苏洵集-第24部分

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事结师友之欢，隆兄弟之好。谨再拜庑下，执事其听之勿辞。　
不宣。《东莱标注老泉先生文集》卷十一　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【雷太简墓铭】　

　　　　　　呜呼太简，不显祖考。不有不承，隐居南山。德积声施，　
为取于人。不献不求，既获不用。有功不多，孔铭孔悲。赵德　
麟《侯鲭录》卷一　

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苏洵集　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·181·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【上张益州书】　

　　　　　　古之君子，期擅天下之功名，期为天下之儒人，而一旦不　
幸，陷于不义之徒者有矣。柳子厚、刘梦得、吕化光，皆才过　
人者，一为二王所污，终身不能洗其耻。虽欲刻骨刺心，求悔　
其过而不可得，而天下之人且指以为党人矣。洵每读其文章，　
则爱其才；至见其陷于党人，则悲其不幸。故虽自知其不肖，　
不足以晞望古之君子，而尝自洁清以避耻远辱。王公贵人，可　
以富贵人者，肩相摩于上；始进之士，其求富贵之者，踵相接　
于下。而洵未尝一动其心焉，不敢不自爱其身故也。贫之不如　
富，贱之不如贵，在野之不如在朝，食菜之不如食肉，洵亦知　
之矣。里中大夫皆谓洵曰　：“张公，我知其为人。今其来必将　
有所举，宜莫若子。将求其所以为依，宜莫如公　。”洵笑曰：　
　“我则愿出张公之门矣，张公许我出其门下哉？”居数月，或　
告洵曰　：“张公举子。”闻之愀然自贺曰：“吾知免矣。”吾　
尝怪柳子厚、刘梦得、吕化光数子，以彼之才游天下，何容其　
身辱如此！恐焉惧其操履之不固，以蹑数子之踪。今张公举我，　
吾知免矣。孟子曰　：“观远臣以其所主。”韩子曰：“知其主　
可以信其客　。”张公作事固信于天下，得为张公客者，虽非贤　
人，而天下亦不敢谓之庸人矣。昨有得天下不得谓之庸人者几　
人？而我则当。知我者可以吊刘梦得、吕化光、柳子厚数子之　
不幸，而贺我之幸也。数百里一拜于前，以为谢者，正为此耳。　
黄灿、黄炜《重编嘉祐集》卷十五　

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苏洵集　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·182·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【孔子论】　

　　　　　　苏子曰：此孔子之所以圣矣。盖田氏、六卿不服，则齐、　
晋无不亡之道；三桓不臣，则鲁无可治之理。孔子之用于世，　
其政无急于此者矣。彼晏婴者亦知之，曰田氏之僭，惟礼可以　
已之。在礼，家施不及国，大夫不收公利。齐景公曰：“善哉，　
吾今而后知礼之可以为国也　。”婴能知之，而莫能为之，婴非　
不贤也，其浩然之气以直养而无害塞乎天地之间者，不及孔孟　
也。孔子以羁旅之臣，得政期月，而能举治世之礼，以律亡国　
之臣，堕名都，出藏甲，而三桓不疑其害己，此必有不言而信、　
不怒而威者矣。孔子之圣见于行事，至此为无疑也。婴之用于　
齐也，久于孔子；景公之信其臣也，愈于定公，而田氏之祸不　
少衰。吾是以知孔子之难也。孔子以哀公十六年卒，十四年陈　
恒弑其君，孔子沐浴而朝，告于哀公，请讨之。吾是以知孔子　
之欲治列国之君臣，使如《春秋》之法者，至于老且死而不忘　
也。或曰：孔子知哀公与三子之必不従，而以礼告也欤？曰：　
否，孔子实欲伐齐。孔子既告公，公曰　：“鲁为齐弱久矣，子　
之伐之，将若之何？”对曰　：“陈恒弑其君，民之不予者半。　
以鲁之众，加齐之半，可克也。”此岂礼告而已哉？哀公患三　
桓之逼，常欲以越伐鲁而去之。夫以强邻伐国，民不予也，皋　
如出公之事，断可见矣，岂若従孔子而伐齐乎？若従孔子而伐　
齐，则凡所以胜齐之道，孔子任之有余矣。既克田氏，则鲁之　
公室自张；三桓不治而自服也。此孔子之志也。《古今图书集成》　
学行典卷一四六。　

…　　84…

苏洵集　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·183·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【上六家谥法议】　

　　　　　　谨按世之以谥著书而可以名家者，止于六家。其王彦威之　
徒，皆祖述旧文，无所增损。六家之中，其名《周公》者，最　
无条贯，同谥异条，或分见数处，纷纭扰乱，难以省览。其余　
　《春秋》、《广谥》、沈约、贺琛、扈蒙，其纲目俱存；而脱谬已　
甚，或当时之妄误，或传写之讹失，有司行用，实难依据。臣　
等今已讲求别本，证之史传，别其同异，去其重复，勘谬补阙，　
务令完正。其有讹谬已久，世俗承用不复疑，如以“壮”为“　
庄”，以“僭”为“替”，如是者亦不敢辄改。皆随件注，凡注　
数十百条，号曰《六家谥法》。《宋蜀文辑存》卷四　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【谥法总论】　

　　　　　　嘉祐六年七月，诏修礼书。十月，诏古谥法有不可用者，　
以属修书之吏；臣洵实典其事；按治论谥者起于今文《周书·谥　
法》之篇。今文既以鄙野不传，其《谥法》之上篇独存，又简　
略不备。诸儒所传只有《周公》《春秋》、《广谥》、沈约、贺琛、　
扈蒙六家之书。《周公》《春秋》为名尤古，然条贯尤为杂乱而　
不精，《广谥》又疏略而不尽。独沈约、贺琛纪纲粗备；然琛好　
加以己意，务为多而无穷。扈蒙最后出，酌取诸家，简而不精。　
六书之中；稍近古而可据者；莫如沈约　。然亦非古之《谥法》，　
约言之详矣。其最旧者见于《世本》、《大戴礼》而约之时已不　

…　　85…

苏洵集　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·184·　

见于其书。约徒得刘熙《乘奥》之所增广，今隋唐《志》作《　
帝王本纪》，《隋书》又作《乘奥》，未知孰是　。与《广谥》以　
为据依，不闻有所谓《周公》、《春秋》者也。琛又因约，而加　
之以其意。今《周公》、《春秋》之法，往往反取琛之新法而载　
之其书。至王彦威、苏冕之书，因前人之法，附世人之谥，非　
有他也。贾山有言　：“古者圣王作谥，不过三四十字。”而蔡　
邕《独断》所载，亦不过四十有六。臣受诏之三年二月，而《　
谥法》乃定，凡一百六十有八。沈约为《谥例　》，记周以来帝　
王公卿之谥，至宋而止。王彦威继之，至唐而止。贺琛之法有　
君谥、臣谥、妇人谥，离而为三，今取而合之。妇人有谥自周　
景王之穆后始，匹夫有谥自东汉之隐者始，宦者有谥自东汉之　
孙程始，蛮夷有谥自东汉之莎车始。自《周公》以来，籍而记　
之，为三十五卷。善者可以劝，恶者可以惧，善恶之失当者可　
以长叹息也。〈《玉海》卷五四〉　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【论诸家谥法】　

　　　　　　　《周公》之书，文尤繁杂不经。《春秋》次之，比《周公》　
甚简，而微为不乱。《广谥》最简，比二书差为齐一，沈约所取　
以成书。约采诸家，其书最详。贺琛因而增之，尤详备。而皆　
病于无所去取。扈蒙新书，其意妄伪，反为五家之所非笑。〈同　
上〉　
　　　　　　◎诗二十四首　

…　　86…

苏洵集　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·185·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【游嘉州龙岩】　

　　　　　　系舟长堤下，日夕事南征。往意纷何速，空岩幽自明。使　
君怜远客，高会有余情。酌酒何能饮，去乡怀独惊。山川随望　
阔，气候带霜清。佳境日已去，何时休远行。　
　　　　　　　〈残宋本《类编增广老苏先生大全集》〉　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【初发嘉州】　

　　　　　　家托舟航千里速，心期京国十年还。乌牛山下水如箭，忽　
失峨眉枕席间。〈同上〉　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【襄阳怀古】　

　　　　　　我行襄阳野，山色向人明。何以洗怀抱，悠哉汉水清。辽　
辽岘山道，千载几人行？踏尽山上土，山腰为之平。道逢堕泪　
碣，不觉涕亦零。借问羊叔子，何异葛孔明？今人固已远，谁　
识前辈情？朅来万山下，潭水转相萦。水深不见底，中有杜预　
铭。潭水竟未涸，后世自知名。成功本无敌，好誉真儒生。自　
従三子亡，草中无豪英。聊登岘山首，泪与汉流倾。〈同上〉　

…　　87…

苏洵集　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·186·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【寄杨纬】　

　　　　　　家居对山木，谓是忘言伴。去乡不能致，回顾颇自短。谁　
知有杨子，磊落收百段。拣赠最奇峰，慰我苦长叹。连城尽如　
削，邃洞幽可款。回合抱空虚，天地耸其半。舟行因乐载，陆　
挈敢辞懒？飘飘乎千里，有客来就看。自言此地无，爱惜苦欲　
换。低头笑不答，解缆风帆满。京洛有幽居；吾将隐而玩。〈同　
上〉　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【和杨节推见赠】　

　　　　　　与君多乖睽，邂逅同泛峡。宋子虽世旧，谈笑倾不接。二　
君皆宦游，畴昔共科甲。唯我老且闲，独得离圈柙。少年实强　
锐，议论令我怯。有如乘风箭，勇发岂顾帖？置酒来相邀，殷　
勤为留楫。杨君旧痛饮，浅水安足涉？嗟我素不任，一酌已赧　
颊。去生别怀怆，有子旅意惬。舍棹治陆行，岁晚筋力乏。予　
懒本不出，实为人事劫。相将犯苦寒，大雪满马鬣。〈同上〉　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【答张子立见寄】　

　　　　　　舟行道里日夜殊，佳士恨不久与俱。峡山行尽见平楚，舍　

…　　88…

苏洵集　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·187·　

船登岸身无虞。念君治所自有处，不复放纵如吾徒。忆昨相见　
巴子国，谒我江上颜何娱！求文得卷读不已，有似骏马行且且。　
　自言好学老未厌，方册几许鲁作鱼。古书今文遍天下，架上未　
有耿不愉。示我近所集，漫如游通衢。通衢众所入，癃残诡怪　
杂沓不辨可叹吁！文人大约可数者，不过皆在众所誉。此外何　
所爱，勂莆匏泥�。况余固鲁钝，老苍处群雏。入赵抱五弦，　
客齐不吹竽。山林自窜久不出，回视众俊惊锟铻。岂意误见取，　
骐骥参羸驽。将观驰骋斗雄健，无乃独不堪长途。凄风腊月客　
荆楚，千里适魏劳奔趋。将行纷乱苦无思，强说鄙意惭区区。　
　　〈同上〉　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【送蜀僧去尘】　

　　　　　　十年读《易》费膏火，尽日吟诗愁肺肝。不解丹青追世好，　
欲将芹芷荐君盘。谁为善相宁嫌瘦，后有知音可废弹？拄杖挂　
经须倍道，故乡春蕨已阑干。〈同上〉　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【九日和韩公】　

　　　　　　晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁，闲　
伴诸儒老曲台。佳节久従愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨　
寒无睡，自把新诗百遍开。〈同上〉　

…　　89…

苏洵集　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·188·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【题仙都观】　

　　　　　　飘萧古仙子，寂寞苍山上。观世眇无言，无人独惆怅。深　
岩耸乔木，古观霭遗像。超超不可揖，真意谁复亮？蜿蜒乘长　
龙，倏忽变万状。朝食白云英，暮饮石髓鬯。心肝化琼玉，千　
岁已无恙。世人安能知，服药本虚妄。嗟哉世无人，江水空荡　
漾。〈同上〉　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【游陵云寺】　

　　　　　　长江触山山欲推，古佛咒水山之隈。千航万舸睐前过，仰　
望绝顶皆徘徊。足踏重浪怒汹涌，背负乔岳高崔嵬。予昔过此　
下荆渚，斑斑满面生苍苔。今来重游非旧观，金翠晃荡祥光开。　
萦回一径上险绝，却立下视惊心骸。蜀江迤逦渐不见，沫水腾　
掉震百雷。山川变化禹力尽，独有道者尝闵哀。□山决水通万　
里，奔走荆蜀如长街。世人至今不敢嫚，坐上蜕骨冷不埋。今　
余劫劫何所在，愧尔前人空自咍。〈同上〉　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【过木枥观〈并引〉】　

　　　　　　许精阳得道之所，舟人不以相告。即过武宁县，乃得其事。　

…　　90…

苏洵集　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·189·　

县人云，许精阳棺椁犹在山上。　
　　　　　　闻道精阳令，当时此学仙。炼形初似鹤，蜕质竟如蝉。藓　
上��耆棺石，云生昼影筵。舟中望山上，唯见柏森然。〈同上〉　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【神女庙】　

　　　　　　巫阳仙子云为裾，高情杳渺与世疏。微有薄酒安足献，愿　
采山下霜中蔬。仙坛古洞何清虚，中有琼楼白玉除。江山洗荡　
谁来过，闻道琴高驾鲤鱼。〈同上〉　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【题白帝庙】　

　　　　　　谁开三峡才容练，长使群雄苦力争。熊氏凋零余旧族，成　
家寂寞闭空城。永安就死悲玄德，八阵劳神叹孔明。白帝有灵　
应自笑，诸公皆败岂由兵？　　〈同上〉　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【万山】　

　　　　　　万山临汉江，杰立与岘偶。杜公破三吴，磊落叔子后。当　
年爱山意，无乃求自附。自比诚不惭，山水亦奇秀。羊公苟有　
知，当为颔其首。〈同上〉　

…　　91…

苏洵集　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·190·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【荆门惠泉】　

　　　　　　古郡带荒山，寒泉出西郭。嘈嘈幽响远，衮衮清光活。当　
年我少年，系马弄潺湲。爱此泉旁鹭，高姿不可攀。今逾二十　
载，我老泉依旧。临流照衰颜，始觉老且瘦。当时同游子，半　
作泉下尘。流水去不返，游人岁岁新。〈同上〉