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01史记-第29部分

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见太一如雍郊礼。其赞飨曰:“天始以宝鼎神策授皇帝,朔而又朔,终而复始,
皇帝敬拜见焉。”而衣上黄。其祠列火满坛,坛旁亨炊具。有司云“祠上有光焉”。
公卿言“皇帝始郊见太一云阳,有司奉玉嘉牲荐飨。是夜有美光,及昼,黄气
上属天”。太史公、祠官宽舒等曰:“神灵之休,福兆祥,宜因此地光域立太
坛以明应。令太祝领,秋及腊间祠。三岁天子一郊见。”
    其秋,为伐南越,告祷太一。以牡荆画幡日月北斗登龙,以象太一三星,为
太一锋,命曰“灵旗”。为兵祷,则太史奉以指所伐国。而五利将军使不敢入海,
之泰山祠。上使人随验,实毋所见。五利妄言见其师,其方尽,多不雠。上乃诛
五利。
    其冬,公孙卿候神河南,言见仙人迹缑氏城上,有物如雉,往来城上。天子
亲幸缑氏城视迹。问卿:“得毋效文成、五利乎?”卿曰:“仙者非有求人主,
人主者求之。其道非少宽假,神不来。言神事,事如迂诞,积以岁乃可致也。”
於是郡国各除道,缮治宫观名山神祠所,以望幸矣。
    其春,既灭南越,上有嬖臣李延年以好音见。上善之,下公卿议,曰:“民
间祠尚有鼓舞乐,今郊祀而无乐,岂称乎?”公卿曰:“古者祠天地皆有乐,而
神可得而礼。”或曰:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为
二十五弦。”於是塞南越,祷祠太一、后土,始用乐舞,益召歌儿,作二十五弦
及空侯琴瑟自此起。
    其来年冬,上议曰:“古者先振兵泽旅,然后封禅。”乃遂北巡朔方,勒兵
十馀万,还祭黄帝冢桥山,释兵须如。上曰:“吾闻黄帝不死,今有冢,何也?”
或对曰:“黄帝已仙上天,群臣葬其衣冠。”既至甘泉,为且用事泰山,先类祠
太一。
    自得宝鼎,上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝,莫知其仪礼,而群儒采封
禅尚书、周官、王制之望祀射牛事。齐人丁公年九十馀,曰:“封禅者,合不死
之名也。秦皇帝不得上封,陛下必欲上,稍上即无风雨,遂上封矣。”上於是乃
令诸儒习射牛,草封禅仪。数年,至且行。天子既闻公孙卿及方士之言,黄帝以
上封禅,皆致怪物与神通,欲放黄帝以上接神仙人蓬莱士,高世比德於九皇,而
颇采儒术以文之。群儒既已不能辨明封禅事,又牵拘於诗书古文而不能骋。上为
封禅祠器示群儒,群儒或曰“不与古同”,徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”,
周霸属图封禅事,於是上绌偃、霸,而尽罢诸儒不用。
    三月,遂东幸缑氏,礼登中岳太室。从官在山下闻若有言“万岁”云。问上,
上不言;问下,下不言。於是以三百户封太室奉祠,命曰崇高邑。东上泰山,泰
山之草木叶未生,乃令人上石立之泰山巅。
    上遂东巡海上,行礼祠八神。齐人之上疏言神怪奇方者以万数,然无验者。
乃益发船,令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山,至东
莱,言夜见大人,长数丈,就之则不见,见其迹甚大,类禽兽云。群臣有言见一
老父牵狗,言“吾欲见巨公”,已忽不见。上即见大迹,未信,及群臣有言老父,
则大以为仙人也。宿留海上,予方士传车及间使求仙人以千数。
    四月,还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊,不经,难施行。天子至梁
父,礼祠地主。乙卯,令侍中儒者皮弁荐绅,射牛行事。封泰山下东方,如郊祠
太一之礼。封广丈二尺,高九尺,其下则有玉牒书,书礻必。礼毕,天子独与侍
中奉车子侯上泰山,亦有封。其事皆禁。明日,下阴道。丙辰,禅泰山下东北
肃然山,如祭后土礼。天子皆亲拜见,衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神
藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物,颇以加礼。兕牛犀象之属不用。
皆至泰山祭后土。封禅祠;其夜若有光,昼有白云起封中。
    天子从禅还,坐明堂,群臣更上寿。於是制诏御史:“朕以眇眇之身承至尊,
兢兢焉惧不任。维德菲薄,不明于礼乐。祠太一,若有象景光,'C096'如有望,
震於怪物,欲止不敢,遂登封太山,至于梁父,而後禅肃然。自新,嘉与士大夫
更始,赐民百户牛一酒十石,加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、蛇丘、历城,
无出今年租税。其大赦天下,如乙卯赦令。行所过毋有复作。事在二年前,皆勿
听治。”又下诏曰:“古者天子五载一巡狩,用事泰山,诸侯有朝宿地。其令诸
侯各治邸泰山下。”
    天子既已封泰山,无风雨灾,而方士更言蓬莱诸神若将可得,於是上欣然庶
几遇之,乃复东至海上望,冀遇蓬莱焉。奉车子侯暴病,一日死。上乃遂去,并
海上,北至碣石,巡自辽西,历北边至九原。五月,反至甘泉。有司言宝鼎出为
元鼎,以今年为元封元年。
    其秋,有星于东井。後十馀日,有星于三能。望气王朔言:“候独见填
星出如瓜,食顷复入焉。”有司皆曰:“陛下建汉家封禅,天其报德星云。”
    其来年冬,郊雍五帝。还,拜祝祠太一。赞飨曰:“德星昭衍,厥维休祥。
寿星仍出,渊耀光明。信星昭见,皇帝敬拜太祝之享。”
    其春,公孙卿言见神人东莱山,若云“欲见天子”。天子於是幸缑氏城,拜
卿为中大夫。遂至东莱,宿留之数日,无所见,见大人迹云。复遣方士求神怪采
芝药以千数。是岁旱。於是天子既出无名,乃祷万里沙,过祠泰山。还至瓠子,
自临塞决河,留二日,沈祠而去。使二卿将卒塞决河,徙二渠,复禹之故迹焉。
    是时既灭两越,越人勇之乃言“越人俗鬼,而其祠皆见鬼,数有效。昔东瓯
王敬鬼,寿百六十岁。後世怠慢,故衰毛”。乃令越巫立越祝祠,安台无坛,
亦祠天神上帝百鬼,而以鸡卜。上信之,越祠鸡卜始用。
    公孙卿曰:“仙人可见,而上往常遽,以故不见。今陛下可为观,如缑城,
置脯枣,神人宜可致也。且仙人好楼居。”於是上令长安则作蜚廉桂观,甘泉则
作益延寿观,使卿持节设具而候神人。乃作通天茎台,置祠具其下,将招来仙神
人之属。於是甘泉更置前殿,始广诸宫室。夏,有芝生殿房内中。天子为塞河,
兴通天台,若见有光云,乃下诏:“甘泉房中生芝九茎,赦天下,毋有复作。”
    其明年,伐朝鲜。夏,旱。公孙卿曰:“黄帝时封则天旱,乾封三年。”上
乃下诏曰:“天旱,意乾封乎?其令天下尊祠灵星焉。”
    其明年,上郊雍,通回中道,巡之。春,至鸣泽,从西河归。
    其明年冬,上巡南郡,至江陵而东。登礼之天柱山,号曰南岳。浮江,自
寻阳出枞阳,过彭蠡,礼其名山川。北至琅邪,并海上。四月中,至奉高封焉。
    初,天子封泰山,泰山东北古时有明堂处,处险不敞。上欲治明堂奉高旁,
未晓其制度。济南人公'C054'带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿,四面无壁,
以茅盖,通水,圜宫垣为衤复道,上有楼,从西南入,命曰昆仑,天子从之入,
以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上,如带图。及五年封,则祠太一、五
帝於明堂上坐,令高皇帝祠坐对之。祠后土於下房,以二十太牢。天子从昆仑道
入,始拜明堂如郊礼。礼毕,燎堂下。而上又上泰山,自有礻必祠其巅。而泰山
下祠五帝,各如其方,黄帝并赤帝,而有司侍祠焉。山上举火,下悉应之。
    其後二岁,十一月甲子朔旦冬至,推历者以本统。天子亲至泰山,以十一月
甲子朔旦冬至日祠上帝明堂,毋封禅。其赞飨曰:“天增授皇帝太元神策,周
而复始。皇帝敬拜太一。”东至海上,考入海及方士求神者,莫验,然益遣,冀
遇之。
    十一月乙酉,柏梁灾。十二月甲午朔,上亲禅高里,祠后土。临勃海,将以
望祀蓬莱之属,冀至殊廷焉。
    上还,以柏梁灾故,朝受计甘泉。公孙卿曰:“黄帝就青灵台,十二日烧,
黄帝乃治明廷。明廷,甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝诸
侯甘泉,甘泉作诸侯邸。勇之乃曰:“越俗有火灾,复起屋必以大,用胜服之。”
於是作建章宫,度为千门万户。前殿度高未央。其东则凤阙,高二十馀丈。其西
则唐中,数十里虎圈。其北治大池,渐台高二十馀丈,命曰太液池,中有蓬莱、
方丈、瀛洲、壶梁,象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂、璧门、大鸟之属。乃立
神明台、井楼,度五十丈,辇道相属焉。
    夏,汉改历,以正月为岁首,而色上黄,官名更印章以五字,为太初元年。
是岁,西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。
    其明年,有司上言雍五无牢熟具,芬芳不备。乃令祠官进犊牢具,色食
所胜,而以木禺马代驹焉。独五月尝驹,行亲郊用驹。及诸名山川用驹者,悉以
木禺马代。行过,乃用驹。他礼如故。
    其明年,东巡海上,考神仙之属,未有验者。方士有言“黄帝时为五城十二
楼,以候神人於执期,命曰迎年”。上许作之如方,命曰明年。上亲礼祠上帝焉。
    公'C054'带曰:“黄帝时虽封泰山,然风后、封巨、岐伯令黄帝封东泰山,
禅凡山,合符,然后不死焉。”天子既令设祠具,至东泰山,东泰山卑小,不称
其声,乃令祠官礼之,而不封禅焉。其後令带奉祠候神物。夏,遂还泰山,五
年之礼如前,而加以禅祠石闾。石闾者,在泰山下南方,方士多言此仙人之闾
也,故上亲禅焉。
    其後五年,复至泰山封。还过祭恒山。
    今天子所兴祠,太一、后土,三年亲郊祠,建汉家封禅,五年一封。薄忌
太一及三一、冥羊、马行、赤星,五,宽舒之祠官以岁时致礼。凡六祠,皆太祝
领之。至如八神诸神,明年、凡山他名祠,行过则祠,行去则已。方士所兴祠,
各自主,其人终则已,祠官不主。他祠皆如其故。今上封禅,其後十二岁而还,
遍於五岳、四渎矣。而方士之候祠神人,入海求蓬莱,终无有验。而公孙卿之候
神者,犹以大人之迹为解,无有效。天子益怠厌方士之怪迂语矣,然羁縻不绝,
冀遇其真。自此之後,方士言神祠者弥众,然其效可睹矣。
    太史公曰:余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语,究观方士
祠官之意,於是退而论次自古以来用事於鬼神者,具见其表里。後有君子,得以
览焉。若至俎豆币之详,献酬之礼,则有司存。

    ●卷二十九·河渠书第七
    夏书曰:禹抑洪水十三年,过家不入门。陆行载车,水行载舟,泥行蹈毳,
山行即桥。以别九州,随山浚川,任土作贡。通九道,陂九泽,度九山。然河
衍溢,害中国也尤甚。唯是为务。故道河自积石历龙门,南到华阴,东下砥柱,
及孟津、雒,至于大邳。於是禹以为河所从来者高,水湍悍,难以行平地,数
为败,乃厮二渠以引其河。北载之高地,过降水,至于大陆,播为九河,同为逆
河,入于勃海。九川既疏,九泽既洒,诸夏艾安,功施于三代。
    自是之後,荥阳下引河东南为鸿沟,以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫,与济、
汝、淮、泗会。于楚,西方则通渠汉水、云梦之野,东方则通沟江淮之间。於吴,
则通渠三江、五湖。於齐,则通济之间。於蜀,蜀守冰凿离碓,辟沫水之害,
穿二江成都之中。此渠皆可行舟,有馀则用溉氵侵,百姓飨其利。至于所过,往
往引其水益用溉田畴之渠,以万亿计,然莫足数也。
    西门豹引漳水溉邺,以富魏之河内。
    而韩闻秦之好兴事,欲罢之,毋令东伐,乃使水工郑国间说秦,令凿泾水自
中山西邸瓠口为渠,并北山东注洛三百馀里,欲以溉田。中作而觉,秦欲杀郑国。
郑国曰:“始臣为间,然渠成亦秦之利也。”秦以为然,卒使就渠。渠就,用注
填阏之水,溉泽卤之地四万馀顷,收皆亩一钟。於是关中为沃野,无凶年,秦以
富︹,卒并诸侯,因命曰郑国渠。
    汉兴三十九年,孝文时河决酸枣,东溃金是,於是东郡大兴卒塞之。
    其後四十有馀年,今天子元光之中,而河决於瓠子,东南注钜野,通於淮、
泗。於是天子使汲黯、郑当时兴人徒塞之,辄复坏。是时武安侯田为丞相,其
奉邑食俞阝。俞阝居河北,河决而南则俞阝无水,邑收多。言於上曰:“江
河之决皆天事,未易以人力为︹塞,塞之未必应天。”而望气用数者亦以为然。
於是天子久之不事复塞也。
    是时郑当时为大农,言曰:“异时关东漕粟从渭中上,度六月而罢,而漕水
道九百馀里,时有难处。引渭穿渠起长安,并南山下,至河三百馀里,径,易漕,
度可令三月罢;而渠下民田万馀顷,又可得以溉田:此损漕省卒,而益肥关中之
地,得。”天子以为然,令齐人水工徐伯表,悉发卒数万人穿漕渠,三岁而通。
通,以漕,大便利。其後漕稍多,而渠下之民颇得以溉田矣。
    其後河东守番系言:“漕从山东西,岁百馀万石,更砥柱之限,败亡甚多,
而亦烦费。穿渠引汾溉皮氏、汾阴下,引河溉汾阴、蒲坂下,度可得五千顷。五
千顷故尽河ヂ弃地,民茭牧其中耳,今溉田之,度可得二百万石以上。从渭
上,与关中无异,而砥柱之东可无复漕。”天子以为然,发卒数万人作渠田。数
岁,河移徙,渠不利,则田者不能偿种。久之,河东渠田废,予越人,令少府以
为稍入。
    其後人有上书欲通斜道及漕事,下御史大夫张汤。汤问其事,因言:“抵
蜀从故道,故道多阪,回远。今穿斜道,少阪,近四百里;而水通沔,斜水
通渭,皆可以行船漕。漕从南阳上沔入,之绝水至斜,间百馀里,以车转,
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