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野鹤老人占卜全书:增删卜易-第47部分
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李我平曰：诸书皆以金官为关帝岳王，又以青龙为关圣，不知关岳以前，金官与青龙是何神也？又曰：祭则降祥，不则降殃，若此，乃作威福之邪祟也，而谓正直之神为此乎？悖甚。此书通卷无一不合于理，惟疾病章中，亦言鬼神之事，何也？或因近人崇鬼神者多乎？知者察之。
延医
野鹤曰：或问，问卜求神，延医服药，有是理乎？予曰：若无此理，伏羲神农，开天大圣人也，画卦尝药可为乎？彼曰：然则每有不效者，何也？曰：有二说焉，一在术之不精，精则无有不效者；一人之疾，要分有根无根。辟之于木，为移接之时，有根，则上盖下浇，自能渐活，不浇不盖，见日亦枯，有病而求神服药者，即此意也；无根，则浇之盖之，亦无益矣，故尝有求神服药而弗效者。此天地之至理也，人不识此，一不效，而不信神药焉，岂不冤哉！
鬼作忧神休妄动，福为喜悦要生扶。
自占代占，鬼乃犹疑之神也，若持世，及动于卦中，得子孙动而制之，此医可请，手到成功。若得子孙临应爻者，乃明医也，其故何也？子孙乃制鬼之神，非治邪魔之鬼也，乃克去忧神，我无忧也。
应作医人，不宜破空墓绝。
自占求医，代六亲求医，皆以应爻为医人。应爻若空破墓绝、休囚衰弱，或旺相而被日月动爻冲克，或动而化鬼、化绝、化回头克，药不见效。
子孙制鬼，最喜旺相生扶。
子孙临世应，或发动于卦中，亦要旺相，不受刑冲克害，不逢破墓绝空，药必见效；子动化鬼化克，其药不精；子动化空，实空之日有效；子动化生、化旺、化进神者，其药更灵。古以子动化子，其药必杂，非也。子动化子孙而旺相者，另改药品，即比仙丹。
医克用爻，近病即愈。
自占病，应爻克世者，克制我之病也；应爻克用神，亦如此断。惟不宜乎久病及体弱之人，非独克病，身亦受其伤矣。应爻临兄鬼而克用神，及克世爻者，不拘久病近病，必遭其害。
父爻持世，妙药难调。
自占病，父持世，药不见功，宜静摄，远色欲，息气恼，可也；兄持世，有子孙动于卦中者，医可延之，惟嫌鬼旺鬼兴，主误服药饵；财爻持世，切勿误食肥甘。旺相遇生扶，良医有觅；休囚逢冲克，无药能调。
子不代父以占药，妻不代夫以卜医。
子占父，宜父爻旺相，占药占医，又以子孙为用神，父旺伤子。一爻不能两用也；妻占夫，宜鬼旺相，占医占药，亦以子孙为用神，子旺又能伤夫，所以不可代占医药也。
延医于子孙之方，治病以应爻为定。
卦中子孙爻旺者，看守医于子孙之方，且如午火子孙，或旺或动，请南方之医是也。余仿此。
卦中子孙休囚空破者，又看应爻旺否，若得应爻旺相，生合用神，即于应爻之方请之，且如应爻临申金，名医必在西南。余仿此。
卦中有一爻独发而生用神者，即以此方而延医，以五行而其名姓。如水爻动，点水之姓名；火爻动，姓名象火；木爻动，草头木旁之名姓；土爻动，姓名有土；金爻动，姓名有金。且如占妻病，妻爻属水，得申金动而相生，请钱姓医治之。余仿此。
不起之症，卦中不见其医；立愈之灾，爻中不报用药。
占医者，若用神化鬼、鬼化用神，忌神化六亲、六亲化忌神，及用神化绝、化克、化墓，久病逢冲逢空，随鬼入墓者，皆无药可医之症也，故神不现其医。立愈之疾，神亦不现其医；近病者，若非卦得六冲，即现用值旬空，或用神化回头生；自占者，子孙持世，此皆不药而愈也。
医占往治——与卜医相仿
世为己，应为病人，若得世爻旺相、子孙财爻持世、世生应爻、世动化进、化回头生、日月动爻临财星子孙而生世者，皆主手到病除。
近病者，应值旬空，或动而化空、化回头生、化旺、化退，或日月动爻生应，及卦逢六冲、卦变六冲者，皆宜速往救，成功勿使他先。久病者，应爻旺相，或逢日月动爻相生，或动而化生化旺、应临子孙、应临财爻、动而生世，虽病久，我可除根。除此之外，皆勿往治，徒损盛名。
野鹤曰：诸书无不以官为鬼为病，应为医人，子孙为药，理固然也，但此官鬼者，非鬼非病，乃忧神耳。占子病者，父母爱子，未病惟疾之忧。况已病乎？自占病者，命在须臾，且一人不起，举室惊惶，谁不忧乎？故此官鬼者，即一家之忧神也，解此忧者，惟凭子孙爻也。曾有一人，病在危笃，医谢不治矣，阖室悲楚，此非一家之忧乎？迎予往卜，于
午月甲寅日，弟占兄病，得“屯之中孚”
干支：午月 甲寅日 （旬空：子丑）
坎宫：水雷屯 艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊子水 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄撩�
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦煨缤痢∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财辛巳火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊申金 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼辛未土 世
勾陈 妻财戊午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼庚辰土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丁丑土
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 子孙庚寅木 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锒∶�
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芨铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财丁巳火 应
予曰：今日半夜退灾，明日卯日即起床矣。举家闻之欣喜。此卦中之子孙爻者，是药耶？是解忧之神耶？许即愈者，盖此人乃近病，子水兄值旬空，近病逢空即愈，值半夜子时而不空也。
或问：近病逢空，何不许冲空之午日，实空之子日？予曰：因子水兄爻化卯木子孙，世爻又临寅木子孙，而化卯木子孙，次日即是卯日，正一家忧解之时，所以许半夜实空之时也。已如期而愈。此何尝用药而制鬼耶？予再取舟中阻风之例言之，而子孙为解忧之神，愈可知矣。
曾过洞庭阻风，同行者于
卯月辛丑日，占何日顺风，得“剥之观”
干支：卯月 辛丑日 （旬空：辰巳）
乾宫：山地剥 乾宫：风地观
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏票尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财辛卯木
勾陈 兄弟壬申金 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丙子水 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇了然�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母丙戌土 ǎ｜ ǎ｜ 父母辛未土 世
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火 应 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土 应
彼断曰：若论风云，全凭兄弟。又云木动生风，卦中寅卯不动，幸而旺相，兄爻申金伏于世下，今日申时出而冲动寅木，必有顺风，不然明日寅日冲出申金兄爻，一定开舟。
予笑曰：此时大风大雨，何尝无风？
彼曰：我问者，顺风也。
予曰：似此断法，正没把鼻。夫占天时之旱涝，以木爻兄爻为风云，今已登舟，岂可执此为法？尔问我阻风于此，焦心如焚，能解我辈之忧者，乃子孙之爻耳，此卦子孙持世而化空，连朝风雨。只待出空而后晴，子孙出空之日，开船解我之忧矣。果于乙巳日大晴，风恬浪静，尚无顺风。次日丙午，一日顺风，竟过湖矣。顺风顺水，畅饮开怀，得非子孙之力，释我之忧耶？
彼曰：卜书从来无此论，必有秘传。
予曰：昔亦以木兄而断，屡试不验，因见子孙值日以开舟而风顺者，比比皆然，遂悟出此理耳。
彼又问：子水子孙化巳空，巳日已开舟矣，何故至丙午日而始得顺风？
予曰：此卦占于丑日，子水到巳日虽则出空，还被日辰合住，故必待丙午日冲开，方遇顺风也。此子孙者，不犹夫疾病之篇以子孙为解忧之神者，理一而已。
又如曾有人于夜间相邀卜近病者，予随自占一卦，于
未月壬子日，占此行有益否？得“节之比”
干支：未月 壬子日 （旬空：寅卯）
坎宫：水泽节（六合） 坤宫：水地比（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊子水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊子水 应
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦煨缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼戊戌土
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊申金 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊申金
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丁丑土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙乙卯木 世
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锒∶尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏埔宜然�
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏贫∷然稹∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ」俟硪椅赐�
巳火财爻持世，子动生世，子孙乃喜悦之神，此行有益。及到彼家，值正检药，其父卜之，
壬子日，占子病，得“解之坎”
干支：未月 壬子日 （旬空：寅卯）
震宫：雷水解 坎宫：坎为水（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 妻财庚戌土 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊子水 世
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼庚申金 应×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏莆煨缤�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锔缁稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ」俟砦焐杲�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 子孙戊午火 ǎ｜ ǎ｜ 子孙戊午火 应
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏莆斐酵痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财戊辰土
玄武 父母庚子水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊寅木 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊寅木
近病化六冲，不死之症，却是子孙变鬼，必死之症，疑不敢断，再请亲人卜之。叔占侄病，得“坤为地”
坤宫：坤为地（六冲）
六神 【本 卦】
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 世
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙卯木 应
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙巳火
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟乙未土
又得六冲，知不死矣，因问有旧病否？彼曰自来无病，适日落时所得。予曰：既无旧疾，予敢保之即愈。再令医者卜之，得“井之明夷”
震宫：水风井 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊子水 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼癸酉金
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏莆煨缤痢∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改腹锖ニ�
勾陈 子孙庚午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼戊申金 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸丑土 世
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇劣辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母己亥水
青龙 兄弟庚寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ「改感梁ニ∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏萍撼笸�
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛丑土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗好尽∮�
应为病人，世克应爻还不妨，乃是克制病人之病也，但不宜应爻化回头之克，定是用药有误，因问东者彼所得何病，今所下何药？医曰：伏天受暑，不过解暑之凉药耳。因私向主人曰，其人不死，却得必死之卦，恐凉药未必对症，再请复看。医者曰：床上乱滚，不能捉脉。随唤近身服役者问之，知为阴症。予曰：竟用桂附治之，再命伊父卜此药可用否？得“大有之大畜”
乾宫：火天大有（归魂） 艮宫：山天大畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑核然稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财丙寅木
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母己未土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丙子水 应
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗河辖稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改副缤�
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣壮酵痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母甲辰土
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍滓尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财甲寅木 世
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛鬃铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙甲子水
子孙临日辰，酉金兄动以相生，此药可服。依言调理，次早全愈。此人之不死也，因我出门，子孙发动一卦而断定矣，厥后连占数卦，合而参之，方敢用大热之剂起死回生。不然一投凉药，能于活耶？
觉子曰：此卦酉兄动生子孙，服此热药而病愈，若使前贤见之，又以酉金兄爻为药矣。
李我平曰：凡卜药，有亦有当卜之道，或医家治临危之症，欲投此药，可以起死回生，惟恐一失，关系匪小。得子孙动者，必喜悦也，即可用之，用而必效。
或泛海行舟，或长途穷旅，无处寻医，偶得单方，占得子孙动者，其方必效。或深夜不及延医，检点古方及家藏药散，实对此症，不敢擅用，不可不占，皆以子孙为用神，但得子孙持世，子孙发动，服之立可解忧。
此诸占之子孙者，不拘金木水火土也，或旺或动，即为喜悦之神，盖用此方，见效而喜，不效，何喜之有？切不可又以金临子孙而用针，火属子孙而用灸，反致错误。
寅月丁卯日，子占父病，服参好否？得“萃之否”
干支：寅月 丁卯日 （旬空：戌亥）
兑宫：泽地萃 乾宫：天地否（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母丁未土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉尚缤痢∮�
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芏∮辖稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟壬申金
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锒『ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼壬午火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木
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