皇太子李适（音kuo【阔】）的娘亲沈女士，是吴兴（浙江省湖州市）人，安禄山部将孙孝哲攻陷长安（西安市）时（参考七五六年六月），把皇宫里嫔妃宫女，全部押送到洛阳宫，沈女士也在其中。李豫（李俶　十一任帝代宗）克复洛阳（参考七五七年十月），曾经看到沈女士，还没有来得及迎回长安（西安市），而洛阳又被史思明攻陷（参考七五九年九月），沈女士遂从此失踪，不知流落何方。李豫（李俶）登上皇帝宝座（参考七六二年四月）后，曾派使节到各地寻找，没有找到。

　　七六五年，寿州（安徽省寿县）崇善寺女尼广澄，声称她就是李适（音kuo【阔】）的娘亲，调查盘问的结果，发现她只不过当时少阳院（太子所住）的乳娘。李豫（李俶）下令把她乱鞭打死。

　　乳娘怀中的婴儿，虽不是亲生，但喂奶难道不是恩情？广澄女士不过贪图荣华富贵，冒充混骗而已，不犯死罪，更不应承受乱鞭打死的酷刑。而且，宫廷夺床斗争惨烈，有多少人在恐惧「太子母」返宫！说不定广澄就是真的，所以才乱鞭泄恨。然而不论如何，李豫（李俶）只是对有枪桿的军阀宽厚而已，对一个可怜弱女，却勇不可当。

　　钱从哪里来？

　　西川战区（总部设成都府【四川省成都市】）司令官（节度使）崔旰，到京师（首都长安）朝见时，命他的老弟崔宽当候补司令官（留后）。泸州（四川省泸州市）州长杨子琳率精锐骑兵数千人，乘虚突袭成都（四川省成都市），佔领城池。中央政府得到消息，加授崔旰中央官位：国务院摄理工程部长（检校工部尚书）；命崔旰改名崔宁，放他返回任所。崔宽攻击杨子琳，不断失败。崔宁（崔旰）的小老婆任女士，拿出私房钱数十万，招募兵马数千人，崔宽率他们反攻，把杨子琳军击破，杨子琳撤出成都，退走。

　　战区司令官（节度使）的一个小老婆，就拿出供应数千人马的巨款，这钱是从哪里来的？

　　军营已成火药库

　　泾原战区（总部设泾州【甘肃省泾川县】）司令官（节度使）马璘病重，命作战参谋长（行军司马）段秀实，暂时代理司令官（知节度使），托付给他死后的事。段秀实下令全军戒备，防范非常情况。马璘逝世，军中得到消息，奔丧痛哭的有数千人，在门外喧哗呜咽，段秀实一律禁止他们进门。命内营管理官（押牙）马頔（音di《笛】）在营内办理丧事，另一内营管理官（押牙）李汉惠在营外接待宾客；马璘的正妻、小老婆、子孙，在室里哀悼，马姓家族在院里哀悼，将领军官们在大营门前哀悼，士卒留在营帐、居民留在家里哀悼。有离开自己的位置，到街上和另外的人聚会谈话的，立即逮捕囚禁。送葬时，不是护丧人员，不准远送。至于祭奠仪式，都有严格规定；送丧路程远近，都有明确指示，违犯的一律军法审判。总纠察官（都虞候）史廷干、作战司令（兵马使）崔珍、带兵官（十将）张景华，阴谋利用这次葬礼，发动兵变，段秀实得到消息，上疏保荐史廷干前去中央充当禁卫军官，调崔珍移防灵台（甘肃省灵台县），调张景华到外州县任职，不杀一个人，战区却得以安然无事。

　　八世纪五○年代之后，唐王朝传统的政治伦理，全部瓦解；马璘是中央直属战区的司令官，一旦身死，从段秀实种种激烈措施，可看出军营已成为一个火药库，随时都会爆炸。皇家大军尚且如此，割据称雄的地方军阀──藩镇，更危机四伏。于是，凶暴的人有福了，既不要命、又不要脸的人有福了，权力、荣耀，都是他们的，社会已成反淘汰漩涡，老虎生狗、狗生耗子，一代不如一代。

　　斩将之谜

　　郭子仪从邠州（陕西省彬县）返京师（首都长安）朝见，命执行官（判官）京兆（首都长安）人杜黄裳留守。

　　总纠察官（都虞候）李怀光秘密计划取代郭子仪，遂伪造皇帝诏书：诛杀大将温儒傑等。杜黄裳发现真相，盘问李怀光，李怀光大为恐惧，汗流浃背，承认自己犯罪。杜黄裳遂把一些桀傲不驯，难以控制的将领，假传郭子仪的命令，把他们全部派到外地。总部内斗，才告结束。

　　李怀光阴谋代替郭子仪，事情十分突兀，这是一件严重的叛逆，仅矫诏一项，就是死刑，何况还要处决一批正在前方作战的高级将领，罪状更不容诛。可是，事发之后，没有任何惩戒行动，可谓怪诞。这不过是冰山一角，隐藏在水面下的政风军纪，恐怕已败坏到不堪闻问，不但杜黄裳无奈，郭子仪也无奈。

　　三救牌

　　皇家文学研究官（翰林学士）、监督院最高顾问官（左散骑常侍）张涉，接受前湖南道（首府设潭州【湖南省长沙市】）行政长官（观察使）辛京杲的金钱贿赂，事情被发觉，李适大怒，打算依法处死。这时，那个被淮西战区（总部设蔡州【河南省汝南县】）赶走（参考去年【七七九】三月）的李忠臣（董秦），正以摄理司空（三公之三）、二级实质宰相（同平章事）的身份，特准参加御前会报（奉朝请），对李适说：「陛下以皇帝的尊贵，却使老师因生活贫苦而去犯罪，依我看来，不是老师的过失。」李适的怒气稍稍平息。只免除张涉官职，遣送回乡。

　　辛京杲因自己的私忿，把部属乱棍打死，有关单位奏称：「辛京杲罪该处决。」李适打算批准。李忠臣（董秦）说：「辛京杲早就应该死。」李适问什么缘故，李忠臣（董秦）说：「辛京杲的老爹、叔父、兄弟，都为国战死，只辛京杲到今天还活着，所以我认为他早就应该死。」李适也感到悲戚，只把辛京杲贬作亲王师傅（从三品）。李忠臣（董秦）利用机会救人，多半用这种方法。

　　李忠臣（董秦）这种貌似忠厚的行为，就是官场文化的三救三不救学鳣：「救生不救死，救富不救贫，救官不救民。」救「生」，活人可能有回报；死人冤屈得伸，遗族自认为本应如此，难有感恩之心。救「富」，有钱人可以把金银财宝，立刻送上大门（或送进银行），享受是立竿见影的；穷光蛋顶多歌颂你是「青天老爷」，焚香为你祝福而已，怎能拿出政治献金？救「官」，道理比二加二等於四还要明显，官有权使你贵，也有权使你富，普通小民顶多心存感激，有什么用？李忠臣这种出卖良知人格，出卖人性尊严的「三救牌」，竟得到「救人」的好评，正是中华文化中的一种毒素。

　　郭子仪

　　七八一年，汾阳王郭子仪逝世（年八十五岁）。

　　郭子仪身为帝国上将，手握强大的武装部队，宦官程元振、鱼朝恩，对他谗言诬陷、肆意诋毁，千方百计要置之于死。可是只要一纸诏书颁下，没有一次不立即动身上路，因此陷害不能成功。郭子仪曾经派人去田承嗣那里，田承嗣面向西方下跪叩头，说：「这膝盖不向别人弯屈，已很多年！」李灵曜在汴州（河南省开封市）兵变（参考七七六年五月），无论政府及民间，所有经过汴州（河南省开封市）的公私物品，李灵曜一律扣留，只对郭子仪的东西，特别放行，还派卫士护送出境。郭子仪兼最高立法长（中书令）二十四年，每月俸禄二万串钱，私人财产收入，尚不包括在内，所以库房里的金银珠宝，堆积如山。郭家大门之内，有三千人，八个儿子（郭曜、郭晞、郭旰、郭昭、郭晤、郭暧、郭曙、郭映）、七个女婿，都在政府担任显要官职；孙儿辈数十人，每次到面前问安，郭子仪也弄不清楚谁是谁，看见有人叩头，就点头而已。仆固怀恩、李怀光、浑�｛，最初都是他的部将，虽然每人都尊贵到封王封爵，但郭子仪对他们却随意指使，他们也甘愿东奔西走，听从呼唤；郭家的人把这些大将当做家里的奴仆一样。帝国的安危，维系在郭子仪身上，几乎长达三十年（郭子仪于七五六年从朔方战区【总部设灵州】崛起，迄今二十六年）。功劳虽倾盖天下，但领袖对他没有疑心；官位虽高到仅次于皇帝，但大家并不忌妒；生活虽穷极奢侈，但人们并不认为他不对。享年八十五岁，寿终天年。他的部将、参谋等，擢升到高官，或身为一代政治家的，非常之多。（「几乎长达三十年」下，有胡三省的注，原文是：「自柔兆涒滩至重光作噩，二十六年耳。」「柔兆涒滩」「重光作噩」是什么？为什么不注为：「自至德元载至建中二年。」却舞弄无聊玄虚，以表示学问奇大！现在，「柔兆涒滩」译作「七五六年」，「重光作噩」译作「七八一年」，高级知识份子用文言文�鹑说募剂�，也就拆穿。）

　　郭子仪在历史上有崇高的地位，但几乎无人可比的，却不是他的战功，也不是他一身系国家安危，而是他虽然享尽世间荣华富贵，而仍能保住人头，不被砍掉；身死之后，子孙还继续享福数十年，甚至百余年。中国人最奇特的命运是：你如果不照着当权人物的模式，而擅自爱国，爱国就会成为一种危险行为。大多数对国家有贡献的人，最后往往都是被逐、被囚、被杀、被屠，或在死后祸延子孙。只郭子仪是极少数的例外──至少，他最被人称道。

　　我们肯定郭子仪的功劳，以及对国家所作的努力，但史论家认为他：「权势倾盖天下，中央并不猜忌；功劳超过当世，皇帝毫不怀疑；穷奢极侈，舆论却不抨击。」对读者简直是存心诈欺，郭子仪受猜忌、受怀疑，史不绝书，事实俱在，黑字印在白纸上，而刘昫、裴垍、宋祁之辈竟公然扯谎，说没有这回事，把中国人全都当成废铁罐。

　　非洲有一种被称为哈伊那（hyena）的土狼，牠们打斗起来，凶猛异常，但一方如果战败，牠就四脚朝天的躺到地上，把身上最脆弱的部份：咽喉和小腹，毫无保留的呈现在敌人锋利的爪牙之下。敌人这时走到跟前，在咽喉和小腹上，用鼻子察勘，发现对方确实屈服之后，也就摇尾而去，不作攻击。

　　郭子仪对来自四面八方的猜忌怀疑、谗言陷害，采取的就是哈伊那（hyena）式策略，把自己的咽喉小腹，毫无保留的呈现在皇帝、宦官，和权臣等鲨鱼群之前，乞灵于对方相信他的忠心──不但绝不反击，而且毫无怨言，更重要的是乞灵于他的运气，使鲨鱼群相信他确实于己无害！感谢上帝，他判断正确，如果判断错误，他就得付出韩信、彭越、檀道济，以及后来的岳飞、熊廷弼、袁崇焕的代价，这代价是凄惨的，所以连忠心耿耿的李光弼、李怀光，都不敢一试。

　　郭子仪不是一个成功的将领，当十司令官（节度使）在邺城（邺郡？河北省临潢县西南邺镇）围攻安庆绪，战斗最危急时，郭子仪第一个先拍马而逃，引起大军崩溃（参考七五九年三月），但他却是一个官场文化中最成功的政客，用矮化自己，去明哲保身；这种