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01史记-第99部分
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是汉法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”景帝
大贤之，以为鲁相。
鲁相初到，民自言相，讼王取其财物百馀人。田叔取其渠率二十人，各笞五
十，馀各搏二十，怒之曰：“王非若主邪？何自敢言若主！”鲁王闻之大惭，发
中府钱，使相偿之。相曰：“王自夺之，使相偿之，是王为恶而相为善也。相毋
与偿之。”於是王乃尽偿之。
鲁王好猎，相常从入苑中，王辄休相就馆舍，相出，常暴坐待王苑外。王数
使人请相休，终不休，曰：“我王暴露苑中，我独何为就舍！”鲁王以故不大出
游。
数年，叔以官卒，鲁以百金祠，少子仁不受也，曰：“不以百金伤先人名。”
仁以壮健为卫将军舍人，数从击匈奴。卫将军进言仁，仁为郎中。数岁，为
二千石丞相长史，失官。其後使刺举三河。上东巡，仁奏事有辞，上说，拜为京
辅都尉。月馀，上迁拜为司直。数岁，坐太子事。时左丞相自将兵，令司直田仁
主闭守城门，坐纵太子，下吏诛死。仁发兵，长陵令车千秋上变仁，仁族死。陉
城今在中山国。
太史公曰：孔子称曰“居是国必闻其政”，田叔之谓乎！义不忘贤，明主之
美以救过。仁与余善，余故并论之。
褚先生曰：臣为郎时，闻之曰田仁故与任安相善。任安，荥阳人也。少孤贫
困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也，因占著名数。武功，扶风
西界小邑也，谷口蜀道近山。安以为武功小邑，无豪，易高也，安留，代人为
求盗亭父。後为亭长。邑中人民俱出猎，任安常为人分麋鹿雉兔，部署老小当壮
剧易处，众人皆喜，曰：“无伤也，任少卿分别平，有智略。”明日复合会，会
者数百人。任少卿曰：“某子甲何为不来乎？”诸人皆怪其见之疾也。其後除为
三老，举为亲民，出为三百石长，治民。坐上行出游共帐不办，斥免。
乃为卫将军舍人，与田仁会，俱为舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，
无钱用以事将军家监，家监使养恶马。两人同床卧，仁窃言曰：“不知人哉家
监也！”任安曰：“将军尚不知人，何乃家监也！”卫将军从此两人过平阳主，
主家令两人与骑奴同席而食，此二子拔刀列断席别坐。主家皆怪而恶之，莫敢呵。
其後有诏募择卫将军舍人以为郎，将军取舍人中富给者，令具鞍马绛衣玉具
剑，欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹。赵禹
以次问之，十馀人无一人习事有智略者。赵禹曰：“吾闻之，将门之下必有将类。
传曰‘不知其君视其所使，不知其子视其所友’。今有诏举将军舍人者，欲以观
将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之绮绣
耳，将柰之何？”於是赵禹悉召卫将军舍人百馀人，以次问之，得田仁、任安，
曰：“独此两人可耳，馀无可用者。”卫将军见此两人贫，意不平。赵禹去，谓
两人曰：“各自具鞍马新绛衣。”两人对曰：“家贫无用具也。”将军怒曰：
“今两君家自为贫，何为出此言？鞅鞅如有移德於我者，何也？”将军不得已，
上籍以闻。有诏召见卫将军舍人，此二人前见，诏问能略，相推第也。田仁对曰；
“提桴鼓立军门，使士大夫乐死战斗，仁不及任安。”任安对曰：“夫决嫌疑，
定是非，辩治官，使百姓无怨心，安不及仁也。”武帝大笑曰：“善。”使任安
护北军，使田仁护边田於河上。此两人立名天下。
其後用任安为益州刺史，以田仁为丞相长史。
田仁上书言：“天下郡太守多为奸利，三河尤甚，臣请先刺举三河。三河太
守皆内倚中贵人，与三公有亲属，无所畏惮，宜先正三河以警天下奸吏。”是时
河南、河内太守皆御史大夫杜父兄子弟也，河东太守石丞相子孙也。是时石氏九
人为二千石，方盛贵。田仁数上书言之。杜大夫及石氏使人谢，谓田少卿曰：
“吾非敢有语言也，愿少卿无相诬也。”仁已刺三河，三河太守皆下吏诛死。
仁还奏事，武帝说，以仁为能不畏︹御，拜仁为丞相司直，威振天下。
其後逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直主城门。司直以为太子骨肉之亲，
父子之间不甚欲近，去之诸陵过。是时武帝在甘泉，使御史大夫暴君下责丞相
“何为纵太子”，丞相对言“使司直部守城门而开太子”。上书以闻，请捕系司
直。司直下吏，诛死。
是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安，与节令发兵。安
拜受节，入，闭门不出。武帝闻之，以为任安为详邪，不傅事，何也？任安笞辱
北军钱官小吏，小吏上书言之，以为受太子节，言“幸与我其鲜好者”。书上闻，
武帝曰：“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。安有
当死之罪甚众，吾常活之，今怀诈，有不忠之心。”下安吏，诛死。
夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。知进而不知退，久乘富贵，祸积为祟。
故范蠡之去越，辞不受官位，名传後世，万岁不忘，岂可及哉！後进者慎戒之。
●卷一百五·扁鹊仓公列传第四十五
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，
扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，
间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出
其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与
扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，
尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。
当晋昭公时，诸大夫︹而公族弱，赵简子为大夫，专国事。简子疾，五日不
知人，大夫皆惧，於是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血
脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：
‘我之帝所甚乐。吾所以久者，有所学也。帝告我：“晋国且大乱，五世不安。
其後将霸，未老而死。霸者之子且令而国男女无别。”’公孙支书而藏之，秦策
於是出。夫献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师於ゾ而归纵淫，此子之所闻。今
主君之病与之同，不出三日必间，间必有言也。”
居二日半，简子寤，语诸大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐
九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。
有罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，
帝属我一翟犬，曰：‘及而子之壮也以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰，七世而
亡。嬴姓将大败周人於范魁之西，而亦不能有也。’”董安于受言，书而藏之。
以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
其後扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何
病，国中治穰过於众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发
於外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴
蹶而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎？”曰：
“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也，家在於郑，未尝得望精光
侍谒於前也。闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何
以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒，钅石挢引，
案扌兀毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲
荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。先生之方能若是，则太子可生也；不
能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。”终日，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方
也，若以管窥天，以郄视文。越人之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所
在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见於大表，不出千里，决
者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其
两股以至於阴，当尚温也。”
中庶子闻扁鹊言，目眩然而不寅，舌挢然而不下，乃以扁鹊言入报虢君。
虢君闻之大惊，出见扁鹊於中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒於前
也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，
长终而不得反。”言末卒，因嘘唏服臆，魂精泄横，流涕长潸，忽忽承夹，悲
不能自止，容貌变更。扁鹊曰：“若太子病，所谓‘尸蹶’者也。夫以阳入阴中，
动胃纟缘，中经维络，别下於三焦、膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭
而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有
破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰
藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏蹙中之时暴作也。良工取之，
拙者疑殆。”
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为
五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更阴阳，但服汤二
旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当
生者，越人能使之起耳。”
扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯
曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”
後五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”
扁鹊出，桓侯不悦。後五日，扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃间，不治将深。”
桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。後五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人
问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其
在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。”
後五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。
使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾
多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论於理，一不治也；轻身重财，
二不治也；衣食不能，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服
药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，
即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。秦太医令李
醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。
太仓公者，齐太仓长，临人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八
年，更受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十馀，无子，使意尽去其故方，更悉以禁
方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，
甚精。受之三年，为人治病，决死生多验。然左右行游诸侯，不以家为家，或不
为人治病，病家多怨之者。
文帝四年中，人上书言意，以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，
骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”於是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上
书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不
可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，
使得改行自新也。”书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。
意家居，诏召问所为治病死生验者几何人也，主名为谁。
诏问故太仓长臣意：“方伎所长，及所能治病者？有其书无有？皆安受学？
受学几何岁？尝有所验，何县里人也？何病？医药已，其病之状皆何如？具悉而
对。”臣意对曰：
自意少时，喜医药，医药方试之多不验者。至高后八年，得见师临元里公
乘阳庆。庆年七十馀，意得见事之。谓意曰：“尽去而方书，非是也。庆有古先
道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，
甚精。我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。”臣意即曰：“幸甚，非意
之所敢望也。”臣意即避席再拜谒，受其脉书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴
阳外变、药论、石神、接阴阳禁书，受读解验之，可一年所。明岁即验之，有验，
然尚未精也。要事之三年所，即尝已为人治，诊病决死生，有验，精良。今庆已
死十年所，臣意年尽三年，年三十九岁也。
齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：“君之病恶，不可言也。”即
出，独告成弟昌曰：“此病疽也，内发於肠胃之间，後五日当臃肿，後八日呕脓
死。”成之病得之饮酒且内。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脉，得肝
气。肝气浊而静，此内关之病也。脉法曰“脉长而弦，不得代四时者，其病主在
於肝。和即经主病也，代则络脉有过”。经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝
而脉贲者，病得之酒且内。所以知其後五日而臃肿，八日呕脓死者，切其脉时，
少阳初代。代者经病，病去过人，人则去。络脉主病，当其时，少阳初关一分，
故中热而脓未发也，及五分，则至少阳之界，及八日，则呕脓死，故上二分而脓
发，至界而臃肿，尽泄而死。热上则熏阳明，烂流络，流络动则脉结发，脉结发
则烂解，故络交。热气已上行，至头而动，故头痛。
齐王中子诸婴儿小子病，召臣意诊切其脉，告曰：“气鬲病。病使人烦懑，
食不下，
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