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野鹤老人占卜全书:增删卜易-第12部分
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李我平曰：生旺墓绝之论，金生在巳、木生在亥、水生在申、火生在寅，四大长生，理之正也，唯土寄生，未得实考。法云：“火土长生寅上排，明知子上是胞胎。”此即土寄生于寅。今五行家戊土生寅、巳土生酉，而《易冒》亦曰：“唯土之长生不一，申中有坤，土生于申，若分阴阳，则戊土生于寅，巳土生于酉。”然总未得其实据，何若此专以天时考证，以土寄生于申者为万古之不易之论乎。
各门类题头总注
后章分门各类，当用字样，恐其繁多，不能全写，止用题头者，今注于左，以便观览。
用神宜旺：不可指定旺于四时，但得用临日月，或遇日月动爻变爻生扶，或用爻遇长生、逢帝旺，皆谓之旺。
用神化吉：凡用神元神，动化回头生、化长生、化帝旺、化比助、化日月，皆为化吉。
用神化凶：凡用神元神，动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神，皆为化凶。
岁君：即当年太岁。
岁五：岁者，太岁；五者，卦之第五爻也。
五位：每卦之第五爻为君位。易曰九五之尊者是也。
身：古用卦身、世身，余试不验而不用，凡后所遇身字，即是世爻，非卦身、世身也。
三墓：非古之所谓世墓、身墓、命墓也，乃用爻入日墓、入动墓，动而化墓。
主象、主事爻：自古卦，世为主象，又名主事爻。占父母兄弟，即父母兄弟为主事爻。余仿此。
老阴之为少阳，曰变；老阳之为少阴，曰化：古言变者，如物之消而长，退而进也；化者，犹物之成而败，进而退也。予试不验，化进神，化生旺者，虽化亦吉；变鬼、受回头克者，虽变亦凶。后凡言变者，即是化爻；化者，即是变爻。
各门类应期总注
静而逢值、逢冲：且如主事爻临子水不动，后逢子日、午日应之。余仿此。
动而逢合逢值。且如主事爻临子水发动，后遇子日丑日应之。余仿此。
太旺者，逢墓、逢冲：如主事爻临午火，又遇巳午月日占卦；或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之，乃火之入墓也。余仿此。
衰绝者，遇生、遇旺：如主事爻属金，占卦于巳午月日，即是休囚无气。后逢土月日，或至秋令当时，则旺矣。余仿此。
入三墓，俱喜冲开：如主事爻临午火，火墓于戌，后逢辰日则应之。余仿此。
遇六合，亦宜相击：如主事爻与日月作合，或动与爻合，或动而化合，或凶，或吉，必待冲开之月日应之。即如主象临子，与丑作合，后逢午未日应之是也。余仿此。
月破喜逢填合：如子月占卦，主事爻临午火，乃为月破，后逢未日应之，谓之破而逢合。又有逢午日应之，填实之日则不破矣。余仿此。
旬空最爱填冲：详旬空章。
大象吉而受克，须待克神受克：如用神临辰土，得日月生扶，乃为大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日，冲克克神则吉。余仿此。
大象凶而受克，须防克者逢生：即如前说，用神临辰土，既无日月动爻生扶，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日则凶。
元神来助来扶，贵看用神衰旺；忌神来冲来克，须观元气兴衰：详元神忌神章。
化进神，逢值逢合：如申动化酉，乃为进神。为福为祸，有应申月日者，有应巳月日者。余仿此。
化退神，忌值忌冲：如酉动化申，乃为退神。为凶为吉，有应申月日者，有应寅月日者。余仿此。
间有应于独发独静：详独发章。
间有应于变爻动爻：如爻临戌土，变出酉金，其吉凶有戌日应者，有酉日应者。余仿此。
勿谓爻之不验，远近当分：远事，定之于年月；近事，应之于日时。再间有占远应近、占近应远、占月应年、占日应时者，亦所当知。
倘遇卦之不明，再占是法：卦有恍惚者，再占一卦，不可妄断。
世空元动，须待元神逢值：如甲辰旬占求财，得困之坎，主亥日得财。余仿此。
世衰元静，必须元气逢冲：如秋占图谋，得困卦，后逢巳日成事。余仿此。
归魂游魂
古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁改不常。占身命，一生无安家乐业之所；占行人，游遍他乡；占出行，行止无定；占家宅，迁变不常；占坟茔，亡灵不能安妥。
野鹤曰：须以用神为主，然后以此参之。若舍用神，执此而断者，谬也。
归魂不出疆，诸事拘泥不行，与游魂卦相反而断之可也。
野鹤曰：亦须以用神为主。
月破
正申，二酉，三戌，四亥，五子，六丑，七寅，八卯，九辰，十巳，十一午，十二未。
月建冲之为月破，逐月之破日，是也。
诸书皆以用神临月破，谓之“悖时”，如枯根朽木，逢生生之不起，逢伤伤者更重。虽现于卦，有亦如无；伏于卦中，终难透露。即有日辰之生，亦不能生。动而作忌神者，亦不能为害，作变爻者，亦不能伤克动爻。
野鹤曰：余得其验，动则能伤于爻，变则能伤于动，何也？神兆机于动，事之无吉无凶则不动矣。既动，则有祸福之基。目下虽破，出月则不破。今日虽破，实破之日则不破，逢合之日则不破，近应日时，远应年月。惟静而不动，又无日辰动爻生助，实则到底而破矣。如
亥月己丑日，占将来有官否？得“兑之讼”
干支：亥月 己丑日 （旬空：午未）
兑宫：兑为泽（六冲） 离宫：天水讼（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 父母丁未土 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉尚缤�
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芏∮辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟壬申金
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锒『ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼壬午火 世
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 父母丁丑土 应 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼戊午火
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏贫∶尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母戊辰土
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∷然稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏莆煲尽∮�
官动生世，世动化进神，显然有官之象。但官逢月破，世遇旬空，然此空犹有日辰相冲，冲空则实，不为空矣。而此破又无日辰动爻之生，古以日建亦生之不起，况无动爻日建以生乎？予疑之，既无所用，何故动而生世？命之再占，又得“水地比”
坤宫：水地比（归魂）
六神【本 卦】
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戊子水 应
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芪煨缤痢 �
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 子孙戊申金
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙卯木 世
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙巳火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟乙未土
命若无官，如何得官来生世，及官星以持世也？今既前卦动官相生，后得官临世位，食禄王家，终须有日。彼问应在何年？予曰：前卦官临月破，定在实破之年。果于巳年袭长房世职。若以月破为百无所用，岂不失之千里？又如
辰月戊子日，占父归期，得“乾之夬”
干支：辰月戊子日 （旬空：午未）
乾宫：乾为天（六冲） 坤宫：泽天夬
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉尚缤痢∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改付∥赐�
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苋缮杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟丁酉金 世
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砣晌缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙丁亥水
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣壮酵痢∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母甲辰土
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍滓尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财甲寅木 应
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛鬃铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙甲子水
父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断，作用神无气，其父不能归也。予不以此断，竟决以朱雀临父，动而持世，卯日有信，午未日必归。果于卯日得信，乙未日抵家。得信于卯日者，破而逢合之日也；归于未日者，父化未土旬空，出空之日而到也。
古法进神之论，谓之动逢月破，我位既失，化月建，亦为退之不及，此卦父爻破而化空，竟退以归家。又如
午月癸卯日，占后运功名，得“艮之观”
干支：午月癸卯日 （旬空：辰巳）
艮宫：艮为山（六冲） 乾宫：风地观
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟肀尽∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼辛卯木
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丙子水 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改感了然�
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丙戌土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟辛未土 世
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锉杲稹∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ」俟硪颐�
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母丙午火 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙巳火
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丙辰土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟乙未土 应
寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非。问因何事？予曰：应动克世，必系仇家。又问：“于功名碍否？”予曰：若非子水动摇，去位必矣，幸有子水接续相生，降调而已。
或曰：“既知子水接续相生，法云忌神与元神同动，官与世爻得两生也。今冬升兆，如何反曰离任？”予曰：子水破而化空，卜书有曰：“虽有如无。”作元神而无用。予今不以古法断者，盖神兆机于动，动必有因，所以止断之降调而已。命下之日，若在冬至月，始有此验，倘在他月，子水而未实破，还不可知。果于七月彼此互讦，至冬至月降调，彼时又卜之。
寅月丙辰日，占得“地泽临”
干支：寅月丙辰日 （旬空：子丑）
坤宫：地泽临
六神【本 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水 应
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丁丑土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∶尽∈馈 �
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改付∷然稹�
余曰：近闻士民保留，恐不允，必待子年起用。或曰：“亥水生官，如何不允？”予曰：六五来生，今被日克，将来子年，亥水旺于子也，又合前卦，五爻之子水值太岁而不破，起用无疑。果于甲子年巳月起用。
至卯年，余劝辞荣。彼曰：何也？予曰：仍以前卦决之耳。向因申金克世，子水虽动，临破化空，不能生世生官，所以成非。及至子月，虽则实破，其力尚微，虽不至于削职，犹有降调之事。后值子岁，乃实破之年也，值太岁当权，是以起用。明年辰岁，又是子水入墓之年，太岁克去子水，申金仍复克世，有克无生，较昔年之祸更重。不听，果于辰年三月，得罪解任。
以上之辨月破者，乃因破而动也，不动，勿以此断。
李我平曰：诸书之论月破，为虽有如无，百无所用。观此艮之观卦，占时而值月破，不能接续相生，王庭构讼，值月建以填实，其力尚轻，犹当降调，值太岁而当权，仍以原官而起用，值辰年入墓，得祸匪轻。半生凶吉，关乎一爻之月破，岂可谓之有亦如无，毫无所用耶？！
飞伏神
凡卦，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱备故也。假令占得“天风姤”卦
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ǎ｜ ǎ｜ 父母辛丑土 世
如占妻财，取财爻为用神。此姤卦，系乾宫之卦，以寅卯木爻为妻财，今六爻并无寅卯，即是用神不上卦。如在寅卯月日占者，则以日月为用神，倘非寅卯月日，须在本宫首卦之乾为天卦内寻之。
按：乾卦寅木妻财在二爻，即以此寅财伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水为飞神，寅木即为伏神，亥水而生寅木，谓之“飞来生伏得长生”。此乃用神不现，寻得伏神而遇生扶，无用亦为有用，便作吉断。余仿此。又如占得“天山遁”卦
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ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砣晌缁稹 �
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ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丙午火 世
ǎ｜ ǎ｜ 父母丙辰土
如占子孙，取子孙为用神。此遁卦，系乾宫之卦，以亥子水爻为子孙。今六爻并无亥子，即是用神不现，倘在亥子月日占者，即以日月为用神，若非亥子月日，须在本宫首卦之乾为天内寻之。
按：乾卦子水子孙在初爻，即以此子水子孙伏于遁卦辰土之下，遁卦初爻之辰土，即是飞神，子水便是伏神，辰土而克子水，谓之“飞来克伏遭克害”，名为伏神受制，有用亦无用矣，即以凶推。余仿此。
伏神有用者六：伏神得日月生者，一也。伏神旺相者，二也。伏神得飞神生者，三也。伏神得动爻生者，四也。伏神得遇日月动爻冲克飞神者，五也。伏神得遇飞神空破休囚墓绝者，六也。
此六者，皆有用之伏神也，虽曰不现，亦如现矣。
《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此理之谈也，但又不独飞神空亡而伏神得出，但得飞神临破、临绝、休囚、入墓，而伏神皆易出也。何也？伏神在下，飞神在上，飞神既逢破墓衰空，虽有如无，所以伏神易于出现。
伏神终不得出者五：伏神休囚无气者，一也。伏神被日月冲克者，二也。伏神被旺相之飞神克害者，三也。伏神墓绝于日月飞爻者，四也。伏神休囚，值旬空月破者，五也。
此五者，乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。
《黄金策》曰：伏居空地，事与心违。予得验者不然，凡用神旺相，而遇旬空，出空之日则出矣。如
卯月壬辰日，占候文书何日得领？得“山火贲”卦
干支：卯月 壬辰日 （旬空：午未）
艮宫：山火贲
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟肀尽 �
螣蛇
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