易魂 杂感之一-第3部分

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在时空信息网络信息主体的层次上是变动不居的：在时空信息网络中的每一个信息交叉点都是一个独立的太极点，以此太极点为中心，我们的视野形成了一个其大无外，其小无内，任意半径的圆形球体，在此球体内的所有信息交叉点都包含着预测对象的所有共性信息和我们需要的特定信息。我们以此太极点为中心，去探索和观察与其它信息交叉点的相互联系与相互作用。不仅如此，我们还可以任意转换太极点，以任意信息交叉点为中心，以新的视野和角度去观察探索，去提取其中的特定信息。

信息的实质，体现在时空信息网络上，就是八卦之间的相互作用。其理论基础是《易经》中的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”；其具体应用原则是《五行元理赋》。五行的生克体现了相互作用力的方向和性质；五行的衰旺体现了相互作用力的大小强弱。相互作用力的性质和强弱在每一个交叉点上定时定量地显现出来，大者为人生遭逢际遇，生老病死，小者为房屋衣履，一饮一啄。而举手投足，顾盼言笑，尽皆是自身太极运动的体现，是时空信息网络中生命信息的自然流露。

在时空信息网络的每个交叉点上都承载了网络的全部信息，并根据相关性的大小和相互作用力的强弱显示其中特定的信息。我们只要抓住这个网络中任一时空点就可以全息事物的整个信息。这就是太极的全息定律。

“吾道一以贯之”。时空信息网络学说作为一种认识论一种方法论，是对“道”全新的诠释，是“天人合一”理论形象化的模型，是人类认识事物解决问题的新手段，是易理的发展和进步，是易魂的特色和基础，是开悟的出发点和切入点，是易魂教学和实践的侧重点。

（三）色空不二

《庄子》云：“磅礴万物以为一”、“道通为一”；

《心经》云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。

空即道也，色即物也。道寓于物，物以载道，一体无别，原非二事。自然是道，生活是道，动静是道，无不是道。以道为体，以物为用，一体百用，动静不同。

圣人以道观物，以道观象，以物见道，以象见道，故而能掌握人生命运的普遍规律，通晓天地自然的基本法则：以道观之，以空观之，则万事万物统于一理，尽是阴阳二气之变动，无非体用对待、五行生克制化、四时衰旺；以物观之，以色观之，则散为万殊，为万事万物。百姓日常习见万物，以为有种种分别不同，不知万事万物统于一理，故而天人分隔，物我对立，心随物转，迷失本源。

在易魂理论与实践中，“物”即万事万物，“道”即是用太极和时空信息网络对万事万物内在的规律进行描述。以自我为中心，展现生命运动和社会生活的轨迹和状态，展现自我与天地自然、万事万物之间的关系，就是太极，就是时空信息网络。所谓“物物一太极”，一个具体的事物就是太极和时空信息网络的载体，太极就是对具体事物和时空信息网络运动模式和结构模式的抽象归纳，时空信息网络就是对事物和太极内在规律的具体描述，具体事物与太极与时空信息网络天人合一，色空不二，融为一体。比如我们看到的地球仪：人类生活在大地上，用眼睛无法直观地看到地球的形状，无法直观地看到地球的自转和公转，但是我们能够感觉到圆圆的地球在亘古不息地转动，于是我们用经线、纬线、回归线、日期变更线、赤道、极点组成网络，覆盖地球表面，以精确描述地球表面的时空位置，描述地球内在的变化规律。圆形的地球、地球的公转和自转、地轴的倾角构成了地球太极模型；经线、纬线、回归线、日期变更线、赤道、极点组成的覆盖地球表面的网络就是时空信息网络。

（四）直读卦象

易云：“古者包犧氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”从起源上来说，八卦与汉字是完全相同的；汉字有笔画、字形，字音、字意等，八卦有阴阳爻，卦象、卦名、卦意；汉字有形声、会意、象形、假借等，八卦则有象形、会意；因此，无论从起源、结构还是从功用上来说，八卦与汉字在信息含量上是完全相同的。单个的汉字具有一种或多种不确定的含义，多个汉字组合在一起，则具备了明确的含义，包含有鲜明的色彩，生动的形象，连贯的故事，丰富的感情，如果我们运用文字的能力强，还可以包含比喻、暗示等等修辞方法；而卦象则更象是一个拥有多段风格各异、内容不一的文字模块，更象一本包含所有造字方法和所有修辞手段的小说、诗歌、散文……。

从文字与卦象的区别角度来说，文字需要我们进行充分组合，去发挥应用，而卦象因为原本一切现成，则需要我们去感悟解读。

太极的全息定律以及八卦的文字功能决定了存储在易魂时空信息网络中的信息是多维的：从一维的阴阳元素，到二维的卦象符号，到三维的立体形象。

一维的阴阳元素：为直线的阴爻和阳爻。阴阳二气是一切事物发生发展变化的原始动力，是一切物质结构的基本形式，是我们认识世界的起点；

二维的卦象符号：为平面的八卦符号。我们运用八卦的思维方式，把现实世界中具体的物象进行提炼归纳，抽象成为卦象；

三维的立体形象：以卦象为枢机，现实世界的具体物象直接映射成为时空信息网络的立体形象，如同图画和电影，是多维的、立体的、连续的、运动的、有声音、有色彩、有感情、生动活泼的形象。

因此，从信息的角度：八卦是信息的提炼归纳器，是信息的存储器，是信息的还原放映器；从信息加工的角度：对卦象符号信息，如同文字和数学公式，需要我们去阅读思索，分析计算；对立体形象信息，只需直接放映出来即可。

传统的理论和方法对信息的认识和处理，一直停留在“卦象”的水平上，主要特征是对“卦象”的解析：万事万物，由具体的物象抽象提炼为具有共同特性的八卦卦象，并以卦象作为载体，运用计算分析的方法，在共性的基础上，充分挖掘个性的信息，解析卦象之间的相互作用和因果关系，从而认识事物的基本规律，把握事物的发展变化趋势。不足之处是缺乏形象直观：概念过于抽象，过程过于晦涩，公式过于复杂，方法过于僵化，故而不易掌握，准确率较低。

按照易魂时空网络理论，对信息的认识和处理升华到“形象”的水平上。主要特征是对“形象”的解析：结合卦象，超越卦象，心物一元，色空不二，与易魂时空信息网络融为一体，运用“形象化的比拟、暗示”等方法，把握事物的共性和个性，对现实世界的“物象”和时空信息网络的“形象”进行直接的感悟，从而通过表象，解读事物的本质。具有简单快捷，形象直观的特点，故而容易掌握，准确率较高。

由于信息本来存在，故而将易学预测视为从时空信息网络中获取信息，将卦象的计算分析变为对形象的观看阅读，彻底的改变了传统的预测思维。此时预测者实际只是起到一个翻译作用，将宇宙时空中的表象用语言描述给人们听。因此，直读卦象不只是简单的读卦方法，而是基于时空信息网络的一种信息提取、拓展、还原理论。

至此，易魂的太极思维方式完成了由物象—卦象—形象的发展过程，这一过程，是太极思维不断发展升华的过程，是时空信息网络的构建完善过程；是信息提取拓展技术的进步过程，是直读卦象方法的理论形成过程；是对事物共性进行提炼的过程，是对事物个性进行挖掘的过程；是色空不二、天人合一、以道观象、以道观物的基本模型，是沟通客观与主观、自然与心灵、万事万物与道的最基本的途径。循此途径，我们的太极思维才能返朴归初，大道至简，由实入虚，由难入易，由无形而入有形，由抽象而入具象，由渐法而入顿法，深契自然之理，妙合天地之道，并最后达到万法归一、色空不二、天人合一、圆融无碍、虚无静寂，感而遂通的最高境界。这是易魂理论体系脱离一般的流派与技法的局限，进入“道”的层次的标志，是易魂理论体系的精华所在。

于是，在时空信息网络理论、色空不二理论和直读卦象理论指导下，时空信息网络与现实世界融为一体，心灵与天地自然融为一体，我们的思维突破了时空界限，突破卦象界限，由法入理，由物入道，法理圆融，道物一体，从而悟道通神，开悟了观察世界认识世界的第三只慧眼：我们眼中看到的世界不再是原来那个熟悉的世界：展现在我们面前的是一个既有具体实在形象，又有抽象变形卦象的世界；一个充满了无数的太极，充满了象征比拟和启示的世界；一个如水中月、如镜中花、亦虚亦实、亦真亦幻的世界；一个超乎自然、超乎现实、神秘诡异、神出鬼没的世界。透过林林总总纷纷扰扰的大千世界，我们能清晰地看到了不同事物背后浮现的赤裸裸的联系：无中生有，由此及彼，如影随形；清晰地看到了简单卦象背后浮现的活生生的故事：大幕拉开，人物上场，俯仰悲喜；看到了过去现在未来、上下前后左右交错重叠在一起，闪烁变幻，五彩缤纷，好似电影“蒙太奇”和“特写”一般展现在我们面前……

（五）以道观象，以道观物

易魂时空信息网络理论作为一种认识论和方法论，对易学理论研究和实践具有巨大的指导意义。

时空信息网络理论作为一种认识论，在“道”、“理”的层次上承载了万事万物共性的和个性的信息，即人生命运的普遍规律，天地自然的基本法则。大易之道，在天成象，在地成形，在人为事；在外为风水，在内为易数；故而有其理必有其象，有其象必有其数，有其数必有其卦，有其卦必有其人，必有其事，必有其物，必有其风水，必有其易数。故而卦象一立太极始动，以此为契机可以诊断疾病、预测灾难、了解婚姻，判断财官，知晓吉凶；以此为契机可以治疗疾病，化解灾难，合和婚姻，催发财官，转变吉凶。

例如：为同事患有脑神经发育迟缓的女儿实施易医化解术后，其母当即按嘱去购买红色被罩，于是起念自测，看此番调整效果如何，得泽水困卦之泽地萃卦，互卦风火家人：主卦泽水困一派金水阴寒，六爻为缺，象征此女头部有疾；互卦风火家人象征以火化木、祛风散寒、温经活络、补心益智的治疗方案；变卦泽地萃坤土生体，有吸收、聚集、营养、由腹至头温养脑海之意，大吉之象，象征此番调整二十八日后必有显效，只是难以痊愈（六爻缺）。此时其母购红色被罩返回，说及买被罩花了26元，往返乘车2元，合计28元。忽悟到：其母冒雪乘车正合主卦泽水困卦象，购买红色被罩正合互卦风火家人卦象，买被罩26元，正合主卦泽水困之数，乘车2元，正合变卦泽地萃之数，合计28元亦合变卦泽地萃之数。时当初春，忽降大雪二日，落地化为积水，正合泽水困卦象，天气预报随后五日风和日丽，正合风火家人卦象。第二日其母患胃肠感冒上吐下泄，正和泽水困卦象及风火家人卦象。

时空信息网络理论作为一种方法论，根据不同的对象，不同的场所，运用不同的技术，不同的方法，从不同的侧面，不同的角度，切入时空信息网络，提取解读其中共性的信息，拓展挖掘其中个性的信息，从而满足不同的目的，不同的要求。故此在“道”和“理”的层次上，没有流派和门户的分别，一切的技术和方法统一于易魂时空信息网络的理论体系中，在其指导下，“类万物之情，通神明之德”，你就可以将科学知识、社会知识、文化知识有机地融合在一起，通过表象，追求事物的本质、本意，有效地适应事物的变化，有效地解决实践中遇到的各种难题，从而创造出无数的预测技巧。易魂《社会信息全息学》、《人与时空学》、《人与自然环境学》、《面部皮纹学》、《易医诊疗学》等诸多方法，犹如一花五叶，无非是从不同角度和不同侧面对“道”的诠释，无非是“天人合一”理论的多种具体模型，无非是对时空网络中各种信息不同的提取处理方式，无非是描写记叙同一事物的不同体裁的诗歌、散文和小说……。

以道观象，以道观物，就是在时空信息网络理论、色空不二理论和直读卦象理论指导下，将时空信息网络与现实世界融为一体，将心灵与天地自然融为一体，突破了时空界限，突破卦象界限，建立生命的太极模式，行立坐卧，言谈举止，不离太极，不离八卦，以修德悟道，穷理尽性，以至於命，从而超越太极，走上神明之路。

以物观道，以象观道，就是要建立思维的太极模式，改变我们的习惯思维方式，改变我们认识世界、观察世界的方式：所见所闻，所感所触，无非太极，无非八卦，无非象征，无非比拟，无非暗示。学者当如庖丁解牛，游心于易，十九年目无全牛。并最终达到无心无意，无思无虑，虚无静寂，感而遂通的境界。

所谓动者无心，观者有意；动者无言，卦象有形；你演出你的人生戏剧，我观看我的形象寓言。故能知人之所不知，见人之所不见。

（六）法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法

黄老师在教材和讲课中反复强调：“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法。”

这四句话言简意赅地总结了易魂时空信息网络、色空不二和直读卦象的理论精髓，是易魂理论体系与易学实践的纲领。这四句话可以简单解释如下：

法无定法，不拘古法：遵于《易经》变易之道，因时制宜，因地制宜，不守故常，善于创新；

法外无法：遵于《易经》不易之道，舍小术行大道，万法归一，以太极图、易魂时空信息网络、色空不二和直读卦象的理论指导易学研究与实践；

我心为法：遵于《易