百战奇略-第40部分

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张绣面对曹操大军的进攻，深知自己兵力弱小而无法抵挡，于　
是便以诈降为手段，骗取了曹操的相信，不久又举兵反叛。而　
失去警惕的曹操，在张绣突然起兵的袭击下，损失惨重，其子　
曹昂及弟子安民等人被杀，他本人也为流矢所伤，被迫撤回舞　
阴。曹操此战之受挫，他自己认为是由于当时没有取张绣人质　
的缘故。但这仅是曹操失误的表面现象。究其真正原因，则在　
于曹操没有识破张绣诈降阴谋的欺骗性，缺乏“受降如受敌”　

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的思想准备，因而在实践中丧失警惕，放松戒备，给张绣再次　
举兵反叛以可乘之隙。这是为将帅者不可不引以为训的。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　　大凡作战中，如果敌人未战而来投降，一定要查明其是真　
投降还是假投降。要向远处派员探明敌情，日以继夜地加强戒　
备，不可有丝毫松懈麻痹；要严令副将整饬队伍，严阵以待，　
　（以防敌人诈降阴谋）。这样，就能取得胜利，否则，就要遭　
到失败。诚如兵法所说　：“接收前来投降的敌人，要像迎战前　
来进攻的敌人那样警觉谨慎　。”　
　　　　　　东汉献帝建安二年，曹操率军进攻据守宛城的张绣，而收　
降了他。张绣降后又翻悔而再次举兵反叛。他率军突然袭击曹　
操军，杀了曹操长子曹昂及其弟子曹安民等，曹操本人也为流　
矢射伤，被迫率师退到舞阴。张绣率领骑兵前往袭击，曹操挥　
军迎战而破之。张绣兵败逃往穰城，与刘表所部合为一处。战　
后曹操对将领们说　：“我收降张绣这件事，失误在于当时没有　
取其人质相挟制，以致造成此种被动局面。我知道自己所以受　
挫的原因就在于此。请诸位看吧，从今往后再也不会遭到这种　
失败了　。”　

　　　　　　　【原文】　
　　　　　　凡战，若敌人来降，必要察其真伪。远明斥堠，日夜设备，　
不可怠忽。严令偏裨①，整兵以待之，则胜，不然则败。法曰：　
　“受降如受敌。”②　
　　　　　　后汉建安二年，曹操讨张绣于宛　，降之。〔绣〕既而悔恨　

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复叛，袭击曹操军　，杀曹操长子昂③、〔弟子安民〕，操中流　
矢，师还舞阴④。绣将骑来〔抄　〕，操击破之。绣奔穰，与刘　
表合。　
　　　　　　操谓诸将曰　：“吾降⑤绣，失在不便取〔其〕质，以致如　
此。〔吾知所以败〕。诸将观之，自今以后不复败类。”⑥　

　　　　　　　【注释】　
　　　　　　①偏裨：指偏将、裨将，皆为副将。　
　　　　　　②受降如受敌：语出《旧唐书·裴行俭传》。　
　　　　　　③长子昂：马本及各本皆作“长吏及子昂　”，但史无“长　
吏”之说，故改。　
　　　　　　④舞阴：县名。故址在今河南泌阳北。　
　　　　　　⑤降：马本及各本皆误作“强　”，今据史校改。　
　　　　　　⑥本篇史例出自《三国志·魏书·武帝纪第一》。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　８５．天战　

　　　　　　　【提示】　
　　　　　　本篇以《天战》为题，乃取“天时”之义，其要旨是阐述　
发动战争的时机选择问题。它认为，要对敌国发动进攻，必须　
选择有利战略时机，而不能靠占卜“孤虚向背”来确定进攻的　
时日和吉凶。当敌国出现“君暗政乱”和“旱蝗冰雹”等人祸　
天灾之时，就是发动战争的有利时机。选择此种“天时”出兵　
攻战，便没有不胜利的。历史唯物主义认为，战争从其本原来　
讲，乃是物质的运动在军事领域的特殊表现，战争指导者要驾　
驭战争并获取胜利，必须从客观实际出发来研究和指导战争。　
实践经验表明，在已具备实施战争的客观物质条件的前提下，　
战略进攻的时机选择得是否恰当有利，将直接关系到战争胜负　
成败。本篇能够依据敌情实际着重论述了战略进攻时机的正确　
选择问题，摒弃了阴阳五行家在战争问题的玄虚迷信色彩，无　
疑是历史的一种进步，是应当予以充分肯定的。　
　　　　　　南北朝时期的北周灭亡北齐的战争，从一定意义上讲，是　
由于周武帝在实施战争指导上能够正确选择进攻时机的结果。　
当时，北齐后主高纬十分昏庸腐败，致使奸佞擅权，贤相受诛，　
天灾人祸，民怨沸腾，国家已呈“土崩之势　”。周武帝宇文邕　
及时把握此种有利时机，于建德五年（公元５７６年）十月，　
亲率大军东征，以“破竹之势　”（见《北史·周本纪下》），　
迅猛进攻，于次年正月攻占齐都邺城，一举而灭亡了北齐，为　

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统一我国黄河以北地区，做出了历史性贡献。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　　大凡要出动军队，讨伐罪魁祸首，拯救受难百姓，必须选　
在天时条件对我有利的时机，而不是依靠占卜推算出兵日时的　
吉凶　。（这里所说的天时有利）是指敌国君主昏庸，政治混　
乱；军队骄横，百姓饥困；贤臣遭贬，无辜被杀；干旱蝗灾，　
冰雹水涝等人祸天灾接连不断。如果敌国有这些情况发生，我　
便乘机出兵进攻它，就没有不胜利的。诚如兵法所说：“顺应　
天时而出兵攻战（就能克敌制胜　）”　
　　　　　　北齐后主高纬隆化元年（公元５７６年　），提拔重用了一　
批邪恶谄媚之徒，让陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩　
长鸾等人操纵天下命运，陈德信、邓长颙、何洪珍等人参掌军　
国大政。他们拉帮结派各树党羽，提拔官员超越正常次序，官　
职爵位可用钱财买到，构陷冤狱能用贿赂铸成，紊乱国政残害　
无辜人民，从而导致旱涝蝗灾、土匪强盗同时发生；他们还猜　
忌仇恨正派的亲王大臣，结果都无罪而遭到迫害。例如贤明有　
功的丞相斛律光及其弟弟荆山公斛律羡，都是无罪而同时惨遭　
杀害的。就在北齐伏弱成衰之象逐渐显露，土崩瓦解之势很快　
便可看到的时候，北周武帝宇文邕乘此有利时机，亲率大军东　
征，一举而灭亡了北齐。　

　　　　　　　【原文】　
　　　　　　凡欲兴师动众，伐罪吊民，必在天时①，非孤虚向背②也。　
乃君暗政乱，兵骄民困，放逐贤人，诛杀无辜，旱蝗冰雹，敌　

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国有此，举兵攻之，无有不胜。法曰：“顺天时而制征讨。”　
③　
　　　　　　东齐④后主纬隆化元年，擢用邪佞，陆令萱⑤、和士开⑥、　
高阿那肱⑦、穆提婆⑧、韩长鸾⑨等宰制天下，陈德信⑩、邓　
长颙、何洪珍⑾参预机权。各领亲党，升擢非次，官由财进，　
狱以赂成，乱政害人，使旱蝗、水潦、寇盗并起；又猜嫌诸王，　
皆无罪受损，丞相斛律光及弟荆山公羡，并无罪受诛。渐见伏　
弱之萌，俄观土崩之势。周武帝乘此一举而灭之。⑿　

　　　　　　　【注释】　
　　　　　　①天时：中国古代著作中常用的一个概念，其含义可因不　
同著作而各不相同。有指自然变化的时序；有指节气、气候、　
阴阳寒暑变化的；有指天命的；有指天灾的，等等。本篇这里　
是指敌国因天灾人祸而造成的为我所乘的时机。　
　　　　　　②孤虚向背：语见唐李筌《太白阴经·人谋上·天无阴阳　
篇》但马本及各本皆误作“孤虚向于　”，故改。孤虚，是古代　
一种占卜推算日时的迷信，即以天干为日，地支为辰，日辰不　
全为孤虚，又称“空亡　”。如占卜时得孤虚日，则认为不吉利，　
主事将不成。　
　　　　　　③顺天时而制征讨：语出《贞观政要·畋猎第三十八》但　
原文为：“顺天道以杀伐”；又见于宋张预《注孙子·计篇》　
　　　　　　④东齐：即南北朝时期的北齐。因其地理位置在北周之东，　
故又称“东齐　”。　
　　　　　　⑤陆令萱：北齐天统年间（公元５６５—　　　　　　　　　　　　　　５７５年）左丞　
相穆提婆之母。因她为齐后主高纬的乳母而得胡太后昵爱，封　
为郡君，号称“太姬　”。自此独擅威福于宫中，并伙同其子等　

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奸臣把持朝政，卖官鬻爵，聚敛无厌，致使朝政日非，民怨沸　
腾。　
　　　　　　⑥和士开：齐后主时官至尚书令，封淮阳王。　
　　　　　　⑦高阿那肱：齐后主时官至右丞相，封淮阴王。　
　　　　　　⑧穆提婆：陆令萱之子，本姓骆，因母为齐后主乳母而得　
宠于皇后穆昭仪，奏引入侍，并赐穆姓，拜官左丞相。　
　　　　　　⑨韩长鸾：齐后主时官至领军大将军，与高阿那肱、穆提　
婆均为后主宠幸，时号称“三贵　”。　
　　　　　　⑩陈德信：马本及各本皆误作“陈德言　”，今据史校改。　
陈等以下三人事迹史无记载。　
　　　　　　⑾何洪珍：马本及各本皆误作“何洪玠　”，今据史校改。　
　　　　　　⑿本篇史例出自《北史·齐本纪下》。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　８６．人战　

　　　　　　　【提示】　
　　　　　　本篇以《人战》为题，旨在阐述战争中如何发挥人的主观　
能动作用为正义而战的问题。它认为，所谓“人战　”，就是充　
分发挥人的能动作用，破除迷信邪说以坚定部队斗志的问题。　
出师过程中，凡遇各种怪异现象，都要主将给予妥善解决，以　
保持部队高度稳定。只要所进行的是“以顺讨逆，以直伐曲”　
的战争，都要坚定不移地去战斗。本篇这里所说的“以顺讨逆，　
以直伐曲”，实际是讲战争的性质问题。对于战争性质的认识，　
不同的阶级、不同的政治集团是有不同的认识标准的。尽管本　
篇是从封建统治阶级的立场看待战争性质的，因而不可避免地　
有其阶级的局限性，但是，它在继承前代思想观点的基础上，　
明确赋予战争以“顺”与“逆”、“直”与“曲”，即正义与非　
正义的性质区别，这也是值得肯定的。　
　　　　　　唐武德六年（公元６２３年）八月，赵郡王李孝恭奉命进　
讨据守丹阳称帝反唐的辅公祏，行前在与诸将饮筵席上，出乎　
意料地发现杯中酒呈红色，面对这突如其来的怪异现象，满座　
皆惊惑不解，认为这对出师不吉利。唯独主帅李孝恭镇定自若，　
泰然处之。对此种怪异现象，孝恭从容不迫地解释说　：“祸福　
无门，唯人所召。自顾无负于物，诸公何见忧之深！公祏恶积　
祸盈　，今承庙算以致讨，盌中之血，乃公祏授首之后征。”　
　（见《旧唐书·李孝恭传》下同）孝恭一席鞭辟入里的话语，　

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不禁使诸将狐疑顿释　，情绪安定下来　。作为唐军主帅的李孝　
恭在突遇某种变异现象时　，不但自己不惊惑、不迷信，而且　
还能及时令人信服地予以解惑释疑，从而保持了部队的高度稳　
定，这无疑是确保尔后作战胜利的重要条件。当然，唐军此战　
的胜利，更主要原因还在于李孝恭能够从实际出发，实施恰到　
好处的作战指导。首先，当对方来攻之时，他采取了“坚壁不　
与斗”的方针，使自己处于以逸待劳的态势；其次，他“使奇　
兵断其粮道　”，陷对方于饥疲状态；第三，又“使羸兵扣贼垒　
挑之”（见《新唐书·李孝恭传》）诱使对方陷入唐军精骑包围　
之中，结果，一战大败辅公祏军。公祏穷蹙不支，弃丹阳东走，　
孝恭急命骑将追击，至武康而活捉辅公祏，“江南悉平”。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　　大凡战争中所说的“人战　”，是指发挥人的能动作用，而　
破除各种影响士气的迷信邪说的问题。在出兵征战的过程中，　
或是遇到恶鸟群集主帅旗竿上，或呈出现杯中酒变成血红色，　
或是发生指挥旗竿突然折断等怪异现象时，唯有主将及时作出　
正确决断，才能稳定军心士气。倘若所进行的战争，是以正义　
攻讨叛逆，以正直征伐邪曲，以贤能进击愚顽，都应坚信必胜　
无疑。诚如兵法所说　：“要禁绝迷信，消除疑惑，部队才能至　
死不会逃跑。”　
　　　　　　唐朝武德六年，淮南道行台尚书左仆射辅公祏据丹阳举兵　
反唐，高祖李渊诏命赵郡王李孝恭等人率军讨伐他。唐军进发　
前，孝恭与将吏聚集一堂共进饮筵，当他命人取来一杯水酒欲　
饮之时，杯中白酒突然变成血红色，在座的诸位将领见此无不　
惊惧失色，但孝恭举止却坦然自若。他慢慢举起酒杯对大家解　

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释说　：“祸福本无门径可入，唯有人们自己召来。大家不要犯　
疑惑，诸位请看，这杯中的血色正是辅公祏将要被杀头的征兆　
啊　！”说完，一饮而尽，众人仰视，惊惧不安的情绪终于平静　
下来。两军对阵后，辅公祏军先是企图凭据险要地形诱使唐军　
来战而截击之，孝恭却令唐军坚守壁垒而不主动出战，但在同　
时，他暗中派出奇兵切断了辅军的运粮道路，致使其在陷入缺　
粮挨饿的情况下，又乘夜进迫李孝恭，孝恭仍然安卧营中不动。　
第二天，李孝恭派出一些老弱残兵前往敌营挑战，另选精锐骑　
兵由卢祖尚率领列阵以等待敌人来攻。不一会，孝恭所派的老　
弱残兵退却下来，辅军紧追不舍，气焰异常嚣张，与卢祖尚骑　
阵相遭遇，被唐军打