白话孙膑兵法-第33部分

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王瓘说：“　我愿舍出性命去办！”邓艾说：“您这样坚决，定能成功！”便拨给他五千兵去执行计划。蜀军正在前进，王瓘迎上蜀军前哨说，“我是魏国来投降的军队，请向主帅报告！”哨兵报告姜维，姜维下令拦住敌军，只让其主将进见。王瓘到姜维面前拜倒在地，说道：“我是王经的侄儿王瓘，前不久司马昭擅自杀了皇帝，我叔父全家也被杀害，我恨之入骨。现在幸得将军兴师问罪，我特地带领本部五千军兵前来投降。情愿听从调遣，剿除奸党，以报我叔父之仇！”姜维大喜说：“你既然诚心来投降，我怎能不诚心待你呢？我军中最让人担心的，没有超过粮食的了。我军有粮车数千辆，现在停在川口，你去把粮车运到祁山来吧。我现在就去夺取祁山敌寨。”王瓘一听，心中大喜，当即领命。姜维又说：“你去运粮，不必用五千人，领三千人去就行了，留下的两千人给我领路，去打祁山魏军营寨。”王瓘怕引起姜维怀疑，便领三千人走了。姜维命傅佥把剩下的两千名魏兵领去，随时听候调用。忽然夏侯霸来到，着急地对姜维说：“都督怎么轻易相信王瓘的话？我曾经在魏朝干事，虽然不知详情，但从未听说王瓘是王经的侄儿。其中必定有诈，请将军详察。”姜维大笑说：“我已经知道王瓘是用诈了。所以我把他的军兵分开，将计就计行事。”夏侯霸说：“您怎么知道的？”姜维说：“司马昭是个奸雄，比曹操毫不逊色。他既然杀了王经，灭了他的三族，又怎么肯让他的亲侄儿活下来并且在外领兵呢？足见王瓘是使用诈降计。你的看法，跟我一致。我已有布置，等着看吧！”果然不到10　天，埋伏的哨兵便捉住了王瓘派去向魏营送信的人，送到姜维寨中。姜维审问了情节，并搜出了书信。王瓘在书信中约定：8　月20　日从小路运粮回大寨，请邓艾派兵在坛山谷中接应。姜维把送书人杀了，又把日期改为8　月15　日，约邓艾亲自带领大队来接应。改好书信，派人扮成魏军去送信，同时命人把现有的数百辆粮车上的粮食卸下，装上干柴、茅草等引火物品，用青布罩上。命傅佥带领投降的两千魏军，打着运粮旗号，押运这些粮车。姜维自己和夏侯霸各领军兵去谷中埋伏。又令廖化、张翼等将领兵去取祁山。邓艾收到王瓘的“书信”，高兴极了，急忙写了回信，让来人带回。8月15　那天，邓艾带领五万精兵直奔坛山谷中，让人在远处登高观望，果然看见无数粮车，接连不断从山谷中行进。邓艾又勒马观望，看见果然是自己的魏兵。邓艾的随从说：“天已黑了，应该赶快接应王瓘出谷口。”邓艾说：“前面山势险恶，假如有伏兵，很难退回，只能在这里等候。”正说话间，忽然有两人骑马跑来报告：“因为王将军运粮超过界限，背后有军马追来了，请快快接应！”邓艾大惊，急忙催动人马前进。当时正是初更时分，月明如昼。邓艾听见山后呐喊，以为王瓘在山后厮杀，便急驰过去救应。忽然树林后冲出一队人马，为首的是蜀将傅佥，大声说道：“邓艾匹夫，你已中了我们主将的计，为什么不早早下马受死！”邓艾大吃一惊，勒马便往回逃。这时，粮车上的火全着了，火光便是信号。两边的蜀军尽数冲出，杀得魏军七零八落，只听四面八方都在喊：“捉住邓艾的，赏千金，封万户侯！”吓得邓艾丢盔弃甲，扔下坐骑，混在步兵之中，翻山越岭逃走。姜维、夏侯霸没有捉住邓艾，有些遗憾，便回去对付王瓘。这一仗姜维以粮食作诱饵，将计就计，引来邓艾大军，把五万魏军杀得落花流水，虽未捉住邓艾，也算一次大胜了。他这一计与他老师诸葛亮以木牛流马运粮，引司马懿入上方谷，一把大火差点要了司马懿父子的命相比，部署虽然尚有差距。但也可以说有异曲同工之妙。夺敌军的粮、水、路等，或者以粮、水等为诱饵引敌上钩，方法不同，本质一样，都是抓住敌军的要害而把敌军置之死地。可见孙膑说的“五度”与“九夺”都是临敌指挥的重大问题，只要能在用乓之时因时因地制宜巧妙运用，便能收到奇效。　
积疏
　　此篇题为编者所加。本篇主要阐述积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对矛盾的相互关系。此篇字体与《五度九夺》篇相同，可能本为一篇。
　　……＇积＇胜疏，盈胜虚，径胜行（1），疾胜徐，众胜寡，佚胜劳。积故积之（2），疏故疏之，盈故盈之，虚＇故虚之，径故径＇之，行故行之，疾故疾之，＇徐故徐之，众故众＇之，寡故寡之，佚故佚之，劳故劳之。积疏相为变（3），盈虚＇相为变，径行相为＇变，疾徐相为变，众寡相＇为变，佚劳相＇为变。毋以积当积（4），毋以疏当疏，毋以盈当盈，毋以虚当虚，毋以疾当疾，毋以徐当徐，毋以众当众，毋以寡当寡，毋以佚当佚，毋以劳当劳。积疏相当（5），盈虚相＇当，径行相当，疾徐相当，众寡＇相当，佚劳相当。敌积故可疏（6），盈故可虚，径故可行，疾＇故可徐，众故可寡，佚故可劳＇。……（1）径，小路，指捷径。行，大道。
　　（2）集聚的就使它集聚。
　　（3）集聚与分散互相变化。
　　（4）不要用集聚对集聚。
　　（5）集聚和分散相对。
　　（6）犹言敌积故可疏之。　
　　＇　原文＇。。＇　积＇　胜疏，盈胜虚，径胜行，疾胜徐，众胜寡，佚胜劳。积故积之，疏故疏之，盈故盈之，虚＇　故虚之，径故径＇　之，行故行之，疾故疾之，＇　徐故徐之，众敌众＇　之，寡故寡之，佚故佚之，劳故劳之。积疏相为变，盈虚＇　相为变，径行相为＇　变，疾徐相为变，众寡相＇　为变，佚劳相＇　为变。毋以积当积，毋以疏当疏，毋以盈当盈，毋以虚当虚，毋以疾当疾，毋以徐当徐，毋以众当众，毋以寡当寡，毋以佚当佚，毋以劳当劳。积疏相当，盈虚相＇　当，径行相当，疾徐相当，众寡＇　相当，佚劳相当。敌积故可疏，盈故可虚，径故可行，疾＇　故可徐，众故可寡，件故可劳＇　。。。
　　＇　译文＇说到矛盾问题，人们自然而然就会想到毛主席的名著《矛盾论》，可说是毛主席对矛盾问题论得最透彻的一篇文章，现已成为我们从事各项工作的方法论的理论基础。毛主席在《矛盾论》中论述了矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面等问题，毛主席指出，矛盾存在于宇宙的万事万物之中，旧的矛盾消失了，又会产生新的矛盾，矛盾是在不断地发展变化的，没有静止不动的、永远不变的矛盾，而矛盾的转化又有内因和外因的作用，其中内因是变化的根据，外因是变化的条件，等等。从这些论点可以看出，孙膑《积疏》一文中许多原理都和毛主席的论述相通，只不过孙膑论述的仅是军事方面的矛盾，毛主席论述的则是普遍规律。当然，从论述的深刻、透彻、严密、系统等方面来说，孙膑也不能和毛主席相提并论。这里只是说，孙膑论述的仅是较为原始的唯物辩证思想，不过，在两千多年前能有这样的认识，也是十分难能可贵的。用唯物辩证的观点指导战争，便可产生巨大的效果。因为有了这种观点，便能客观准确地去分析敌我双方的形势，把握敌我双方的力量对比，从而能动地去处理敌我双方的种种矛盾，例如敌强我弱时也可将其转化为我强敌弱，敌快我慢时可以将其转化为我快敌慢等等，总之，可以掌握战争的主动权，促使战争向有利于自己一方转化。在中国有一部电影可说是老幼皆知，这便是《地雷战》。当时，敌我双方的力量对比极其悬殊，日本鬼子是现代化装备，而我军武器装备和人数都不如敌军，至于我抗日民兵，连三八大盖都没有，更无法和敌军相比了，就是这样一支装备极差的八路军小分队和民兵，将强大的敌军打得那样狼狈不堪，最后不得不落荒而逃。这是由于抗日军民采用了有效的措施成功地促成敌我力量对比的变化，敌军本来是气势汹汹地来扫荡的，想要一下子把抗日军民消灭掉，可是八路军和民兵布下的地雷阵，虚虚实实，真真假假，使日本鬼子只能在进村的大路上画满圆圈，在那里艰难地纵跳，比老牛爬行还慢，还不时挨炸。这一招成功地使日本鬼子由快变慢，为抗日军民赢得了更多的时间，一方面转移群众，一方面更机动地打击敌军。敌军见正面走不通，便转到后山偷袭，结果又被游击小组用飞行雷炸得晕头转向，前进不得。抗日军民用神妙莫测的各种地雷阻滞和杀伤敌军，弄得敌军心惊胆颤，而后再向日本鬼子发起攻击，敌军当然就难逃灭亡的命运了。《水浒传》是我国的历史名著，其中也不乏战胜强敌的战例。当官兵几次围剿失败后，宋朝廷又派出了呼延灼领兵前去进剿，两军初战，呼延灼的先锋之一彭玘便被捉上梁山，呼延灼后退20　里下寨。他善用连环马，当夜便传令众军，把三千匹马摆成一排，每30　匹马算一连，用铁环连锁，战马都有铁甲保护，箭射不进，枪扎不进，刀砍不入；骑兵披着铠甲，戴着只露双眼的头盔。三千匹战马分成一百队锁好，作战时分三面冲向敌军。第二天两军交锋，猛听一声炮响，呼延灼的铁甲连环马便三面冲向宋江指挥的梁山军，两边的铁骑用弓箭乱射，一队一队全用长枪冲锋而来。宋江一见大惊，忙叫众军放箭，然而，哪里抵挡得住。那些铁甲连环马一齐跑开，横冲真撞，刀枪不入，根本不容梁山军施展。梁山军顿时溃不成军，纷纷后逃。宋江慌忙上船，才算得保安全，又令水军接应各头领和军兵上船，虽然军兵折损一半，众头领总算安全，仅六人中箭受伤。回到大寨，宋江愁眉不展。吴用劝慰一番，晁盖下令坚守不出。呼延灼大胜回寨，庆贺一番、派人向朝廷报捷。高太尉派天使来慰问嘉奖，呼延灼又乘机要求派“轰天雷”神炮手凌振前来破寨。凌振来后便部署放炮，宋江更是焦急。还是智多星吴用有办法，施了一计，便将凌振捉上梁山，将其收降入寨。但是，仍然没有破铁甲连环马的办法，众头领仍是愁眉不展。一天，众头领在聚义厅饮酒时，金钱豹子汤隆起身说：“小人不才，愿献一计，除非用这种军器和我的一个哥哥，便无人能破这连环马了。”吴用连忙问：“贤弟，你快说用什么军器？你的哥哥是谁？”汤隆这才不慌不忙地叉手上前说道：“欲破连环马，须用钩镰枪。我家祖传打造军器，我已画出图样，若要打造，现在便可动手。但是，只有我那个姑舅哥哥徐宁会钩镰枪法，那是他家祖传，不教外人。”众人商议一番，便由汤隆去东京骗金枪手徐宁上山。徐宁入伙之后，不到半个月，训练出六七百名钩镰枪手，宋江大喜，便准备破敌。决战前一天夜里三更，先把钩镰枪手渡过去分头埋伏好。四更时再渡过去10　队步兵，而凌振则带人在高处架上风火炮。徐宁和汤隆各自拿着号带过水泊去准备指挥。到黎明时分，宋江指挥中军人马，隔着梁山水泊，擂动战鼓，摇旗呐喊。呼延灼正在军帐内，听见报告，便让先锋韩滔先出动察看，他自己披挂整齐，手执双鞭，带领铁甲连环马队，杀奔梁山。见梁山军兵只是隔水呐喊，呼延的便把马队一字摆开。先锋韩滔上前说：“正南面有一支步乓，不知有多少贼兵。”呼延灼说：“甭管他多少人，你只管把连环马冲过去就是了。”韩滔便带领五百连环马军向南冲去。这时，又看见西南、东南各有一队军兵，在摇旗呐喊。韩滔不明敌情，又回马去向呼延灼报告。呼延灼说：“这些家伙长时间不敢出来厮杀，必定有计谋。”说话间，只听北边一声炮响，回头一望，只见北边又拥起三队旗号。呼延灼说：“这一定是贼人的奸计。我和你一人带一半人马，你去杀南边的贼兵，我去杀北边的人马。”正要分兵出动，只见西边又出现了四队人马。呼延灼顿时慌了神儿。又听正北方连珠炮响，那是一门母炮连着49　门子炮的子母炮，炮声响处，风声大作。呼延灼的军兵一见这等声势，不战己自乱了。呼延灼急忙和韩滔各自领兵四下冲杀。但梁山的10　队步兵却不正面接战，官兵冲来他们便退，官兵一退，他们又进。呼延灼看了勃然大怒，便不管不顾，领连环马军，往北边直冲过去。梁山军兵见官军冲来，全都往芦苇丛中四散而走。呼延灼催连环马队急冲而来，停不下来，也便冲进芦苇丛中。只听芦苇丛中胡哨声响，早已埋伏在里面的钩镰枪手，一齐伸枪钩去，先钩倒两边的马脚，中间的铁甲马便咆哮起来。梁山埋伏的挠钩手便钩下官兵官士，将其一个个捆绑起来。呼延灼见中了钩镰枪计，连忙勒马跑向南边去赶韩滔。这时，背后风火炮从天而降，轰得官军大乱，那些连环铁甲马受惊之后，四处乱跑，冲入芦苇丛中，全被梁山军活捉了。呼延灼和韩滔知道中计，便纵马去四面收拾损失殆尽的马军。结果遭到四处拦截。呼延灼和韩滔被杀得人困马乏，心惊胆颤，死命逃跑而去。梁山好汉能战胜铁甲连环马，就在于抓住了敌军要害，做好了转化工作。铁甲连环马队的优势在于人马都有铁甲保护，成队冲锋，气势非凡，又刀枪箭不入，凭常规武器和战法确实很难对付。这种马队的薄弱环节只有人眼和马蹄，射中人眼臼然极难，刺砍马蹄也是十分困难的，因为这种马队一百匹相连，集团冲锋，伏在地面刺砍，只会被踏死，然而，任何事物都是相生相克的，任何矛盾都有解决办法。连环铁甲马的克星便是钩镰枪，这种枪能刺能钩，又有长把，正好对付马蹄。吴用又巧妙部署，对马队四处追杀，让其疲于奔命，阵势大乱，以便将其引入钩镰枪手埋伏的芦苇丛中。钩镰枪手用手中武器钩刺两边马蹄，办法高明。梁山头领既找到了连环铁甲马的克星，又能巧妙部署，充分发挥钩镰枪的作用。所以能一举战胜似乎无法战胜的铁甲连环马。这一战例，对人们很有启发。唐高宗时，西突厥曾经叛唐，并屡屡侵犯邻国，高宗派裴行俭为使臣，肃州刺史王方翼为副使，出使西域，伺机平定突厥。裴行�