十月 2006年第01期-第8部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　那孜勒别克摘下毡帽，借助刮进来的冷空气，擦了擦秃脑壳上沁出的汗珠。　
　　整宿没睡好。一大早，那孜勒别克领着琼牦子，去了南山坳。　
　　山路上的老汉，隔着晨雾氤氲的草滩，踮脚往村里看了一眼，自家石窝子屋顶，炊烟寡淡。女儿哈伦布，已经把奶茶煮好。他闪着早起捡牛粪的娃娃，在草滩里兜了一个大拐弯，从北面上了坡。上了坡，琼牦子就被那孜勒别克老汉紧手快步地，牵到石屋后边的柴房。麻利地，卸下草棵子，把屋角旮旯的几麻袋干储草盖严实，样儿跟个贼偷差不多。琼牦子也像明白主人似的，顺着原路颠着小步，身轻快荡地跑掉。　
　　老汉回到屋，半个屁股坐在土炕沿儿，灌下肚两碗奶茶，愣怔了一刻，慌张的心脏还是蹦撞，顶窝着胸口。出门转转走走，看人的眼皮，难为情地抬起。守家的大黑狗，还像平常一样跟着，只是今天和老汉拉开的距离更大了。　
　　村边的土坡腰上，男人们正声高鞭脆，把羊群往草滩深处撵。姑娘媳妇们说笑着，围在馕坑揉面打馕。脸盆大的馕坑口，棒槌粗的柴烟一缕，带着火星子，直勾勾的像从晴空垂落。几只馋嘴的狗儿，在女人的裙裾四周，转来转去。　
　　喀拉佐，实际上是个冬窝子。三四十幢河卵石垒砌的房屋，也规模得像个小村庄似的。馕坑就在小村中央，几十户人家的馕饼，都在这儿打，烟火连连。从9月下旬，到来年的5月底，牧民们都在冬窝子居住。其他时间，赶着牛羊，驮着毡房和所有的家当，到更远的更好的草地去转场游牧。　
　　　
　　3　
　　　
　　喀拉佐西北方，牦牛滩过去十几里，就是界山，人们习惯地叫它三崩山，不忒高。论高，这沙里阔勒岭一带，比它高的有八九座。高得山尖儿钻进云层缝，窝着半天半天不露面儿。界山虽不甚高，也没有云雾缭绕的俗态，峰尖却常常挑着一块黑云。对此人们迷惑，奇奇怪怪的老话儿和传说，多得像河滩的卵石。　
　　三崩山落雪就是一奇，说奇还怪，是因为它比别的地方频繁，好像老天有心对它格外关照，格外的恩宠。不雪就晴的大日头，把个白毡帽一样的素瓷山顶，照得明晃晃。从喀拉佐望过去，白毡帽下的山体扇立，像北京四合院正对门口的影壁，只是有些弧度。猛然瞅见，一准儿会联想到拦江截流的水库大坝。　
　　大坝拦水，三崩山隔截的却是寒流异乡。那边是邻邦斯坦国，吉尔吉斯。　
　　陡然的峭壁上，人工开凿的一样，齐刷刷规整整三个大台阶，降落有序。台阶上用不了三五场大雪，就积重得难以承受。承受不了，崩垮溃落。三截连锁反应，一应便俱下。三崩山，就从千百年前，一直被人们喊叫到今天。　
　　说三崩山离喀拉佐十几里，那是说看雪崩，听雪崩。真要到山跟前儿，即使走近路爬西隘口，经狼山，过怪石峡谷，几十公里都不答应。喀拉佐河的水，有一半是三崩山的，要流过西牦牛滩，才能到达喀拉佐。　
　　半个月前，就有一场雪崩。轰隆隆的崩塌声，能串门到喀拉佐牧人家的毡毯上。跟惊蛰时节的春雷似的，滚来荡去。震得饭桌子上的茶碗，一个劲地跳。　
　　阿红这么解释，频频的降雪加上频频的日晒，当然就会出现频繁的雪崩。这有点像法国东部的阿尔卑斯。　
　　雪崩时，牧民们都歇下手停住脚，倾听一阵儿。耳朵里塞满了寂静，再去忙。虽然每一次雪崩无二，他们听不出什么新鲜，习惯成了自然。但这对于第一次到来的阿红他们的雪崩摄影队，就是新鲜，就是独特，就是目的。他们想要拍摄到雪崩中罕见的雪崩。具体啥样？不清楚。但三崩山，保证能满足。　
　　崩雪，从数百米的高处飞泻。盖地铺天，白雾弥漫，三崩山会倏地消失。“V”形大峡谷，像要被填平，被埋上十几米。　
　　阿红说，地球的西半边，有个搞科学研究的人，用隧道扫描电子显微镜，把原子在铜金属表面的“塌落”，拍摄下来。过程对比，竟然跟人们形容的三崩山雪崩，一模一样。　
　　阿红是山下县城里的人，大学毕业没工作，就被招募到摄制组帮忙。一来为摄制组当翻译，二来协助厨房大师傅做点炊事。阿红的维吾尔语很地道，能和当地人交谈得非常融洽。　
　　说三崩山隔截了一切，也不确实。前些日子，从山那边跑过来一匹高壮的黑骏马，毛鬃闪闪发光，像披着一身珍珠。两个水溜溜的大眼睛忽闪着，在那孜勒别克老汉的秃脑壳里，注视出活灵灵的鲜亮。老汉在心里早就生出喜欢，还是当小孩子那年，在三崩山西边放羊时，就见过这种马。　
　　黑骏马也怪了，跑过来再轰不回去，抓又抓不住。一条峡谷窜到另一条峡谷，从不进牦牛滩，搞不清楚它在寻找什么。　
　　阿红说，从帕米尔往南，过昆仑、冈底斯、喜马拉雅山，有一种巨型的动物叫大象。它极其地迷恋同类的骨骸，令人类迷惑费解。临终前，不管跋山涉水，不管路途遥远，都要匍匐在象冢上。用鼻子擦摩，用眼泪洗面，然后吹嘘出最后一口生气。人类发现的最大象冢，白骨能堆积五十米高，够人琢磨的。众多的猜测中，有一种值得信服的说法：这种死亡的聚会，可以催化和推动新生。　
　　黑骏马为此而来？　
　　有时干脆就是个影子。　
　　其实，在帕米尔高原繁衍生息的野山羊，也有同样的坟冢。高原的奇谜多，掖藏在群山峻岭的峡谷沟壑。去往三崩山的半路，阔坦的峡谷河滩上，就有一座野山羊冢，是在一个停止喷发了数万年的火山坑里。不仅西牦牛滩的，就连斯坦国的野山羊，也要到这里来咽下最后一口气。　
　　这一带的火山口很多，直径几米几十米的都有。一个火山口一座山丘，如翻扣着的锈红色漏斗。有的坑底汪着碧水，水边的植物半人高；有的水满漾溢，在坑沿四周流淌。更多的火山坑，是干酥酥的红土。野山羊冢，就占了这么一个。　
　　这会儿，阿红穿着一件鲜红的羽绒服，离开了三崩山斜对面秃头岭上的摄制营地，正在往喀拉佐走。这女子挺愣，就一个人。她说，喀拉　
佐煮羊肉的嫩香味儿都闻得到，没多远。她是想给摄制组的那些馋嘴的男人们，买回几只羊羔子。　
　　　
　　4　
　　　
　　琼牦子在河里跑了几遭，站在没膝的水里不再动弹。那孜勒别克老汉笑了笑，脱掉靴子走过去。　
　　琼牦子喜欢洗澡，喜欢喀拉佐河凉丝丝的雪水，喜欢老汉给它洗。它眼皮一包，眯出一道缝，像浮在水上的一座睡雕。　
　　老汉给琼牦子洗澡不用刷子，两只粗硬硬的大手并驾齐驱。先揉搓再抓挠，从后背到脖颈儿，从尾巴根儿到犄角梢，细致得像给新娘子梳妆。琼牦子的犄角原本就像两根墨色古玉，经过老汉的搓洗，肥润的半透明中，显现出盘绕的云丝旋纹。马面牛头，干净抖擞。再给它洗过脸，老汉就拉开距离，双手给牛脊背哗哗撩上水，直到浊汤子变清。最后，拽着它的尾巴左抡右摇，右抡左摇，顺势再倏地一抡。琼牦子，假意惊叫，“哞”的一声，蹿到岸上。全身甩一甩，四蹄蹦一蹦。抖搂出的烂水，在它的身上，耀出了一弯五彩缤纷的霓虹。　
　　洗过澡，琼牦子饿了。琼牦子每次低头嚼断青草前，总是先用粉红色的大舌头，横向扫荡一下，舔净草叶上渗出的喀拉佐河水，润一润喉咙。过后，很夸张地像剃推，啃掉一片青绿，咧开唇角大嚼。那声音不是吃草，倒像在嚼豆。抑或是阳光，在它口齿间折断碎裂。　
　　正午明丢丢的草地滩头，那孜勒别克躺倒放平。枕靴子，盖暖日，睡下一个安逸的大觉。　
　　坐起身，是因为他觉得腋下有些刺痒。　
　　是跳蚤。　
　　琼牦子吃饱，在草滩跑了一圈，吹晾好疏松爽快的皮毛，过来跪卧在老汉身边。原本它想腻偎在主人的胸前，打个盹儿。可老汉从身下，把放生的跳蚤，一个两个地捡出来扔向它。跳蚤，就一个两个，急不可待地蹿向琼牦子，眨眼消失在它厚密的白绒毛里。琼牦子恹恹地踏起四蹄，嘴巴磨牙着青草，不情愿地向后躲闪。可烦心的主人那孜勒别克，三个四个地还是向它扔来。琼牦子最终“哧哧”叫了两声，喷下带着草屑的绿吐沫，后蹄尥飞几片泥土，抖擞着长毛，飘逸地跑远。河面上，一道白光，也随之而去。　
　　阿红，一直注视着这幕人和牦牛的戏耍。此刻，她脚步轻巧地到了老汉的背后。那孜勒别克一抬头怔住。吃惊的原因很简单，是阿红的衣服。这种颜色，跟杀牲口放出的血一样。不像草原女人的红裙子，令人想到的是火和太阳。老汉往下拉了拉白毡帽，等着阿红先说话。阿红是一个爱说话的姑娘，可这会儿她的心思全在跳蚤身上。　
　　说起跳蚤不敬畏不行，人家居然在世六亿多年了。它们的胃口你是不会相信的，居然一次能喝下比它自己身子多出十五倍的血。英伦博物馆有名气吧，英国的，他们居然以收藏跳蚤自豪。在它们庞大的种族里，有些跳蚤，能一刻不停地连续蹦跳三万次。要是以我们人类的标准看，它的一跳，比埃菲尔铁塔还高。后来研究发现，是跳蚤的腿里有气囊，再加上它的弹性蛋白产生的作用。在一般的情况，一小时它们可以跳六百下。　
　　山下来的人总爱给牧民讲东讲西，别人不知道为啥。阿红不是臭显摆，更不是普及科学知识，阿红是想和面前的这个老头，尽快搞熟关系。　
　　老汉在快嘴快语里听明白了一点，记住了那种弹性蛋白，这要是跟在牛奶里提炼酥油一样提炼出来，给了琼牦子的腿，雪山草原云间峡谷，它就会来去更加自由了。　
　　这老汉，还嫌琼牦子不够疯。　
　　阿红知道怎么掌握，尽量把话通俗。就好比我叫阿红一样，世上叫大卫的也特别多。可就是这其中的一个大卫，把跳蚤的照片放大了五万倍。五万倍之后的跳蚤，个个都是既漂亮又可爱的小家伙。她很注意，说到“跳蚤”二字时，亲切、脆亮，好像是自己的宠物。实际上她最讨厌这种昆虫，说起来浑身都痒痒。　
　　琼牦子在草原里撒欢了一圈，这会儿跑回来，在一块半人高的岩石上站定，看着他俩。那孜勒别克老汉诚心用毡帽搭在脑门，也看着它。他感到这家伙，不像是畜生。是什么？它的叫唤，是它自己的喉音；它的模样，跟雪山相同；它的眼睛，像昆其勒嘎湖水；它的奶汁，流淌着喀拉佐河；它的乳房，比刚生完娃娃的大屁股女人还丰盈；它的蹄子，踢踏出四块黑石卵子。这样一说，琼牦子像是一座可以走动的帕米尔了。想到这，他偏偏头，细致地打量了打量圆鼓鼓红彤彤的阿红。姑娘的黑发，掖在一顶黄鲜鲜的帽子里。帽子上，还扣着一个墨黑黑的镜子。　
　　阿红说能把它叫过来吗？她指指琼牦子。　
　　那孜勒别克，远远地冲琼牦子张了张手，琼牦子就远远地冲他摇摇头，原地不动。老汉清楚，它在耍小脾气。这个不是畜生的牲畜，今生今世和他是难解难分了。确实，琼牦子一破开羊水诞生，老汉的骨肉血脉里，已经注定了它的成分。　
　　老汉问阿红，一个人跑到这里做啥？　
　　阿红答，买几只羊羔子。多少钱一只？　
　　去年的收购价，三百三十。说完，老汉换了一个话题，是旅游的？是冰川探险的？　
　　拍摄三崩山的。她把“雪崩”隐去。　
　　噢，我说嘛，能到我们这儿旅游的人，还没出生呢！　
　　这样的路况，哪个旅游的愿意来。　
　　跟我回家吧！老汉披上黑长衫。　
　　是嘞！阿红高兴地唱着歌，戴上墨镜跟上。是汉语的歌，老汉听不懂，就用手里的鞭子，随着节奏抽草。　
　　琼牦子还是一动不动，看着走在草原上的黑红两个身影，它不想回家。　
　　　
　　5　
　　　
　　牧民不爱讲话。　
　　牧民不爱讲话，是因为牧民用眼神讲。　
　　女人没有男人，就像喀拉佐河没了雪山的融水。可作为男人的那孜勒别克呢？　
　　触动是在一个叼羊会上。那孜勒别克旗开得了胜，双手把缰绳勒在胸口，腼腆地领受着人群的欢呼。在骗腿跳下马鞍子的那一刻，他注意到密麻麻的人头外，有个独自双手抱胸的女人。她的眼神在告诉他什么，告诉的不能讲。　
　　这个夜晚，那孜勒别克似睡非睡。抱胸的女人影子，轻飘飘上了炕。不管模糊还是清晰，总是违背他意愿的反常——明明女人的身子，脑壳硬邦邦硬是个陌生的男人；脸面恢复了她吧，胸脯死板板又死成个干尸。虚虚幻幻、迷迷乱乱、隐了又现，有段时间，还显露出女娃娃的嘴脸，稚嫩嫩地叫他老牛牛。心尖痒痒得还没笑透，女娃娃又清晰地翻转了五官，变脸变得真快，变成了她吹胡子瞪眼的老爹。老爹挥舞着淌血的匕首，正在切割着活羊的耳朵，伴着咀嚼软骨的清脆。难道这个叫美丽日斑的女人是安格尔的鱼，可以任由自己改变性别，改变模样？改变形象？不像她小的时候那么听话，让干吗就干吗。　
　　二十五个小时过后，那孜勒别克有了冲动，就爱上了。他絮叨过自己，以往这女子人前人后的也没少见，咋就没动过念头？简单，没有再多的过程交往，仅仅一个触动。不像人们复杂的论述，更不像人们说的，梦是生命的垃圾箱。　
　　对男人和女人交往，不能凭着想象去推断。或者说牧民的想象是一种，诗人的想象又是一种。这两种的结合，兴许才实实在在。　
　　美丽日斑刚五岁的时候，就认识当武装民兵的那孜勒别克。后来美丽日斑成了家，可男人嫌她不生娃娃，就离婚了。她眼下一个人过。　
　　老汉跪在土炕上祈愿。石屋的角落那个塌陷的洞口，灰皮毛的小猫，进进出出。筛漏月光的天窗，应该是一扇大门。敬邀天神之手，把它轻轻开启，让他走进另一个世界。　
　　猫在他家十几年了，确切的时间，一直是个谜。孤零零，恰似天上掉下来的。方圆几百里所有的牧场，老汉走过几十遍，唯独这么一只。　
　　东边天像白牦牛，