016-第2部分

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容易的事。有的事情在事实并不怎么愉快，在道理上显然看出是荒谬的，如男子拖辫，
女人缠足，似乎应该不难解决了，可是也并不如此，民国成立已将四半世纪了，而辫发
未绝迹于村市，士大夫中爱赏金莲步者亦不乏其人，他可知矣。谷崎润一郎近日刊行
《摄阳随笔》，卷首有《阴翳礼赞》一篇，其中说漆碗盛味噌汁（以酱汁作汤，蔬类作
料，如茄子萝卜海带，或用豆腐）的意义，颇多妙解，至悉归其故于有色人种，以为在
爱好上与白色人种异其趣，虽未免稍多宿命观的色彩，大体却说得很有意思。中日同是
黄色的蒙古人种，日本文化古来又取资中上，然而其结果乃或同或异，唐时不取太监，
宋时不取缠足，明时不取八股，清时不取雅片，又何以嗜好迥殊那。我这样说似更有阴
沉的宿命观，但我固深钦日本之善于别择，一面却亦仍梦想中国能干将来荡涤此诸染污，
盖此不比衣食住是基本的生活，或者其改变尚不至于绝难欤。
　　　　我对于日本文化既所知极浅，今又欲谈衣食住等的难问题，其不能说得不错，盖可
知也。幸而我预先声明，这全是主观的，回忆与印象的一种杂谈，不足以知日本真的事
情，只足以见我个人的意见耳。大抵非自己所有者不能深知，我尚能知故乡的民间生活，
因此亦能干日本生活中由其近似而得理会，其所不知者当然甚多，若所知者非其真相而
只是我的解说，那也必所在多有而无可兔者也。日本与中国在文化的关系上本犹罗马之
与希腊，及今乃成为东方之德法，在今日而谈日本的生活，不撒有“国难”的香料，不
知有何人要看否，我亦自己怀疑。但是，我仔细思量日本今昔的生活，现在日本叫“非
常时”的行动，我仍明确地看明白日本与中国毕竟同是亚细亚人，兴衰祸福目前虽是不
同，究竟的命运还是一致，亚细亚人岂终将沦于劣种乎，念之偶然。因谈衣食住而结论
至此，实在乃真是漆黑的宿命论也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　甘四年六月甘一日，在北平。
　　　　　　　　　　　　　　　　（1935年6月作，选自《苦竹杂记》）