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05老子与百姓生活-第12部分
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有时女性的笑容确实是很玄妙的，我有时想一个女性对于笑倒是值得琢磨琢磨的。一个女性老不笑，往往令人觉得不可爱。一个女性老是傻笑，往往令人觉得不聪明。一个女性老是冷笑，往往令人觉得讨厌。一个女性老是狂笑，往往令人觉得不正常。一个女性常常带有微笑，可以使人感到亲近。一个女性如果常常有一种像蒙娜丽莎的玄妙微笑，那么就有一种智慧、一种深层的内涵、一种穿透力量，真是魅力无穷了！
女性的玄妙还真难破译，比如人们还发现，在许多方面女人确比男人强。比如男人比女人更容易生病。以肺炎为例，男性的发病率要高出女性3倍。在中枢神经疾病方面，男性的发病率也要高出女性。虽然女性神经衰弱、高血压和胃溃疡患者要稍高于男性，但因脑血栓、脑溢血而死亡的病人中，男人要大大多于女人。再就平均寿命来说，女性也高于男性。这原因还在探索，有的专家说，是男性能量消耗比女性多，因此体内新陈代谢速度也就快。有的专家说，女人皮下脂肪多于男人，在耐饥寒方面比男人强，因而在防御疾病方面有得天独厚的优势。还有不少科学家认为，男人身上的染色体为一个y和一个x，而女人是两个x，由于x染色体体积较大，并具有比较完整的遗传密码，可以容纳大量免疫基因，能使肌体较为有效地抵御病菌的侵袭，y染色体所含有的免疫基因相对来说低一些，因此男人的抗病能力就不如女人。当然，这里的玄妙大约将会随着科学的发展而一步步被破译出来的。
老子智慧与现代女性之美：柔静、处下之美
女人要成为真正可爱的魅力女人，老子还教你一种大美，这就是老子赞叹女性的柔静之美、处下之美。女性也确实可从老子的智慧中学习这种美，拥有这种美。
老子对女性的赞美，不是肤浅的观感的表层审美，而是站在一个哲学的、历史的、美学的高度来透视的，因为女性正是老子所说的“道”的体现者。
道是柔弱的，但却是刚强的，正如老子说的“守柔曰强”（第52章），“柔弱胜刚强”（第36章）。道又是虚静的，但却是“静为躁君”（第26章），静是躁的主宰，躁要受静的支配；静能够阻止急躁，急躁要受静来控制。这真是太美妙了！如果我们的女性学了老子的这种智慧，具有那种柔静之美，那是一种大美、一种内在的深层的美。
这还因为道是处于下位，却又是无往不胜的。所以老子说：“天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。”（第61章）交字，或解释为狡，就是强健的意思。这是说，天下的女性才是天下强健有力的人，女性常常以静柔战胜男性，又以宁静居于男性之下（高亨说）。或认为，这是说天下雌柔的低位处，是天下交互汇合的地方，雌柔常以静下胜过雄强，就是因为静定而又能处下的缘故（陈鼓应说）。据我来看，其实两说有相通处，要旨就是雌柔胜过雄强，原因是能静、能定、能下。这是很玄妙的道理，天下最强健的，不是男人而是女人，女性就应该注重并且充分展现出这种神秘的柔静之美、处下之美。
有一位女性曾经向伏尔泰说过女性的秘密：“女人在用柔弱武装自己时最强大。”这种柔弱、软弱，一旦为了爱，女人可以赴汤蹈火在所不辞，女性、母性表现出天性中最坚强、坚韧的力量。人生之苦难与忧患在她们柔弱的肩膀上奇迹般地被承担起来，当然有时候也为了恨，这是爱的负面。
比如我们来设想一下，一个妈妈抱着自己的孩子在林子里走着，突然前面来了一头老虎虎视眈眈。大家想想看，这位妈妈会怎么选择？我相信很多很多的妈妈会毫不犹豫地勇敢地保护好孩子，决不会扔下孩子不管，自己撒腿先逃命的。这就是女性、母性柔弱中的刚强！
我们还经常看到，以前有一些女性生下好几个孩子，但是不幸丈夫过早就去世了，一下子断了生活的来源，但是有些妈妈为了孩子也没有再嫁人，也不愿低声下气地向别人乞求施舍，而是用自己的劳动顽强地生活着。有的不仅养活了许多孩子，还发誓要让孩子个个成才。每读到这样的材料，我的心里就特别感动，体味到老子赞美女性的话真是意味深长！大家可以反过来想一想，如果一个男人没有了老婆，而拖了这么一帮孩子，大约就受不了了，而一些女性就行。这真是不比不知道，一比道理深着呢。也许老子的智慧也来自这样现实生活中常见的一点一滴。
我们有时看男性，确实很刚很强，很坚很硬，但是往往如老子说的：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”（第30章，又见第55章）老子又说：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”（第76章）。从这个视角来观察，那么确实有些太刚强的男人往往容易被摧折毁断，在巨大的痛苦和失败的面前，太要强的男人往往一蹶不振，轻生弃世。相反那些柔弱的女性却往往痛哭一阵，擦干眼泪，开始新的远行。
在这方面，可爱的美丽女性真像水，既柔情，又处下，很神秘，又很有力量，能胜过刚强。为什么我们常说女人是水做成的？细细琢磨，大有哲理，大可审美。你看：
女性柔情如水。她们柔情得如缓缓流淌的山泉，无声地滋润青山、大地，催开山野大地的桃红柳绿。
女性纯情如水。她们纯情得那样清澈纯洁，可以见底，可数游鱼，可赏水中美丽的珊瑚。
女性温情如水。她们温情得就像温泉那样暖意荡漾，还可以帮助男人治疗心灵的创伤。
女性深情如水。她们深情得就像那港湾，那海洋，可以停泊婚姻之船、男人之船、家庭之船。
女性真情如水。她们真情得就像喷泉里喷出来的水，散发出来的晶莹水珠，颗颗可以包含真情。
女性激情如水。她们的激情就像那青山上的瀑布，不断地潺潺飞溅着，是一道亮丽的风景。
你看，女性是水，但又不是凝固不动的水池，如果女性仅仅成了一个小小的水潭，那么这日子过久了，不就成了“死水一潭”了？不，美丽的女性，她像山泉、像瀑布、像大湖、像江河，像大海。如果女性的大美丽在大道中，那么她就因大道之大美而更美。如果女性的生命在美丽地流动，那么她就会在流动中更美丽！
这样的女性，谁还会说不美，谁还会说不是真的美、不是永远的美？与这样的女性呆上几十年甚至一辈子，谁还会说已经审美疲劳了？
女性，记取老子的智慧吧！让你更美吧！
第六讲 老子智慧与现代爱情婚姻
老子智慧与现代爱情婚姻：五色令人目盲
当下真情相爱的人不少，然而用爱情做交易的也不少，离婚率也越来越高，使得现代人有些迷茫了。有些年轻的男女常常要问：当今社会上还有没有真爱？还有没有真的纯洁的爱情？还有没有真正的爱情婚姻的幸福？爱情婚姻同样使得现代人幸福，又使得许多现代人痛苦不堪，疲惫不堪。
这一讲，我们就来谈谈老子智慧与现代爱情婚姻的问题，看看老子的智慧是不是可以为今天的人们提供一些启示。
现代爱情婚姻真是五光十色，现代人爱情婚姻的多元化，不说别的就从新时期新的词语的涌现上，也表明婚姻状况上心浮气躁。比如“早恋”、“早婚”、“泡妞”、“网恋”、“二奶”、“包二奶”、“包二爷”、“第三者”、“插足者”、“一夜情”、“婚外恋”、“性骚扰”、“梦中情人”、“中国式离婚”、“涉外婚姻”、“只求曾经拥有，不求天长地久”、“男人有钱会变坏，女人变坏就有钱”等等，真是五花八门，怎不令人眼花缭乱？
我们再看传统文化中的爱情婚姻，这是被看作人生特别庄重的大事，从词语上就可以看出来：“终身大事”、“白头到老”、“天长地久”、“山盟海誓”、“举案齐眉”、“结发夫妻”、“相敬如宾”、“糟糠之妻不下堂”、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，等等。我们稍微一比较，就看出当下时人的心态、理念来，比如一个是讲“一夜情”，一个是讲“一日夫妻百日恩，百日夫妻海洋深”。大家一看就明白古今理念的不同了。
面对这样的情况，老子有哪些智慧可以汲取？老子说：“五色令人目盲。”（第12章）五色，指青、黄、赤、白、黑，泛指色彩缤纷。目盲，是眼睛瞎了，这里比喻眼花。这是说，色彩纷繁，令人眼花缭乱。《淮南子•；精神训》中就说：“是故五色乱目，使目不明。”我们日常生活中有体会，比如看花花绿绿的东西多了久了，有时就辨别不出来了；晚上歌舞厅里边旋转的各色灯光也常使人的眼睛分辨不清。老子的意思是，反对放纵人的欲望，反对沉溺在“五色”的美色中，因为这样就会有目而不再去辨察，或是有目而不能明察了。
老子又说：“驰骋田猎，令人心发狂。”（第12章）驱马迅猛奔驰打猎，会使人心发狂，也就是心纵逸而不可制止。老子就反对过分地驰骋打猎，因为让人心变得不正常了。
我们用老子的智慧来分析现代人在爱情婚姻上的几种“色”之“目盲”、“色”之“田猎”。这就是：一是美色之“色”，二是钱财之“色”，三是各色的理念之“色”。
现代人对于美色的追求，也许真可以称得上“猎色”了，有些人就是像打猎一样去追逐。大家看到，在今天这个开放的多元的文化背景下，声色犬马远远超过以往，对于欲望的追逐也远远胜过古代的打猎了。比如五光十色中的“一色”，即人之美色、女色的渲染和追逐，就甚嚣尘上。人们和媒体越来越重视美女，到处有“比美”、“选美”的大型活动，有自然美女，还有人工美女，有各种级别的美女，比如“全球小姐”、“亚姐”等等，还有没有级别的“在野”美女，真是层出不穷，令现代人眼花缭乱，而那种猎色，不就像打猎一样“令人心发狂”？
当下的恋爱、爱情、婚姻中，“色”的标准更被重视，男人追逐女色，可以不惜一切。女人凭自己的姿色，可以精致地挑选男人，挑剔地选择情人，最好能傍上个大款，富甲一方，至少也要嫁一个富有的好人家。今天男的动不动就称人家为美女，女孩子也以美女称号为美，而心里乐滋滋的，然后身价也就百倍。
其实爱情、婚姻中还有一种“色”，除姿色外，就是财物之色，那花花绿绿的票子、房子、车子等，不就是物之色？对于姿色之美，那么爱美之心，人皆有之。不过，男人更注重于美色，就容易使得现代人在爱情婚姻上“目盲”。
女人对于男人之色，除了俊不俊，帅不帅之外，还有那财产之“物色”、“物之色”。不过如果女人太关注男人的折子（钱财）、房子、车子、位子、面子（相貌），那么女人同样容易在爱情上“目盲”。各位可以体悟到，老子的教导“五色令人目盲”，“驰骋田猎，令人心发狂”，这些忠告大约没有过时，还适合当代人。
另外，各色的爱情婚姻的理念也是令人目乱心迷，上面罗列过的那些当下词语就浮动着多少爱情婚姻的事实与理念，对人的影响不小。特别是对于懵懵懂懂的、涉世不久的年轻人，影响更大。比如有一个公司的女白领，还没有结婚，她很开放，从北方到南方去出差，一路上就主动地发生“一夜情”，加起来那就是好几个“一夜情”了。“一夜情”就这三个字，但是它的理念却影响了多少人啊！随着今后阅历的增加，这位姑娘最后可能会反思，会知道自己这样做是应该，还是不应该，是后悔还是不后悔。当然今天的开放时代，已经不比以往，也许很多人眼里，有个情人，已经不是大惊小怪的事了。
再比如“丁克”是年轻人很时髦的一个词和一种理念。丁克是英文翻译过来的，就是两个人都有收入而没有孩子的家庭。上个世纪80年代流行于欧美的一些国家，然后流入中国。从90年代开始，我国的一些大城市里就有一批青年人选择不生孩子的丁克理念。据有关统计，90年代末的丁克家庭的总数已经突破了60万。据说北京的育龄男女约有10％选择不要孩子，深圳曾经是国内最早，也是最大范围内引领丁克潮流的城市，据说那里的年轻白领有21。7％的女性明确表示不要孩子。
丁克这种理念和影响，非常有意思。你看这些人被称为“丁克族”，这一族人他们有比较好的学历背景，收入相对也较高，爱好消费，可以经常出外度假，而且不用存钱给下一代，家庭生活很少自己做饭，不愿意做普通的柴米油盐式的夫妻。不过有的人最后还是放弃了丁克理念，重新要孩子了，于是又有一个名称叫“伪丁克”、“白丁”。这“白丁”本来是指普通的人，或是没有知识的人，我们大家都知道唐代刘禹锡的名篇《陋室铭》说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”白丁就是这样的意思。现在很有意思，“丁克族”人移用这个“白丁”为“白白丁克了一回”的人，这个意思当然原来是没有的，所以是移用。还有意思的是，他们把最能坚持丁克到底的人称为“丁狗”。为什么叫“丁狗”呢？这很幽默，就是坚决不生孩子，人家是养孩子，她家是不养孩子而改为养狗，这不就是“丁狗”了吗？据说这还是丁克的最高级别的称号了。“丁克族”也没有什么不好，各人的自由嘛，你有权利要孩子，也有权利不要孩子，这也是�
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