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野鹤老人占卜全书:增删卜易-第51部分
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父爻旺相，祖墓安然；墓绝休囚，后裔零落。
已葬之地，父母为用，宜旺相，或日月动爻生扶，或动而化生、化日月、化比助、化进神，乃吉地也，儿孙兴发之象，亡者安而生者乐。旺而又遇帝旺长生者，来龙久远，世代兴隆。不宜墓绝破空，及动而破散、化破散、化退神、化绝墓、化回头克、化旬空，乃凶象也，亡者不安，生者寥落。
世爻变鬼，占者不祥；鬼化六亲，各属不吉。
世爻变鬼，及随墓助伤，所占之人不吉；兄弟、妻子动而化鬼，鬼化弟兄、父母、妻子者，按其所犯而断之。又有子命化鬼鼠命者殃，午命变鬼马命不利。余仿此。
野鹤曰：古以父爻不宜旺相，父旺父动，子孙不安。予以为非，占旧冢，以父为用神，父母旺相，及动而化吉，祖父安然。又妄谓伤克子孙者，是宜旺耶？不宜旺耶？惟子孙动而化鬼，及父动化子孙者，乃不利于儿孙也。
谋地偷葬
投人利己事，删而不录。
因何事所伤
野鹤曰：专看冲克父母之爻为忌神，如得六爻安静，父母有气，久后自安，无庸修补。
克神临火，或临朱雀，祸必起于窖灶。倘临土动，或兼玄武，定因偷葬相伤；金虎因受其惊，木龙有蟠根之害，克神而带螣蛇，蛇蚁为巢；土鬼勾陈，挖掘动土；玄武临水，水浸衾棺。
克神临火，恐近处作灶开窖，或因火烛之事。土克父母兼玄武者，必有偷葬；临勾陈螣蛇者，筑墙盖屋，以致相伤。金虎地震山摇，木虎砍代树木；木逢龙动，穴下有竹木根伤；火与蛇兴，冢内有蛇蚁为害；玄武水爻克父母，穴中黑水相侵。
父母被冲，地风水浸；金克父母，石块山岗；水冲克者，低洼泉涌；木爻克父，树木相伤；火克者，穴藏蛇蚁；土动者，盖造墙垣。
父母爻被日月动爻冲克，及卦动化冲，如在艮坤之宫，坤得亥卯未合成木局克父，必有地风冲歪棺椁；如在离宫，卦得申子辰水局克父者，穴中水涌，水泛棺歪；如在震巽之宫，金局冲克者，山岗石块；如在乾兑之宫，逢火局冲克父者，定因窖火雷惊。爻中水动，地洼水浸；卦得木动，竹木根藤；火主虫蛇，土因土动，果有犯者，速宜修补。
爻无乱动，须观五行之有无；卦如安逸，又看地支之缺陷。
六爻安静，并无冲克父母之爻者，又看五行之所少也。卦中无土，须筑墙垣；卦无金星，石碑可立；火星缺现，可立烟灶，或安看坟之宅；水爻不现，可凿池塘及开河道；木爻不现，多栽树木。此言五行之所少者，非独不上卦也，即现于爻，而空破墓绝无气者，亦如无也。如
未月己巳日，占祖冢如何不发科甲？得“萃之明夷”
干支：未月 己巳日 （旬空：戌亥）
兑宫：泽地萃 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 父母丁未土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸酉金
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芏∮辖稹∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀锕锖ニ�
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锒『ニ 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改腹锍笸痢∈�
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛汉ニ�
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火 世 ǎ｜ ǎ｜ 父母己丑土
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍好尽∮�
予曰：树根已损棺矣。彼问治法。予曰：于坟侧挖小坑探之，果有，则于远处挖一大坑，令人入之，再横挖一坑至坟傍，以利铲轻轻去之，仍命道安坟则吉，下科太岁在午，拱起世爻巳火之官，管许高发。
修补秘法
因窖灶而伤者，命道祭火神，设火醮以安之；偷葬及动土相伤者，命道设醮以安土神；因受惊而伤者，命道设醮安坟；或因有竹木蟠根及石块相伤者，照前章法去之，作命道安坟则吉矣。
因蛇蚁为巢者，多栽古楝树，其蛇蚁自散；倘穴中因水淹没者，若有消水之处，没法消之，如地洼不能消，不得不择地而迁也。或因地风吹歪棺者，前后挖坑探之，如歪，移归正向，命道安坟则吉。
修补吉凶
子孙持世子动摇，修之则吉。
既问修补之吉凶，则以世爻为用也，子孙持世、子孙屐，修之必获清安。
官鬼克世父爻空，迁则获福。
鬼克世，我必有害；父爻空破墓绝，再被日月动爻伤克者，乃因所伤者重，修补无益，当速迁之。
觉子曰：古以迁茔之说，谓父母之墓受伤，鬼孙一体之感，致生灾祸，理之有也，迁茔改葬，不得不行；若于名利起见，恐非天理所容也，戒之。
新亡附葬祖墓
六冲变冲，卦变绝克，父母受伤；内外反吟，须宜他葬；世爻受克，随墓助伤，世动化克化鬼，附葬不宜。
父母、兄弟、妻儿，动而化鬼化克，俱有刑伤之事，惟吉世及六亲不逢变克，卦静六合，必得存亡俱安。如
子月丙申日，占以父柩附葬祖茔，得“复之坤”
干支：子月 丙申日 （旬空：辰巳）
坤宫：地雷复（六合） 坤宫：坤为地（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 世
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土 应 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚辰土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙卯木 应
勾陈 父母乙巳火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼庚寅木 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙巳火
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏聘铀∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芤椅赐�
世爻被克，不宜附葬。不听，甫葬而腰痛欲死，欲迁之。予曰：无庸迁也，卦中世爻被克，幸而旺相，土来克水，命道安土神则吉。果安后即愈。予曰：目下虽不迁，终必迁也。彼问故。予曰：卦化六冲，不久之象。果于子年死母，起此冢于他处合葬焉。
李我平曰：《海底眼》云：一世二世出王侯，世在五六爻出孤独，市井语耳，何事刊于大道之书？《易冒》曰：子孙旺而官文得地者，主贵；子孙旺临财者，主富；子孙旺临帝旺者，多男旺；遇白虎羊刃者，主武夫；子孙衰破者，必出残疾；子孙临空，必出僧道。疑此为代代单传者而设也，倘子孙十有余人，有富有贵，有文有武，有夭有寿，有多男，有乏嗣，有残疾者，予以为六爻全是子孙，亦难分别，揣摩之论，何足为法。夫周易讲理，因理远数，因数穷理，理数相推，能事毕矣，何事纷纷聚讼为？
杂说附
习卜先读易说
胡双湖所载汉亚至宋《杂记占验》，及吴甘泉《元明占验录》，皆就彖辞爻辞直断，应若桴鼓。后之占者，但得易辞既合所占之事，即不必拘泥京管，而并视四大圣人所至训也，故习卜之功，先须读易。
耶律楚材曰易之初，其以六十四卦示人，占例亦浩烦矣。求君父之道于乾，求臣子之道于坤，婚姻于咸恒渐归妹，待于需、进于晋、升于升、改于革，行师于师、争讼于讼，聚于萃、散于涣，以至退于遁、守于困、安于泰鼎，厄于夷蹇、盈于大有丰、坏于损蛊，家人之在室、旅之在途，既未济，大小过、大小畜，得失进退之义，虽卦名仅七十九字，而文义坦白，破足决断矣，此文王未有卦辞之前已然，况又三百八十四爻示之以变乎，故人苟积诚而筮，则神之告之，卦辞爻辞应合所问。
如占婚，而与之咸恒，曰纳妇吉，曰勿用娶，曰女归吉，曰归妹片凶。占家宅，曰富家大吉，曰闲家有悔亡，曰夫妻反目，曰家人嗃嗃、妇子嘻嘻，曰入于其宫不见其妻。占出行，曰利涉大川，利有攸往；曰不利涉大川，勿用有攸往。占仕进，曰不家食吉，曰不事王侯，高尚其志。占求嗣，曰有子考无咎，曰得妾以其子，曰妇孕不育，曰妇三岁不孕。占征伐，曰利用侵伐，曰不利行师。占田猎，曰田获三品，曰田无禽。
诸如此类，皆神鉴其诚而显告之也，更不必揣摹臆度，别生论断。若夫彖辞爻辞不应所占之事，然后取动变二爻各配生克，及长生十二之宫断其休咎也。
易辞断法
刘伯温曰：爻神吉而易辞凶，先吉后凶；凶神凶而易辞吉，先凶后吉。
六爻安静者，以本卦彖辞断。
一爻动，以动爻之辞断。
两爻动，取阴爻为断，阴主未来故也；同阴同阳，取上动之爻辞断。
三爻动，以中爻之辞断。
四爻动，取下静之爻辞断。
五爻动，取静爻之辞断。
六爻动，乾坤二卦，以用九用六之辞断，余卦则以变卦彖辞断也。
按从亡录所载程济诸占，皆一爻动者俱取变卦爻辞断之，无不奇中者，附参。
卦义
乾为天：乾者，健也，六龙御天之卦，广大包容之象。
天风姤：姤者，遇也，风云相济之卦，君臣会合之象。
天山遁：遁者，退也，豹隐南山之卦，近善远恶之象。
天地否：否者，塞也，天地不交之卦，人口不圆之象。
风地观：观者，观也，云卷晴空之卦，春花竞发之象。
山地剥：剥者，落也，去旧生新之卦，群阴剥尽之象。
火地晋：晋者，进也，龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。
火天大有：大有者，宽也，金玉满堂之卦，大明中天之象。
坎为水：坎者，陷也，船度重滩之卦，外虚中实之象。
水泽节，节者，止也，船行风横之卦，寒暑有节之象。
水雷屯，屯者，难也，龙居浅水之卦，万物始生之象。
水火既济：既济者，合也，舟楫济川之卦，阴阳配合之象。
泽火革：革者，改也，豹变为虎之卦，改旧从新之象。
雷火丰：丰者，大也，日丽中天之卦，背暗向明之象。
地火明夷：明夷者，伤也，凤凰垂翼之卦，出明入暗之象。
地水师：师者，众也，天马出群之卦，以寡伏众之象。
艮为山：艮者，止也，游鱼避网之卦，积小成高之象。
山火贲：贲者，饰也，猛虎负隅之卦，光明通泰之象。
山天大畜：大畜者，聚也，积小成高之卦，龙潜大壑之象。
山泽损：损者，益也，凿石见玉之卦，握土为山之象。
火泽睽：睽者，背也，猛虎陷井之卦，二女同居之象。
天泽履：履者，礼也，如履虎尾之卦，安中防危之象。
风泽中孚：中孚者，信也，鹤鸣子和之卦，事有定期之象。
风山渐：渐者，进也，高山植木之卦，积小成大之象。
震为雷：震者，动也，震惊百里之卦，有声无形之象。
雷地豫：豫者，悦也，鸾凤生雏之卦，万物发荣之象。
雷水解：解者，散也，春雷行雨之卦，忧散喜生之象。
雷风恒：恒者，久也，日月长明之卦，四时不忒之象。
地风升：升者，进也，灵鸟翱翔之卦，显达光明之象。
水风井：井者，静也，珠藏渊底之卦，守静安常之象。
泽风大过：大过者，祸也，寒木生花之卦，本末俱弱之象。
泽雷随：随者，顺也，良工琢玉之卦，如水推车之象。
巽为风：巽者，顺也，风行草偃之卦，上行下效之象。
风天小畜：小畜者，塞也，匣藏宝剑之卦，密云不雨之象。
风火家人：家人者，同也，入海求珠之卦，开花结子之象。
风雷益：益者，损也，鸿鹄遇风之卦，滴水天河之象。
天雷无妄：无妄者，天灾也，石中蕴玉之卦，守旧安常之象。
火雷噬嗑：噬嗑者，啮也，日中为市之卦，颐中有物之象。
山雷颐：颐者，养也，龙隐深潭之卦，近善远恶之象。
山风蛊：蛊者，事也，三虫食血之卦，以恶害义之象。
离为火：离者，丽也，飞禽遇网之卦，大明当天之象。
火山旅：旅者，客也，如鸟焚巢之卦，乐极哀生之象。
火风鼎：鼎者，定也，调和鼎鼐之卦，去旧取新之象。
火水未济：未济者，失也，竭海求珠之卦，忧中望喜之象。
山水蒙：蒙者，昧也，人藏烟草之卦，万物始生之象。
风水涣：涣者，散也，顺水行舟之卦，大风吹物之象。
天水讼：讼者，论也，从鹰逐兔之卦，天水相违之象。
天火同人：同人者，亲也，游鱼从水之卦，管鲍分金之象。
坤为地：坤者，顺也，生载万物之卦，博厚无疆之象。
地雷复：复者，反也，淘沙见金之卦，反覆往来之象。
地泽临：临者，大也，凤入鸡群之卦，以上临下之象。
地天泰：泰者，通也，天地交畅之卦，小往大来之象。
雷天大壮：大壮者，志也，先顺后逆之卦，羝羊触藩之象。
泽天夬：夬者，决也，神剑斩蛟之卦，先损后益之象。
水天需：需者，须也，云霭中天之卦，密云不雨之象。
水地比：比者，和也，众星拱北之卦，水行地上之象。
兑为泽：兑者，悦也，江湖养物之卦，天降雨泽之象。
泽水困：困者，危也，河中无水之卦，守己待时之象。
泽地萃：萃者，聚也，鱼龙会聚之卦，如水就下之象。
泽山咸：咸者，感也，山泽通气之卦，至诚感神之象。
水山蹇：蹇者，难也，飞雁衔芦之卦，背明向暗之象。
地山谦：谦者，退也，地中有山之卦，仰高就下之象。
雷山小过：小过者，过也，飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象。
雷泽归妹：归妹者，大也，浮云蔽日之卦，阴阳不交之象。
系辞八卦象类歌
乾为君兮首与马，卦属老阳体至刚；坎虽为耳又为豕，艮为手狗男之详。
震卦但为龙与足，三卦皆名为少阳；阳刚终极资阴济，造化因知不易量。
坤为臣兮腹与牛，卦属老阴体至柔；离虽为目又为雉，兑为口羊女之流。
巽卦但为鸡与股，少阴三卦皆相眸。阴柔终极资阳济，万象搜罗扉不周。
卦名歌
乾姤遁与否，观剥晋有取；坎节屯既济，革丰夷师历。
艮贲大畜损，睽履孚渐允；震豫解恒升，井大过随生。
巽小畜家益，妄嗑颐蛊俱；离旅鼎未济，蒙涣讼同遇。
坤复及临泰，壮夬需比派；兑困萃咸蹇，谦小过妹转。
浑天甲子
乾子午，坎寅申，艮辰戌，震子午。（隔位顺安）
巽丑未，离卯酉，坤�
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