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01史记-第26部分
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时不出,其时不和;四时不出,天下大饥。其当效而出也,色白为旱,黄为五
熟,赤为兵,黑为水。出东方,大而白,有兵於外,解。常在东方,其赤,中国
胜;其西而赤,外国利。无兵於外而赤,兵起。其与太白俱出东方,皆赤而角,
外国大败,中国胜;其与太白俱出西方,皆赤而角,外国利。五星分天之中,积
于东方,中国利;积于西方,外国用兵者利。五星皆从辰星而聚于一舍,其所舍
之国可以法致天下。辰星不出,太白为客;其出,太白为主。出而与太白不相从,
野虽有军,不战。出东方,太白出西方;若出西方,太白出东方,为格,野虽有
兵不战。失其时而出,为当寒反温,当温反寒。当出不出,是谓击卒,兵大起。
其入太白中而上出,破军杀将,客军胜;下出,客亡地。辰星来抵太白,太白不
去,将死。正旗上出,破军杀将,客胜;下出,客亡地。视旗所指,以命破军。
其绕环太白,若与斗,大战,客胜。兔过太白,间可咸剑,小战,客胜。兔居
太白前,军罢;出太白左,小战;摩太白,有数万人战,主人吏死;出太白右,
去三尺,军急约战。青角,兵忧;黑角,水。赤行穷兵之所终。
兔七命,曰小正、辰星、天、安周星、细爽、能星、钩星。其色黄而小,
出而易处,天下之文变而不善矣。兔五色,青圜忧,白圜丧,赤圜中不平,黑圜
吉。赤角犯我城,黄角地之争,白角号泣之声。
其出东方,行四舍四十八日,其数二十日,而反入于东方;其出西方,行四
舍四十八日,其数二十日,而反入于西方。其一候之营室、角、毕、箕、柳。出
房、心间,地动。
辰星之色:春,青黄;夏,赤白;秋,青白,而岁熟;冬,黄而不明。即变
其色,其时不昌。春不见,大风,秋则不实。夏不见,有六十日之旱,月蚀。秋
不见,有兵,春则不生。冬不见,阴雨六十日,有流邑,夏则不长。
角、亢、氐,兖州。房、心,豫州。尾、箕,幽州。斗,江、湖。牵牛、婺
女,杨州。虚、危,青州。营室至东壁,并州。奎、娄、胃,徐州。昴、毕,冀
州。觜Δ、参,益州。东井、舆鬼,雍州。柳、七星、张,三河。翼、轸,荆州。
七星为员官,辰星庙,蛮夷星也。
两军相当,日晕;晕等,力钧;厚长大,有胜;薄短小,无胜。重抱大破无。
抱为和,背为不和,为分离相去。直为自立,立侯王;破军杀将。负且戴,有喜。
围在中,中胜;在外,外胜。青外赤中,以和相去;赤外青中,以恶相去。气晕
先至而後去,居军胜。先至先去,前利後病;後至後去,前病後利;後至先去,
前後皆病,居军不胜。见而去,其发疾,虽胜无功。见半日以上,功大。白虹屈
短,上下兑,有者下大流血。日晕制胜,近期三十日,远期六十日。
其食,食所不利;复生,生所利;而食益尽,为主位。以其直及日所宿,加
以日时,用命其国也。
月行中道,安宁和平。阴间,多水,阴事。外北三尺,阴星。北三尺,太阴,
大水,兵。阳间,骄恣。阳星,多暴狱。太阳,大旱丧也。角、天门,十月为四
月,十一月为五月,十二月为六月,水发,近三尺,远五尺。犯四辅,辅臣诛。
行南北河,以阴阳言,旱水兵丧。
月蚀岁星,其宿地,饥若亡。荧惑也乱,填星也下犯上,太白也︹国以战败,
辰星也女乱。蚀大角,主命者恶之;心,则为内贼乱也;列星,其宿地忧。
月食始日,五月者六,六月者五,五月复六,六月者一,而五月者五,凡百
一十三月而复始。故月蚀,常也;日蚀,为不臧也。甲、乙,四海之外,日月不
占。丙、丁,江、淮、海岱也。戊、己,中州、河、济也。庚、辛,华山以西。
壬、癸,恒山以北。日蚀,国君;月蚀,将相当之。
国皇星,大而赤,状类南极。所出,其下起兵,兵︹;其冲不利。
昭明星,大而白,无角,乍上乍下。所出国,起兵,多变。
五残星,出正东东方之野。其星状类辰星,去地可六丈。
大贼星,出正南南方之野。星去地可六丈,大而赤,数动,有光。
司危星,出正西西方之野。星去地可六丈,大而白,类太白。
狱汉星,出正北北方之野。星去地可六丈,大而赤,数动,察之中青。此四
野星所出,出非其方,其下有兵,冲不利。
四填星,所出四隅,去地可四丈。
地维咸光,亦出四隅,去地可三丈,若月始出。所见,下有乱;乱者亡,有
德者昌。
烛星,状如太白,其出也不行。见则灭。所烛者,城邑乱。
如星非星,如云非云,命曰归邪。归邪出,必有归国者。
星者,金之散气,其本曰火。星众,国吉;少则凶。
汉者,亦金之散气,其本曰水。汉,星多,多水,少则旱,其大经也。
天鼓,有音如雷非雷,音在地而下及地。其所往者,兵发其下。
天狗,状如大奔星,有声,其下止地,类狗。所堕及,望之如火光炎炎冲天。
其下圜如数顷田处,上兑者则有黄色,千里破军杀将。
格泽星者,如炎火之状。黄白,起地而上。下大,上兑。其见也,不种而
;不有土功,必有大害。
蚩尤之旗,类彗而後曲,象旗。见则王者征伐四方。
旬始,出於北斗旁,状如雄鸡。其怒,青黑,象伏鳖。
枉矢,类大流星,蛇行而仓黑,望之如有毛羽然。
长庚,如一匹布著天。此星见,兵起。
星坠至地,则石也。河、济之间,时有坠星。
天精而见景星。景星者,德星也。其状无常,常出於有道之国。
凡望€气,仰而望之,三四百里;平望,在桑榆上,千馀二千里;登高而望
之,下属地者三千里。云气有兽居上者,胜。
自华以南,气下黑上赤。嵩高、三河之郊,气正赤。恒山之北,气下黑下青。
勃、碣、海、岱之间,气皆黑。江、淮之间,气皆白。
徒气白。土功气黄。车气乍高乍下,往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。前卑
而後高者,疾;前方而後高者,兑;後兑而卑者,。其气平者其行徐。前高而
後卑者,不止而反。气相遇者,卑胜高,兑胜方。气来卑而循车通者,不过三四
日,去之五六里见。气来高七八尺者,不过五六日,去之十馀里见。气来高丈馀
二丈者,不过三四十日,去之五六十里见。
稍€精白者,其将悍,其士怯。其大根而前绝远者,当战。青白,其前低者,
战胜;其前赤而仰者,战不胜。阵云如立垣。杼云类杼。轴云抟两端兑。杓€如
绳者,居前亘天,其半半天。其'B12E'者类阙旗故。钩€句曲。诸此€见,以五
色合占。而泽抟密,其见动人,乃有占;兵必起,合斗其直。
王朔所候,决於日旁。日旁云气,人主象。皆如其形以占。
故北夷之气如群畜穹闾,南夷之气类舟船幡旗。大水处,败军场,破国之虚,
下有积钱,金宝之上,皆有气,不可不察。海旁辰气象楼台;广野气成宫阙然。
云气各象其山川人民所聚积。
故候息毛者,入国邑,视封疆田畴之正治,城郭室屋门户之润泽,次至车
服畜产精华。实息者,吉;虚毛者,凶。
若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮,是谓卿云。卿云,喜气也。若
雾非雾,衣冠而不濡,见则其域被甲而趋。
夫雷电、虾虹、辟历、夜明者,阳气之动者也,春夏则发,秋冬则藏,故候
者无不司之。
天开县物,地动坼绝。山崩及徙,川塞伏;水澹地长,泽竭见象。城郭
门闾,闺臬枯;宫庙邸第,人民所次。谣俗车服,观民饮食。五草木,观其
所属。仓府厩库,四通之路。六畜禽兽,所产去就;鱼鳖鸟鼠,观其所处。鬼哭
若呼,其人逢亻吾。化言,诚然。
凡候岁美恶,谨候岁始。岁始或冬至日,产气始萌。腊明日,人众卒岁,一
会饮食,发阳气,故曰初岁。正月旦,王者岁首;立春日,四时之始也。四始者,
候之日。
而汉魏鲜集腊明正月旦决八风。风从南方来,大旱;西南,小旱;西方,有
兵;西北,戎菽为,小雨,趣兵;北方,为中岁;东北,为上岁;东方,大水;
东南,民有疾疫,岁恶。故八风各与其冲对,课多者为胜。多胜少,久胜亟,疾
胜徐。旦至食,为麦;食至日失,为稷;失至,为黍;至下,为菽;
下至日入,为麻。欲终日有云,有风,有日。日当其时者,深而多实;无云有
风日,当其时,浅而多实;有云风,无日,当其时,深而少实;有日,无云,不
风,当其时者稼有败。如食顷,小败;熟五斗米顷,大败。则风复起,有云,其
稼复起。各以其时用云色占种所宜。其雨雪若寒,岁恶。
是日光明,听都邑人民之声。声宫,则岁善,吉;商,则有兵;徵,旱;羽,
水;角,岁恶。
或从正月旦比数雨。率日食一升,至七升而极;过之,不占。数至十二日,
日直其月,占水旱。为其环域千里内占,则为天下候,竟正月。月所离列宿,日、
风、云,占其国。然必察太岁所在。在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱。此其
大经也。
正月上甲,风从东方,宜蚕;风从西方,若旦黄云,恶。
冬至短极,县土炭,炭动,鹿解角,兰根出,泉水跃,略以知日至,要决晷
景。岁星所在,五逢昌。其对为冲,岁乃有殃。
太史公曰:自初生民以来,世主曷尝不历日月星辰?及至五家、三代,绍而
明之,内冠带,外夷狄,分中国为十有二州,仰则观象於天,俯则法类於地。天
则有日月,地则有阴阳。天有五星,地有五行。天则有列宿,地则有州域。三光
者,阴阳之精,气本在地,而圣人统理之。
幽厉以往,尚矣。所见天变,皆国殊窟穴,家占物怪,以合时应,其文图籍
礻几祥不法。是以孔子论六经,纪异而说不书。至天道命,不传;传其人,不待
告;告非其人,虽言不著。
昔之传天数者:高辛之前,重、黎;於唐、虞,羲、和;有夏,昆吾;殷商,
巫咸;周室,史佚、苌弘;於宋,子韦;郑则裨灶;在齐,甘公;楚,唐未;
赵,尹皋;魏,石申。
夫天运,三十岁一小变,百年中变,五百载大变;三大变一纪,三纪而大备:
此其大数也。为国者必贵三五。上下各千岁,然后天人之际续备。
太史公推古天变,未有可考于今者。盖略以春秋二百四十二年之间,日蚀三
十六,彗星三见,宋襄公时星陨如雨。天子微,诸侯力政,五伯代兴,更为主命,
自是之後,众暴寡,大并小。秦、楚、吴、越,夷狄也,为︹伯。田氏篡齐,三
家分晋,并为战国。争於攻取,兵革更起,城邑数屠,因以饥馑疾疫焦苦,臣主
共忧患,其察礻几祥候星气尤急。近世十二诸侯七国相王,言从衡者继踵,而皋、
唐、甘、石因时务论其书传,故其占验凌杂米盐。
二十八舍主十二州,斗秉兼之,所从来久矣。秦之疆也,候在太白,占於狼、
弧。吴、楚之疆,候在荧惑,占於鸟衡。燕、齐之疆,候在辰星,占於虚、危。
宋、郑之疆,候在岁星,占於房、心。晋之疆,亦候在辰星,占於参罚。
及秦并吞三晋、燕、代,自河山以南者中国。中国於四海内则在东南,为阳;
阳则日、岁星、荧惑、填星;占於街南,毕主之。其西北则胡、貉、月氏诸衣旃
裘引弓之民,为阴;阴则月、太白、辰星;占於街北,昴主之。故中国山川东北
流,其维,首在陇、蜀,尾没于勃、碣。是以秦、晋好用兵,复占太白,太白主
中国;而胡、貉数侵掠,独占辰星,辰星出入躁疾,常主夷狄:其大经也。此更
为客主人。荧惑为孛,外则理兵,内则理政。故曰“虽有明天子,必视荧惑所在”。
诸侯更︹,时异记,无可录者。
秦始皇之时,十五年彗星四见,久者八十日,长或竟天。其後秦遂以兵灭六
王,并中国,外攘四夷,死人如乱麻,因以张楚并起,三十年之间兵相骀藉,不
可胜数。自蚩尤以来,未尝若斯也。
项羽救钜鹿,枉矢西流,山东遂合从诸侯,西坑秦人,诛屠咸阳。
汉之兴,五星聚于东井。平城之围,月晕参、毕七重。诸吕作乱,日蚀,昼
晦。吴楚七国叛逆,彗星数丈,天狗过梁野;及兵起,遂伏尸流血其下。元光、
元狩,蚩尤之旗再见,长则半天。其後京师师四出,诛夷狄者数十年,而伐胡尤
甚。越之亡,荧惑守斗;朝鲜之拔,星于河戍;兵征大宛,星招摇:此其荦
荦大者。若至委曲小变,不可胜道。由是观之,未有不先形见而应随之者也。
夫自汉之为天数者,星则唐都,气则王朔,占岁则魏鲜。故甘、石历五星法,
唯独荧惑有反逆行;逆行所守,及他星逆行,日月薄蚀,皆以为占。
余观史记,考行事,百年之中,五星无出而不反逆行,反逆行,尝盛大而变
色;日月薄蚀,行南北有时:此其大度也。故紫宫、房心、权衡、咸池、虚危列
宿部星,此天之五官坐位也,为经,不移徙,大小有差,阔狭有常。水、火、金、
木、填星,此五星者,天之五佐,为纬,见伏有时,所过行赢缩有度。
日变德,月变省刑,星变结和。凡天变,过度乃占。国君︹大,有德者昌;
弱小,饰诈者亡。太上德,其次政,其次救,其次禳,正下无之。夫常
星之变希见,而三光之占亟用。日月晕,云风,此天之客气,其发见亦有大运。
然其与政事俯仰,最近天人之符。此五者,天之感动。为天数者,必通三五。终
始古今,深观时变,察其精粗,则天官备矣。
苍帝行德,天门为之开。赤帝行德,天牢为之空。黄帝行德,天夭为之起
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