白话尚书-第36部分

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3。穆王说：“啊！要认真呀！要长久用常法辅助你的君主。”
【原文】
　　　　　1。王若曰：“伯冏！惟予弗克于德（1）。嗣先人宅丕后（2），怵惕惟厉（3）；　　中夜以兴，思免厥愆（4）。
　　　　　“昔在文武，聪明齐圣（5），小大之臣，咸怀忠良。其侍御仆从罔匪正人，以旦夕承弼厥辟（6），出入起居罔有不钦，发号施令罔有不臧（7）。下民祗若（8），　　万邦咸休（9）。
　　　　　“惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及（10）。绳愆纠谬（11），　　格其非心（12），俾克绍先烈（13）。
　　　　　2。“今予命汝作大正（14），正于群仆侍御之臣（15）。懋乃后德（16），交修不逮（17）。慎简乃僚，无以巧言令色、便辟侧媚（18），其惟吉士（19）。仆臣正，厥后克正；仆臣郑�厥后自圣。后德惟臣，不德惟臣。尔无昵于■人（20），充耳目之官，迪上以非先王之典（21）。非人其吉，惟货其吉（22），若时（23），瘝厥官
（24），惟尔大弗克祗厥辟；惟予汝辜（25）。”
3。王曰：“呜呼！钦哉！永弼乃后于彝宪（26）。”
【注释】
（1）＇克＇胜。这里指优胜。（2）＇丕后＇大君。宅丕后，居大君之位。（3）＇怵惕＇戒惧。＇厉＇危险。《孔传》说：“言常悚惧惟危。”
（4）＇思免厥愆＇愆，过失。《孔传》说：“思所以免其过悔。”
（5）＇齐圣＇齐，通达。圣，圣明。
（6）＇弼＇辅佐。＇辟＇君。
（7）＇臧＇善。
（8）＇祗若＇敬顺。
（9）＇休＇喜。《广雅·释诂》：“休，喜也。”
（10）＇匡＇正。
（11）＇绳愆＇绳，正，纠正。愆，过失。
（12）＇格＇正，端正。＇非心＇邪僻不正的心。
（13）＇绍＇继承。
（14）＇大正＇即太仆正，主管君主车马的长官。
（15）＇正＇长。引申为领导。
（16）＇懋＇劝勉。
（17）＇交＇共同。＇修＇治理。＇逮＇及。
　　　　　（18）＇便辟侧媚＇阿址畛小！恫檀�》说：“便者，顺人之所欲；辟者，避人之所恶；侧者，奸邪；媚者，炙怠Ｐ∪艘病！�
（19）＇其惟吉士＇其，要，表祈使语气。惟，是。
（20）＇昵＇亲近。＇■人＇小人。
（21）＇迪＇引导。＇非＇违背。
　　　　　（22）＇非人其吉，惟货其吉＇其，通綦，极，最。《说文解字叙》“庶业其繁”，段注：“其，同荀卿书之綦，极也。”这两句大意是：不以贤人最善，只以货财最善。形容贪官的行为。
（23）＇若时＇若是，象这样。
（24）＇瘝＇音guān，病。引申为败坏。
后记
　　　　　我社《古典名著普及文库》及与之配套的《古典名著今译读本》，自1986年开始编辑出版以来，得到了舆论界和广大读者的赞许，因而使我们深受鼓舞。在《古典名著普及文库》原计划中，《尚书》是优先考虑的一种。但由于其白文本字数较少，又很难选择其它恰当的经典与之合并出版，故此决定对《尚书》（含今、古文）进行点校后，加以注解，并译成现代汉语，名之曰《白话尚书》收入《古典名著今译读本》予以推出。
　　　　　湖南省语言学会名誉会长、中国训诂学会原常务理事、湖南师大中文系老教授周秉钧先生，长期致力于《尚书》的研讨。1946　年秋任教于湖南大学时，曾“核之以诂训，衡之以语法，求之以史实，味之以文情”，著《尚书易解》五卷，现代学术大师杨树达先生于1950　年八月为之作序，嘉曰：“于是先儒所称诘诎聱牙号为不易读者，得君爬梳而整比之，庶几乎人人可读矣！”周先生治学严谨，此次撰著《白话尚书》，于1984　年岳麓书社版《尚书易解》作了某些订正，注解方面更加精当；又增加了“伪古文尚书”部分；而其译文，则是以直译为主，辅以意译，融会贯通，准确畅达。以飨读者，读者能不一睹为快乎？
梅季坤
一九九○年五月