白话尚书-第5部分

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（10）＇浚＇深深疏通。＇畎浍＇音quǎnkuài，田间的水沟。
（11）＇播＇播种。
（12）＇艰食＇马融说：“根生之食，谓百谷。”
（13）＇懋＇通贸，贸迁，即贸易。贸迁有无，是说调有余补不足。
（14）＇化居＇《史记·夏本纪》作“徙居”，迁移居积的货物。
（15）＇粒＇王引之读为立，定的意思。《史记·夏本纪》作定。
（16）＇作＇开始。王引之说：“作之言乍，乍者始也。作与乃相对成文。”
＇乂＇治理。
（17）＇师＇当作斯，代词。《史记·夏本纪》作此。江声说。
（18）＇在位＇在位大臣。
（19）＇安汝止＇《正义》说：“止，谓心之所止。”安汝止，是说安你的心。
（20）＇惟＇思。＇幾＇危险。＇康＇安康。
（21）＇弼＇辅佐。＇直＇正直。
（22）＇徯＇音xí，等待。＇志＇德，指有德的人。＇昭＇通诏，指导。
（23）＇其＇将。＇申＇重复。＇休＇休美。
（24）＇邻＇四邻。最亲近的大臣。
（25）＇股肱＇指足和手。
（26）＇有＇助词。
（27）＇翼＇辅佐。
（28）＇宣＇用。
（29）＇观＇示，显示。＇象＇衣服上的图象。
（30）＇华虫＇郑玄说为五色之虫，孔颖达说为雉。
（31）＇会＇马郑本作“绘”。绘，画。
（32）＇宗彝＇宗庙彝器。它的上面刻有虎形，因此用它来指虎。
（33）＇藻＇水草。
（34）＇粉米＇白米。
（35）＇黼＇音fǔ，黑白相间象斧形的花纹。
（36）＇黻＇音fú，黑青相间象两个“己”字相背的花纹。
（37）＇絺＇音chí。郑玄说：“絺读为黹。黹，紩也。”紩，缝的意思。絺绣，缝以为绣。
（38）＇五采＇五种颜料。＇彰＇明显。＇于＇《经传释词》说：“于，犹为也。”（39）＇作服＇做成五个等级的礼服。
　　　　　（40）＇六律＇古代有十二乐律，阴六为吕，阳六为律。＇五声＇宫、商、角、徵、羽。＇八音＇八种乐器。指金、石、丝、竹、匏、土、革、木。
（41）＇在＇察。＇治忽＇治乱。
（42）＇出纳＇进退。＇五言＇东西南北中五方的言论。
（43）＇无＇不要。＇面从＇当面听从。
（44）＇后言＇背后议论。
（45）＇四邻＇郑玄说：“左辅、右弼、前疑、后丞。”都是天子身边的亲近大臣。
（46）＇庶＇众。＇顽＇愚。＇谗＇喜说人之恶。
（47）＇在＇察。＇时＇是。代词，指股肱耳目之义。
　　　　　（48）＇侯以明之＇侯，箭靶，这里指用箭射靶。明，勉。古代不贤的人不能参加射侯，所以射侯之礼可以勉励人。
（49）＇挞＇扑打。＇记＇孙诒让读为“誋”，《说文》：“誋，诫也。”
（50）＇识＇音Zhì，记。
（51）＇生＇上进。《说文》：“生，进也。”
（52）＇工＇官。＇纳＇采纳。
（53）＇时＇善。＇扬＇宣扬。
（54）＇格＇正。＇承＇进。＇庸＇用。
（55）＇威＇惩罚。
（56）＇光＇广。
（57）＇隅＇边隅。＇苍生＇百姓。
（58）＇黎＇众。＇献＇贤。
（59）＇时＇善。
（60）＇敷＇遍。
（61）＇庶＇章太炎读为度，考察。
（62）＇庸＇劳，功劳。
（63）＇应＇应承。
（64）＇时＇善。＇敷＇分别。
（65）＇若＇如。＇丹朱＇尧的儿子。
（66）＇虐＇通谑，戏谑。
（67）＇罔＇无论。＇頟頟＇音è。《孔传》：“頟頟，肆恶无休息。”　
（68）＇罔水行舟＇洪水已平，犹乘舟遨游。
（69）＇明＇群。
（70）＇用＇因此。＇殄＇灭绝。＇世＇父子相继。
（71）＇创＇伤。＇时＇是，代词。
（72）＇涂山＇国名。
（73）＇辛壬癸甲＇从辛日到甲日，共四天。
（74）＇启＇禹的儿子。《帝系》说：“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启。”
（75）＇子＇爱。见《礼记·中庸》郑注。
（76）＇荒＇通忙。孙星衍说。＇度＇考虑。＇土功＇治理水土的事。
　　　　　（77）＇弼＇《尔雅·释诂》：“重也。”＇成＇定。见《吴语》韦昭注。＇五服＇指甸服、侯服、绥服、要服、荒服。
（78）＇师＇二千五百人。
（79）＇簿＇靠近。（80）＇咸＇都。＇五长＇五国之长。《礼记·王制》：“五国以为属，属有长。”
（81）＇迪＇领导。＇功＇工作。
（82）＇苗＇三苗，我国古代的部族。＇顽＇顽凶。＇即功＇接受工作。
（83）＇迪＇开导、教导。
（84）＇时＇依时。
（85）＇惟＇宜。＇叙＇顺从。
（86）＇象刑＇在器物上刻画刑罚的图象，以示警戒。＇惟＇宜。＇明＇成。
3

（1）＇夔＇音kuí。人名，舜的乐官。
（2）＇戛＇音jiá。敲击。＇鸣球＇玉磬。
（3）＇搏拊＇一种打击乐器。
（4）＇咏＇演唱诗歌。
（5）＇祖考＇祖考之神。＇格＇至，降临。
（6）＇虞宾＇虞舜的宾客，指前代帝王的后裔来作舜的宾客。
　　　　　（7）＇群后＇众诸侯之君。＇德＇《说文》：“升也。”升堂。＇让＇揖让。宾主相见时的一种礼仪。
　　　　　（8）＇下＇堂下。郑玄说：“已上皆宗庙堂上之乐所感也。下管以下言舜庙堂下之乐，故言下也。”＇管＇管乐。＇鼗＇音táo。一种小鼓。
　　　　　（9）＇合止＇合乐和止乐。＇柷＇音Zhù。一种打击乐器，乐曲开始时，先击它。＇敔＇音yǔ。一种打击乐器，乐曲结束时击它。
（10）＇笙＇一种管乐器。＇镛＇大钟。
（11）＇跄跄＇跳动。指扮演飞禽走兽的跄跄而舞。
　　　　　（12）＇箫韶＇舜时的乐曲名。＇九成＇郑玄说：“成，犹终也。每曲一终，必变更奏。若乐九变，人鬼可得而礼。”意思是演奏乐曲，每曲一终，要变更九次才结束。
（13）＇凤皇来仪＇扮演凤皇的舞队出来跳舞。
（14）＇於＇音Wū，叹词。
（15）＇石＇石磬。＇拊＇轻轻地击。
（16）＇庶＇众。＇尹＇正，官长。＇允＇进，见《尚书易解》。＇谐＇通偕，偕同。
4

（1）＇庸＇因，因此。
（2）＇敕＇劳，勤劳。
（3）＇时＇是，代词。＇几＇将近，接近。见《尚书易解》。
（4）＇起＇兴起，奋发。
（5）＇工＇功，事。＇熙＇兴盛。
　　　　　（6）＇拜手＇古代的一种跪拜礼。双膝下跪，两手拱合齐心，俯首到手。＇稽首＇古代的最敬跪拜礼。双膝下跪，叩头到地。＇飏＇《史记·夏本纪》作扬，继续。
（7）＇率＇统率。
（8）＇乃＇你的。＇宪＇法度。
（9）＇省＇音xǐng，省察。
（10）＇赓＇继续。
（11）＇康＇安。
（12）＇丛脞＇细碎，烦琐。
（13）＇堕＇坏。
禹贡
【说明】禹，又称大禹，是舜的大臣，夏朝的开国君主。贡，功也。见《周礼·大
宰》注和《广雅·释言》。《说文》说：“贡，献功也。”禹贡，就是禹的功绩。《史记·五
帝本纪》说：“唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失
其宜。”《史记·匈奴传》说：“尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。”可见尧舜的时
候，禹的功劳最大。洪水平定以后，万民安居乐业，深深怀念尧舜的德泽和大禹的功绩，
　　　　　史官写了这篇文章，表扬大禹的功勋，名叫《禹贡》。
　　　　　本篇分三大段。第一段记录大禹治理九州的功绩。第二段记录大禹治理山水的功绩。第三段记录大禹统一中国的功绩。组织得很严密，很有条理，是古代记叙文的典范作品。
　　　　　本篇是我国最早最有价值的地理著作，历来受到重视。后来的《汉书·地理志》和
《水经注》等，都受了它的影响。研究它的著作很多，胡渭的《禹贡锥指》最完善，最闳
博。
　　　　　【译文】
　1。1　禹分别土地的疆界，行走高山砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。
　冀州：从壶口开始施工以后，就治理梁山和它的支脉。太原治理好了以后，又治理到太岳山的南面。覃怀一带的治理取得了成效，又到了横流入河的漳水。这州的土是白壤，赋税是第一等，也夹杂着第二等，这里的田地是第五等。恒水、卫水已经顺着河道而流，大陆泽也已治理了。岛夷的人用皮服来进贡，先接近右边的碣石山，再进入黄河。
　济水与黄河之间是兖州：黄河下游的九条支流疏通了，雷夏也已经成了湖泽，澭水和沮水会合流进了雷夏泽。栽种桑树的地方都已经养蚕，于是人们从山丘上搬下来住在平地上。这里的土质又黑又肥，这里的草是茂盛的，这里的树是修长的。这里的田地是第六等，赋税是第九等，耕作了十三年才与其它八个州相同。这里的贡物是漆和丝，还有用竹筐装着的彩绸。进贡的物品从济水、漯水乘船到黄河。
　渤海和泰山之间是青州：嵎夷治理好以后，潍水和淄水也已经疏通了。这里的土又白又肥，海边有一片广大的盐碱地。这里的田是第三等，赋税是第四等。这里进贡的物品是盐和细葛布，海产品多种多样。还有泰山谷的丝、大麻、锡、松和奇特的石头。莱夷一带可以放牧。这里进贡的物品是用筐装的柞蚕丝。进贡的船只从汶水通到济水。
　黄海、泰山及淮河之间是徐州：淮河、沂水治理好以后，蒙山、羽山一带已经可以种植了，大野泽已经停聚着深水，东原地方也获得治理。这里的土是红色的，又粘又肥，草木不断滋长而丛生。这里的田是第二等，赋税是第五等。进贡的物品是五色土，羽山山谷的大山鸡，峄山南面的特产桐木，泗水边上的可以做磬的石头，淮夷之地的蚌珠和鱼。还有用筐子装着的黑色的细绸和白色的绢。进贡的船只从淮河、泗水，到达与济水相通的荷泽。
　1。5　淮河与黄海之间是扬州：彭蠡泽已经汇集了深水，南方各岛可以安居。三条江水已经流入大海，震泽也获得了安定小竹和大竹已经遍布各地，这里的草很茂盛，这里的树很高大。这里的土是潮湿的泥。田是第九等，赋是第七等，杂出第六等。进贡的物品是金、银、铜、美玉、美石、小竹、大竹、象牙、犀皮、鸟的羽毛、旄牛尾和木材。东南沿海各岛的人穿着草编的
　衣服。这一带把贝锦放在筐子里，把橘柚包起来作为贡品。这些贡品沿着长江、黄海到达淮河、泗水。
　荆山与衡山的南面是荆州：长江、汉水象诸侯朝见天子一样奔向海洋，洞庭湖的水系大定了，沱水、潜水疏通以后，云梦泽一带可以耕作了。这里的土是潮湿的泥，这里的田是第八等，赋是第三等。这里的贡物是羽毛、旄牛尾、象牙、犀皮和金、银、铜，椿树、柘树、桧树、柏树，粗磨石、细磨石、造箭镞的石头、丹砂和细长的竹子、楛木。三个诸侯国进贡他们的名产，包裹好了的杨梅、菁茅，装在筐子里的彩色丝绸和一串串的珍珠。九江进贡大龟。这些贡品从长江、沱水、潜水、汉水到达汉水上游，改走陆路到洛水，再到南河。
　荆山、黄河之间是豫州：伊水、瀍水和涧水都已流入洛水，又流入黄河，荥波泽已经停聚了大量的积水。疏通了菏泽，并在孟猪泽筑起了堤防。这里的土是柔软的壤土，低地的土是肥沃的黑色硬土。这里的田是第四等，赋税是第二等，杂出第一等。这里的贡物是漆、麻、细葛、纻麻，用篚装的绸和细绵，又进贡治玉磬的石头。进贡的船只从洛水到达黄河。
　华山南部到怒江之间是梁州：岷山、？冢山治理以后，沱水、潜水也已经疏通了。峨嵋山、蒙山治理后，和夷一带也取得了治理的功效。这里的土是疏松的黑土，这里的田是第七等，赋税是第八等，还杂出第七等和第九等。这里的贡物是美玉、铁、银、刚铁、作箭镞的石头、磬、熊、马熊、狐狸、野猫。织皮和西倾山的贡物沿着桓水而来。进贡的船只行于潜水，然后离船上岸陆行，再进入沔水，进到渭水，最后横渡渭水到达黄河。
　黑水到西河之间是雍州：弱水疏通已向西流，泾河流入渭河之湾，漆沮水已经会合洛水流入黄河，沣水也向北流同渭河会合。荆山、岐山治理以后，终南山、惇物山一直到鸟鼠山都得到了治理。原隰的治理取得了成绩，至于猪野泽也得到了治理。三危山已经可以居住，三苗就安定了。这里的土是黄色的，这里的田是第一等，赋税是第六等。这里的贡物是美玉、美石和珠宝。进贡的船只从积石山附近的黄河，到达龙门、西河，与从渭河逆流而上的船只会合在渭河以北。织皮的人民定居在昆仑、析支、渠搜三座山下，西戎各族就安定顺从了。
　开通了岍山和岐山的道路，到达荆山，越过黄河。又开通壶口山、雷首山，到达太岳山。又开通叄�柱山、析城山，到达王屋山。又开通太行山、恒山，到达碣石山，从这里进入渤海。

　　　　　开通西倾山、朱圉山、鸟鼠山，到达太华山。又开通熊耳山、外方山、桐柏山，到达陪尾山。开通？冢山到达荆山。开通内方山到达大别山。开通岷山的南面到达衡山，过洞庭湖到达庐山。
2。2　疏通弱水到合黎山，下游流到沙漠。疏通黑水到三危山，流入南海。疏导黄河，从积石山开始，到达龙门山；再向南到达华山的北面；再向
东到达叄�柱山；又向东到达孟津；又向东经过洛水与黄河会合的地方，到达大分伾山；然后向北经过降水，到达大陆泽；又向北，分成九条支流，再会合成一条逆河，流进大海。
　　　　　从？冢山开始疏导漾水，向东流成为汉水；又向东流，成为沧浪水；经过三澨水，到达大别山，向南流进长江。向东，来汇的水叫彭蠡泽；向东，称为北江，流进大海。
　　　　　从岷山开始疏导长江，向东另外分出一条支流称为沱江；又向东到达澧水；经过洞庭湖，到达东陵；再向东斜行向北，与淮河会合；向东称为中江，流进大海。
　　　　　疏导沇水，向东流就称为济水，流入黄河，河水溢出成为荥泽；又从定陶的北面向东流，再向东到达菏泽县；又向东北，与汶水会合；再向北，转向东，流进大海。
　　　　　从桐柏山开始疏导淮河，向东与泗水、沂水会合，向东流进大海。
　　　　　从鸟鼠同穴山开始疏导渭水，向东与沣水会合，又向东与泾水会合；又向东经过漆沮水，流入黄河。
　　　　　从熊耳山开始疏导洛水，向东北，与涧水、沣水会合；又向东，与伊水会合；又向东北，流入黄河。
　　　　　3。九州由此统一了：四方的土地都已经可以居住了，九条山脉都伐木修路可以通行了，九条河流都疏通了水源，九个湖泽都修筑了堤防，四海之内进贡的道路都畅通无阻了。水火金木土谷六府都治理得很好，各处的土地都要征收赋税，并且规定慎重征取财物赋税，都要根据土地的上中下三等来确定它。中央之国赏赐土地和姓氏给诸侯，敬重以德行为先，又不违抗我的措施的贤人。
　　　　　国都以外�