八戒的日记-第14部分

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　　　　俺之前就曾经说过，俺老猪是一个比较爱面子的人，既然让蛇精溜走了，猴哥一定会笑话俺的。所以，为了不让猴哥笑话俺，当猴哥问蛇精到哪里去了？俺只是说俺正在打草惊蛇，其它什么都不知道。猴哥倒是很开门见山，说老猪你就别折腾了，赶紧找找看蛇精跑哪儿去了，谁不知你肚子里的那点小九九？看来俺的想法已经被猴哥识破了。所以感觉很害臊。
　　　　还是猴哥有本事，钻到那蛇的肚子里面搅腾了一番，就把蛇精给折腾死了。俺见机冲到前面去，使劲儿地锄蛇精的脑袋，猴哥从蛇肚子里露出半颗脑袋问：呆子，你干嘛呢？
　　　　没事儿，俺喜欢打死蛇，玩儿！
　　　　只有俺自己清楚，俺的真实想法是想给自己补点儿光。为了证明给其他人看，咱们很好很强大，俺把死蛇一路拖了回去。听到人们的交口称赞，俺觉得心里真是舒坦。
歪打正着
　　　　这个村庄地处很偏僻，到处都是些崇山峻岭。路面上全都是些羊肠小道，连一条像样的大路都没有。咱们几个还可以走，师父就不行了；不光白龙马需要咱们牵，连师父走时间长了都不行。猴哥叫俺到前面去开路。所谓的开路就是叫俺变成一头大的猪猪，然后用嘴使劲儿拱，拱出一条阳光大道来，然后让他们潇潇洒洒地从上面走过去。
　　　　说白了俺就是一个铺路人，辛苦不说还不能留下名号，典型的吃力还不讨好的活儿。罢，谁叫俺不喜欢动脑筋呢？兴许世界上做事的方法只有三种，一种是用手做，一种是用脑袋做，一种是用手加脑袋一块儿做。俺基本上就属于最低级的那一种，全凭力气干活儿。
　　　　光阴似箭，岁月如梭；花开花落，春去秋来。
　　　　又走了几个月，前面出现了一座很好看的城市。俺之所以说它好看，是因为城墙上挂的那面旗子好看。
　　　　进得城去，街上的人都围过来观看，说俺怎么长得跟猪似的。虽然俺是猪妈妈生的，属于猪族，但自打跟了师傅之后俺就开始像人一样十分忌讳别人称俺为“猪”了，即便是师父他们也没有歧视过俺。你看吧，师父叫俺八戒，沙师弟叫俺二师兄，猴哥叫俺八戒、呆子、夯货。连她们叫俺的时候都没有带一个“猪”字，外人怎么可以？所以，当那些人说俺像猪的时候，俺就暗地里骂他们是“鸟人”。
　　　　值得一提的是，“鸟人”这个词并不是广东人发明的，它是俺老猪最先使用的。
　　　　俺也知道师父之所以在叫俺的时候没带过“猪”字，是因为俺是他徒弟，他要给俺保留些面子；当然，猴哥还有沙师弟跟俺的相貌相当于半斤八两，谁也没有嘲笑谁的资格。
　　　　那天中午做饭的时候，沙师弟说没有调料了，于是猴哥就叫俺上街上去买。走了这么长时间的路，俺很困，就想偷懒；于是就说自己长相丑陋，怕出去后吓着人家。猴哥说你不去算了，俺老孙去，正好买些好吃的一路吃回来。一听说有好吃的，俺又心动了，立马觉得买调料理所当然是俺老猪的活儿。
　　　　好吃的不曾买到，倒是被猴哥耍了一回：他把当朝皇上的皇榜揭了下来，悄悄地塞到俺老猪的怀里。
　　　　一般的皇榜也没什么，关键是皇榜上招的是医生。
　　　　更关键的是，咱们几个都不是医生。
　　　　猴哥的事儿还是应该推给他让他自己去搞定。于是俺对那些围上来的官兵们说，你们搞错对象了，猴哥才是你们要找的人，俺老猪只不过是一只替罪羊。
　　　　猴哥倒不含糊，见了官兵也不下跪，还扬言要皇帝老儿亲自来请才肯去治他的病。
　　　　师父先前去了宫中，现在还没有回来。
　　　　治病是需要药的，也不知道猴哥是从哪里学来的几招医术，乱七糟八地抓了几味药，然后对俺说：呆子，去后院接些马尿来。注意没，俺老猪始终干的都是一些没有技术含量的活儿，并且还很脏、很累。这也应该是俺不喜欢动脑筋所造成的。
　　　　虽然每天都会有很多事在咱们身边发生，但有些事儿是不能够勉强的，比如撒尿这件事。记得当初在车迟国，咱仨戏弄那三位妖道的时候，就感觉到憋尿是一件很费劲儿的事。没有的东西，要想有，比较困难；没有的东西，想要马上拥有，那更是难上加难。不过那时憋的是自己的尿，还算主观；如今猴哥叫俺去接马尿，这就比较客观了；在一般情况下，客观都要比主观不好控制。
　　　　所以，在俺睡了一觉以后，马肚子下面的钵里还是一滴马尿都没有。
　　　　回去跟猴哥报告，猴哥说俺不懂得沟通。
　　　　果然，经过猴哥与白马的一番耳语，马就马上开始拉尿了。如此可见沟通的重要性。没有很好的沟通，哪怕是尿都不能随意得到。
　　　　虽然弄的都是一些咱么看不懂的药，但猴哥到底还是把皇上的病治好了。
　　　　皇帝老儿有赏，邀咱们去御花园里共进晚餐。御花园就是御花园，果然不同寻常，到处都是赏心悦目的美景。皇帝老儿不厚道，连敬了猴哥几大杯也没有转身敬俺老猪的意思，治病这件事儿能成，说什么俺也算得上个有功之臣，光是为了接那半杯马尿就没少费功夫。
　　　　当然，俺只敢这样想想。
　　　　虽然皇帝曾经答应在咱们把他的并治好以后分一半的江山给咱们，但师父说再富贵的地方都不是咱们的安身之所，因为咱们是和尚，和尚的职业是取经、念经，然后普度众生。到底能不能普度众生，那还是个未知数，估计只有如来知道，因为这句话是如来说的。
　　　　要说咱们有个安身之所，那可能就是西天极乐世界。
几个女人
　　　　俺曾经说过，在俺的中半生中，对俺影响最大的女人无外乎这几个：观音菩萨，嫦娥姐姐，兰妹妹，白骨精以及后来在女儿国遇见的女王陛下。
　　　　观音菩萨是俺的理想情人，外表时尚，内心纯洁，用情专一，只可远观，不可亵玩，当然，俺说得很明白，是理想的，现实生活中是绝对没有的，俺知道俺配不上她。
　　　　嫦娥姐姐帮俺度过了一段美好的时光，就是当在俺当天蓬元帅的时候，只是咱俩之间的关系非常暧昧，她算是俺的知己。
　　　　兰妹妹才是俺真正的女人，虽无夫妻之名，却有夫妻之实，她让俺懂得了一些之前从来不曾懂得的一些道理，比如做人要细心，比如夫妻不可互嫌美丑等等。
　　　　白骨精虽然是妖怪，但是她的千变万化让俺知道了女人原来也是会变的，并且很有可能头一天还同床共枕，第二天就装作不认得了。
　　　　最后就是女儿国的女王，虽说她有意招师父为一国之君，但无奈落花有意流水无情；俺本来是想替师父留在那里的，但女王说俺相貌丑陋，说怕以后生出的孩子吓人，所以她并没有答应。这件事对俺老猪的打击比较大，才知道不光是男人在要求女人漂亮，原来女人也在要求男人英俊潇洒；各求所需，各有所需。
　　　　上面的几个女人，代表着几个不同层面的意象，有现实的，也有精神的。
　　　　之所以前面提到一个“中半生”的概念，是因为俺的前半生已经过去了到投胎的那一刻起；而俺的后半生还没有到来。如来说了，一旦保护师父取回真经，俺就会变回人形。依照逻辑来说的话，变回人以后才能算是俺的后半生。
　　　　又说多了。俺就是这样，一提起女人总是滔滔不绝。
　　　　不过下面马上又会有一个对俺比较有影响力的女人出场，她们是一个群体，名字唤作蜘蛛精。
男女问题
　　　　那天，咱们走路走到一处开阔地，看见前面有一户人家，师父说他要亲自去化些斋来。本来猴哥是不同意的，但师父说得很好听：以前荒山野岭的都是你们去化，现在这地方平坦，就让我去一回，你们好独自歇息。
　　　　俺寻思这不是师父的真心话，肯定是他在马背上坐久了**生疼，想下来走走！
　　　　俺知道俺的想法很阴暗、消极，但俺这样想完全是合情合理的。
　　　　师父去了很久都没有回来，猴哥蹲在树上往师父去的方向看了一下，说不好了，师父遇到妖怪了。之后猴哥就“哧溜”一声不见了踪影，留下俺跟沙师弟在那里发呆。
　　　　俺老猪是比较喜欢发呆的，俺经常跟猴哥说，不要到处跑来跑去的，小心身子骨。俺总觉得人的身体就跟那机器的一样，是需要休整的。俺把发呆比作休整自己，这听起来还是有一定道理吧！其实万事万物的机理都是相通的，从一件不经意的小事上往往可以窥见一个关乎人生的大道理，只是有的人悟到了，有的人没有悟到罢了。
　　　　猴哥去后没多久就回来了。回来的时候手里还拿着几件衣服。猴哥说那是妖精们的，她们目前正在河里洗澡，不得已只好就悄悄地把她们的衣服偷回来了，好有时间去救师父。
　　　　俺叫猴哥跟沙师弟先去救师父，说俺老猪要去收拾那几个妖精。
　　　　俺老猪是不大喜欢妖精的，但女的除外。
　　　　何况现在还是几个正在洗澡的女妖精。
　　　　更何况是几个没穿衣服的女妖精。
　　　　这趟险，值得冒。
　　　　俺要事先说明一下，妖怪与妖精是有区别的：怪，奇形怪状，稀奇古怪，看着影响心情；精就不同了，精表示最好的，最高级的，最顶尖的，放到妖精身上去说就是它们是同类中最好的、最高级的、最顶尖的，所以，即便是妖，那也具有一定的观赏或者利用价值。
　　　　俺去到那里的时候，几个女妖精正在水中嬉笑叫骂。俺摇身一变，变成一个俊俏的和尚，装作过路的样子；之后又装作很热的样子，下河去洗澡。几个妖精都游过来打俺，俺也不怕，随后变成了一条鲤鱼，在她们身边游来游去。别说，这些女人的皮肤真的好光滑，又白又嫩，也不知是怎么弄出来的，完全不比俺老猪，又黑又糙，跟千年老树皮一样。
　　　　俺承认有的时候俺玩性很大，但同时俺也要声明：老猪是一个公私分明的人。好比如今，跟女妖怪们戏耍了一番后就又变成了八戒的模样，吆喝那几个妖精主动把头伸出来让俺锄几耙算了。估计也没有谁有那么听话，愿意伸出头来找打挨，何况她们还是妖精。所以她们不从，不但不从，还奋起反抗，把俺老猪绑了起来。
　　　　绑俺用的绳子是就地取材，是从她们肚脐眼里挤出来的丝。
　　　　很明显，她们是蜘蛛精；因为白骨精是不会吐丝的。
　　　　听猴哥说，当他们去救师父的时候，师父已经被妖精吊起来了，就像上次被那帮强盗吊起来一样，像荡秋千一样。俺老猪从前也经常被人吊起来，并且感觉很舒服，所以把那称作“荡秋千”。到目前为止，师父已经荡过两回了，不知以后还有没有机会继续荡过。
　　　　总算逃出来了，当时饿得厉害，把那些蜘蛛网都当饭吃了，感觉很耐饿。
　　　　后来师父发誓说他以后再也不敢一个人去讨斋要饭了。
　　　　幸好师父是做了和尚，不然真会饿死的，就他这样胆小的人。
　　　　又走了几天，前面出现了一座道观。和尚跟道士虽然不是一家人，但基本方针还是一致的，那就是都讨饭吃；所以彼此遇见了不免显得有些惺惺相惜。
　　　　进到道观，有老道出来招呼，另外还奉送了些茶饭点心。
　　　　有得吃、有得住，很理想。
　　　　好景不长，没过多久，俺就一头发闷，“哐当”一声倒下去了；在倒下去的时候俺脑袋里冒出四个字：惨遭毒手。
　　　　醒过来天已大亮，也不知道从倒下去之后睡了多久，眼睛还模模糊糊的，认得好像是梨山老母在跟前。醒过来的时候俺还记得曾遭老道陷害过，所以醒后的第一句话就是：靠，老道呢？俺找他报仇去。猴哥打算将老道一棍子打死，但梨山老母说她正好缺个守门员，拿这个妖怪去充数。
　　　　原来菩萨也会捡便宜。想想也是，不花钱的东西任谁使起来都很安逸。
　　　　直到梨山老母把那老道士变回原形，俺才知道原来他是一只蜈蚣精。
　　　　只不过到现在俺仍然没有想明白：蜈蚣精跟蜘蛛精是怎么勾搭上的？
趁火打劫
　　　　俺在很小的时候厂家听猪妈妈讲过一个故事，它的大概内容是这样的：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚；有一天，老和尚对小和尚说，从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚如果有人愿意听的话，这个故事要比《一千零一夜》还要漫长，它可以无限地延续下去。俺觉得如今咱们的处境跟那个故事一模一样，都是长时间地处在一个循环的过程当中：翻过一座山头，还是一座山头，过了那座山头，又是一座山头也不知道要翻到哪年哪月才能到尽头，当然，一旦到了尽头，就算是苦尽甘来了。
　　　　那天，咱们正在爬一座山，山上有位发须花白的老人向师父喊话：和尚小心，前面有吃人的妖怪！师父的胆子本来就小，平时看见老鼠蟑螂之类的都要叫“徒弟”，如今被这老儿大声一喝，又听说有什么吃人的妖怪，自然就摔下了马来。
　　　　师父叫猴哥上去问个究竟，看这山里到底是什么妖怪，以及有多少妖怪，如此一来好有个心理准备。
　　　　怕吓着老儿，猴哥变身成一个俊俏的和尚，临走的时候还故意问了师父一句，帅不帅？俺知道他是在气俺跟沙师弟，明明很帅嘛，那还用问？
　　　　去不多时，猴哥就回来了，师父问前面是什么山，猴哥说不知道；师父又问前面是什么妖怪，猴哥还是说不知道。
　　　　八戒，你过来。师父对着俺喊话。
　　　　师父说俺比较诚实，叫俺再上去问一遍，务必要问个子丑寅卯来。
　　　　“诚实”这个词一般是用来夸人的，如今师父用在了俺老猪身上，可见他是在夸俺；单凭这一点，俺老猪就不得不去。
　　　　老儿见了俺吓得倒退了好几步，说俺比刚才那个雷公脸的猴子还要雷人。俺问了个明白，原来这山叫狮驼岭，其间有个狮驼洞，洞里有三个魔王，不但法力无边，这山的周围还有好几万喽啰。
　　　　回来后俺是二话没说，径直到一边儿蹲着去了。猴哥问啥意思？拉大便！好消息与坏消息本来都应该慢慢渗透，这老儿却不懂，一下子说了出来，俺很受刺激，所以暂时还有点接受不了，把屎尿都吓出来了。
　　　　情绪是可以