白话尚书-第4部分

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皋陶说：“啊！检验人的行为大约有九种美德。检验了言论，如果那个
人有德，就告诉他说，可做点工作。”禹问：“什么叫九德呢？”皋陶说：“宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬
慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而又合宜，要明显地任用具有九德的好人啊！
　　　　　“天天表现出三德，早晚认真努力于家的人，天天庄严地重视六德，辅助政事于国的人，一同接受，普遍任用，使具有九德的人都担任官职，那么在职的官员就都是才德出众的人了。各位官员互相效法，他们都想处理好政务，而且顺从君王，这样，各种工作都会办成。
　　　　　“治理国家的人不要贪图安逸和私欲，要兢兢业业，因为情况天天变化万端。不要虚设百官，上天命定的工作，人应当代替完成。上天规定了人与人之间的常法，要告诫人们用父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的办法，把这五者敦厚起来啊！上天规定了人的尊卑等级，推行天子、诸侯、卿大夫、士和庶人这五种礼制，要经常啊！君臣之间要同敬、同恭，和善相处啊！上天任命有德的人，要用天子、诸侯、卿、大夫、士五等礼服表彰这五者啊！上天惩罚有罪的人，要用墨、劓、劊�、宫、大辟五种刑罚处治五者啊！政务要努力啊！要努力啊！
　　　　　“上天的视听依从臣民的视听。上天的赏罚依从臣民的赏罚。无意和民意是相通的，要谨慎啊，有国土的君王！”
皋陶问：“我的话可以得到实行吗？”禹说：“当然！你的话可以得到实行并且获得成功。”皋陶说：“我并不懂得什么，我想赞扬佐助帝德啊！”
　　　　　2。舜帝说：“来吧，禹！你也发表高见吧。”禹拜谢说：“啊！君王，我说什么呢？我只想每天努力工作罢了。”皋陶说：“啊！究竟怎么样呢？”禹说：“大水弥漫接天，浩浩荡荡地包围了山顶，漫没了丘陵，老百姓沉没陷落在洪水里。我乘坐四种运载工具，沿着山路砍削树木作为路标，同伯益一起把新杀的鸟鲁肉送给百姓们。我疏通了九州的河流，使它们流到四海，挖深疏通了田间的大水沟，使它们流进大河。同后稷一起播种粮食，把百谷、鸟兽肉送给老百姓，让他们互通有无，调剂馀缺。于是，百姓们就安定下来了，各个诸侯国开始得到了治理。”
皋陶说：“好啊！你的这番话真好啊。”禹说：“啊！舜帝。你要诚实地对待你的在位的大臣。”舜帝说：“是啊！”禹说：“要安静你的心意，考虑天下的安危。用正直的人做辅佐，只要
你行动，天下就会大力响应。依靠有德的人指导接受上帝的命令，上天就会
再三用休美赐予你。”舜帝说：“唉！靠大臣啊四邻啊！靠四邻啊大臣啊！”禹说：“对呀！”舜帝说：“大臣作我的股肱耳目。我想帮助百姓，你辅佐我。我想用力
治理好四方，你帮助我。我想显示古人衣服上的图象，用日、月、星辰、山、龙、雉六种田形绘在上衣上；用虎、水草、火、白米、黑白相间的斧形花纹、黑青相间的“己”字花纹绣在下裳上。用五种颜料明显地做成五种色彩不同的衣服，你要做好。我要听六种乐律、五种声音、八类乐器的演奏，从声音的哀乐考察治乱，取舍各方的意见，你要听清，我有过失，你就辅助我。你不要当面顺从，背后又去议论。要敬重左右辅弼的近臣！至于一些愚蠢而又喜欢谗毁、谄媚的人，如果不能明察做臣的道理，要用射侯之礼明确地教训他们，用鞭打警戒他们，用刑书记录他们的罪过，要让他们共同上进！任用官吏要根据他所进纳的言论，好的就称颂宣扬，正确的就进献上去以便采用，否则就要惩罚他们。”
　　　　　禹说：“好啊！舜帝，普天之下，至于海内的众民，各国的众贤，都是您的臣子，您要善于举用他们。依据言论广泛地接纳他们，依据工作明确地考察他们，用车马衣服酬劳他们。这样，谁敢不让贤，谁敢不恭敬地接受您的命令？帝不善加分别，好的坏的混同不分，虽然天天进用人，也会劳而无功。
　　　　　“没有象丹朱那样傲慢的，只喜欢懒惰逸乐，只作戏谑，不论白天晚上都不停止。洪水已经退了，他还要乘船游玩，又成群地在家里淫乱，因此不能继承尧的帝位。我为他的这些行为感到悲伤。我娶了涂山氏的女儿，结婚四天就治水去了。后来，启生下来呱呱地啼哭，我顾不上慈爱他，只忙于考虑治理水土的事。我重新划定了五种服役地带，一直到五千里远的地方。每一个州征集三万人，从九州到四海边境，每五个诸侯国设立一个长，各诸侯长领导治水工作。只有三苗顽抗，不肯接受工作任务，舜帝您要为这事忧虑啊！”
舜帝说：“宣扬我们的德教，依时布置工役，三苗应该会顺从。皋陶正敬重那些顺从的，对违抗的，正示以刑杀的图象警戒他们，三苗的事应当会办好。”
　3。夔说：“敲起玉磬，打起搏拊，弹起琴瑟，唱起歌来吧。”先祖、先父的灵魂降临了，我们舜帝的宾客就位了，各个诸侯国君登上了庙堂互相揖让。庙堂下吹起管乐，打着小鼓，合乐敲着柷，止乐敲着敔，笙和大钟交替演奏，扮演飞禽走兽的舞队踏着节奏跳舞，韶乐演奏了九次以后，扮演凤凰的舞队出来表演了。
　夔说：“唉！我轻敲重击着石磬，扮演百兽的舞队都跳起舞来，各位官长也合着乐曲一同跳起来吧！”
　舜帝因此作歌。说：“勤劳天命，这样子就差不多了。”于是唱道：“大臣欢悦啊，君王奋发啊，百事发达啊！”

　　　　　皋陶跪拜叩头继续说：“要念念不忘啊！统率起兴办的事业，慎守你的法度，要认真啊！经常考察你的成就，要认真啊！”于是继续作歌说：“君王英明啊！大臣贤良啊！诸事安康啊！”又继续作歌说：“君王琐碎啊！大臣懈怠啊！诸事荒废啊！”
舜帝拜谢说：“对啊！我们去认真干吧！”
【原文】
1。曰若稽古。皋陶曰：“允迪厥德（1），谟明弼谐（2）。”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇叙九族（3），庶明励翼（4），迩可远，
在兹。”
禹拜昌言曰（5）：“俞！”
皋陶曰：“都！在知人（6），在安民。”
禹曰：“吁！咸若时（7），惟帝其难之。知人则哲（8），能官人（9）。安民则
惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬（10）？”　
皋陶曰：“都！亦行有九德（11）。亦言，其人有德，乃言曰，载采采（12）。”
禹曰：“何？”
　　　　　皋陶曰：“宽而栗（13），柔而立（14），愿而恭（15），乱而敬（16），扰而毅（17），　直而温（18），简而廉（19），刚而塞（20），强而义（21）。彰厥有常吉哉（22）！　
　　　　　“日宣三德（23），夙夜浚明有家（24）；日严祗敬六德（25），亮采有邦（26）。翕受敷施（27），九德咸事（28），俊乂在官（29）。百僚师师（30），百工惟时（31），抚于五辰（32），庶绩其凝（33）。
“无教逸欲（34），有邦兢兢业业，一日二日万几（35）。无旷庶官（36），天工
（37），人其代之。天叙有典（38），敕我五典五惇哉（39）！天秩有礼（40），自我五礼有庸哉（41）！同寅协恭和衷哉（42）！天命有德，五服五章哉（43）！天讨有罪，五刑五用哉（44）！政事懋哉懋哉（45）！　
“天聪明（46），自我民聪明。天明畏（47），自我民明威。达于上下（48），敬
哉有土（49）！”　皋陶曰：“朕言惠可叄�行（50）？”　禹曰：“俞！乃言叄�可绩（51）。”皋陶曰：“予未有知，思曰赞赞襄哉（52）！”　
　　　　　2。帝曰：“来，禹！汝亦昌言（1）。”禹拜曰：“都（2）！帝，予何言？予思日孜孜（3）。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵
　（4），下民昏垫（5）。予乘四载（6），随山刊木（7），暨益奏庶鲜食（8）。予决九川距四海（9），浚畎浍距川（10）。暨稷播（11），奏庶艰食鲜食（12）。懋迁有无（13），　化居（14）。烝民乃粒（15），万邦作乂（16）。”皋陶曰：“俞！师汝昌言（17）。”
　禹曰：“都！帝。慎乃在位（18）。”帝曰：“俞！”禹曰：“安汝止（19）　惟几惟康（20）。其弼直（21），惟动丕应。徯志以昭受上帝（22），天其申命用休
　（23）。”帝曰：“吁！臣哉邻哉（24）！邻哉臣哉！”禹曰：“俞！”帝曰：“臣作朕股肱耳目（25）。予欲左右有民（26），汝翼（27）。予欲宣力四
　方（28），汝为。予欲观古人之象（29），日、月、星辰、山、龙、华虫（30），作会
　；宗彝（32）、藻（33）、火、粉米（34）、黼（35）、黻（36）、絺绣（37），以五采彰施于五色（38），作服（39），汝明。予欲闻六律五声八音（40），在治忽（41），以出纳五言（42），汝听。予违，汝弼，汝无面从（43），退有后言（44）。钦四邻（45）！庶顽谗说（46），若不在时（47），侯以明之（48），挞以记之（49），书用识哉（50），欲并生哉（51）！工以纳言（52），时而扬之（53），格则承之庸之（54），否则威之（55）。”

　　　　　禹曰：“俞哉！帝，光天之下（56），至于海隅苍生（57），万邦黎献（58），共惟帝臣，惟帝时举（59）。敷纳以言（60），明庶以功（61），车服以庸（62）。谁敢不让，敢不敬应（63）？帝不时敷（64），同，日奏，罔功。
　　　　　“无若丹朱傲（65），惟慢游是好，傲虐是作（66）。罔昼夜頟頟（67），罔水行舟（68）。朋淫于家（69），用殄厥世（70）。予创若时（71），娶于涂山（72），辛壬癸甲
（73）。启呱呱而泣（74），予弗子（75），惟荒度土功（76）。弼成五服（77），至于五千。州十有二师（78），外薄四海（79），咸建五长（80），各迪有功（81）。苗顽弗即功（82），　帝其念哉！”
　　　　　帝曰：“迪朕德（83），时乃功（84），惟叙（85）。皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明（86）。”
　3。夔曰（1）：“戛击鸣球（2）、搏拊（3）、琴、瑟，以咏（4）。”祖考来格（5），　虞宾在位（6），群后德让（7）。下管鼗鼓（8），合止柷敔（9），笙镛以间（10）。鸟兽跄跄（11），《箫韶》九成（12），凤皇来仪（13）。
　夔曰：“於（14）！予击石拊石（15），百兽率舞，庶尹允谐（16）。”
　帝庸作歌（1）。曰：“敕天之命（2），惟时惟几（3）。”乃歌曰：“股肱喜哉！元首起哉（4）！百工熙哉（5）！”皋陶拜手稽首飏言曰（6）：“念哉！率作兴事（7），慎乃宪（8），钦哉！屡省乃成（9），钦哉！”乃赓载歌曰（10）：“元首明哉！股肱良哉！庶事康哉（11）！”又歌曰：“元首丛脞哉（12）！股肱惰哉！万事堕哉（13）！”帝拜曰：“俞，往钦哉！”

【注释】
　　　　　　　　　　　　　　　1（1）＇迪＇行，履行。（2）＇弼＇辅助，这里指辅佐大臣。＇谐＇和谐。（3）＇惇叙＇惇，敦厚。叙，顺从。惇叙，使敦厚顺从。（4）＇励＇勉励。＇翼＇辅助。（5）＇昌言＇美言。（6）＇人＇指官吏。（7）＇咸＇都。＇时＇是，这样。（8）＇哲＇明智。
（9）＇官＇任用。
（10）＇孔＇很。＇壬＇佞，巧言善媚。
（11）＇亦＇检验。详见《尚书易解》。＇九德＇九种德行，详见下文。
　　　　　（12）＇载＇句首语气助词。＇采采＇采，事。采采，动宾结构，从事其事。就是说将要试用他。
（13）＇栗＇坚栗。
（14）＇柔＇柔顺。＇立＇卓立，独立不流。
（15）＇愿＇谨厚。＇恭＇严恭，严肃恭敬。
（16）＇乱＇治。这里指治理的才能。＇敬＇敬谨，不傲慢。
（17）＇扰＇和顺。《孔传》：“扰，顺也。”＇毅＇刚毅。
（18）＇直＇正直，径直。＇温＇温和。
（19）＇简＇《孔疏》：“简者，宽大率略之名。”＇廉＇廉隅，方正。
（20）＇刚＇刚正。＇塞＇充实，性刚正而内充实。
（21）＇强＇坚强。＇义＇宜，合宜。
（22）＇彰＇明显。＇常＇祥。＇常吉＇祥善，指九德。
（23）＇宣＇显示，表现。
（24）＇浚＇恭敬。＇明＇勉力，努力。
（25）＇严＇通俨，矜持、庄重的样子。＇祗＇恭敬。
（26）＇亮＇辅助。＇采＇事务。＇邦＇国。
（27）＇翕＇合。＇敷＇普遍。＇施＇用。
（28）＇咸＇都。＇事＇从事，任职。
（29）＇俊乂＇马融说：“才德过千人为俊，百人为乂。”
（30）＇师师＇互相效法。
（31）＇百工＇百官。＇惟＇思。＇时＇善。
　　　　　（32）＇五辰＇北辰。北辰有五个星，因称五辰。北辰居天之中，所以借喻国君。详见《尚书易解》。
（33）＇凝＇成功。
（34）＇教＇《释名》：“效也。”＇逸欲＇安逸贪欲。
（35）＇一日二日＇马融说：“犹日日也。”＇万几＇变化万端。
（36）＇旷＇空，空设。＇庶官＇众官。
（37）＇天工＇《汉书·律历志》作“天功”。谓天命的事。
（38）＇叙＇秩序，引申为规定。＇典＇常法。
（39）＇敕＇告诫。＇五典＇五种常法，指父义、母慈、兄友、弟恭和子孝。＇惇＇敦厚。
（40）＇秩＇秩序，引申为规定。
　　　　　（41）＇自＇用，遵循。＇五礼＇郑玄说：“五礼：天子也，诸侯也，卿大夫也，士也，庶民也。”＇庸＇经常。
（42）＇寅＇恭敬。＇协＇和谐，协同一致。＇衷＇善。
（43）＇五服＇天子、诸侯、卿、大夫、士五等礼服。＇章＇显扬。
（44）＇五刑＇指墨、劓、劊�、宫、大辟五种刑罚。＇用＇施行。
（45）＇懋＇勤勉，努力。
（46）＇聪＇听，指听取意见。＇明＇视，指观察问题。
（47）＇明畏＇明，表彰。畏，惩治。《蔡传》说：“明者显其善，畏者威其恶。”
（48）＇达＇通。＇上下＇上天和下民。
（49）＇有土＇有土地的君王。（50）＇惠＇句中助词。＇叄�＇致，达到。
（51）＇绩＇成功。
（52）＇曰＇语中助词。＇赞赞＇连言赞赞，模仿其语气。＇襄＇辅佐。
2

（1）＇昌言＇美言。
（2）＇都＇叹词，表赞美。
（3）＇孜孜＇勤敏，努力不懈。
（4）＇怀＇包围。＇襄＇上。
　　　　　（5）＇昏垫＇沉没陷落。郑玄说：“昏，没也。垫，陷也。禹言洪水之时，民有没陷之害。”
（6）＇四载＇四种运载工具，车船之类。
（7）＇随＇顺着。＇刊＇砍斫，用刀斧砍伐树木作为路标。
（8）＇暨＇和、同。＇奏＇进。＇庶＇众。＇鲜＇新杀的鸟兽。
（9）＇决＇疏通。＇九川＇九州之川。＇距＇至，到。
（10）＇浚＇深深疏通。＇畎浍＇音quǎnkuài，田间的水沟。
（11）＇播＇播种。
（12）＇艰食＇马融说：“根生�