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柏杨曰(一)-第15部分
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，是小市民小商人干的勾当，论功而报答恩德，是君子士大夫的本心。韩信以小市民小商人的作法，以求一己的好处，而希望对方用君子士大夫的风度回报，那是太难了，所以司马迁说：「假如韩信了解君臣相处之道，虚怀谦让，不夸耀自己的功劳，不展示自己的才智，或许可以保全，而对于西汉王朝的贡献，也可能跟姬旦（周公）、姬姡Вㄕ俟⒔友溃ㄌ╂敲溃笫廊倩痪老碜铀锏募漓搿２蝗ツ茄觯丛谔煜乱讯ㄖ螅笸寂驯洌灾录易迦煌郎保癫挥Ω谩！埂�
王夫之曰：「韩信最初拒绝蒯彻的建议，不跟刘邦为难，只因项羽还没有消灭，所谓「三分天下，鼎足而立」，不过是蒯彻疯狂而愚昧的构想。从前韩王国（战国时代）曾用这种观点，纵横国际，最后被秦王国（战国时代）吞并，而无人援救，覆辙不远。形势很明显，韩信如果在齐国（首府临）叛变，西方有张耳，南方有彭越，同时反击。鼎的三折断一只，必然落得作为螫贼的下场。韩信知道不可能，才不听蒯彻的话，是更深的谋略。项羽覆亡之后，刘邦筋疲力竭，返回关中（陕西省中部），这时候韩信如果发动，才可以如愿以偿。蒯彻的意见，韩信岂须臾忘记？卞庄子刺虎，小死大毙，一举两得的比喻，韩信正是如此构想，只在等待时机发动。他说：「不忍心背叛」，姑且堵蒯彻的嘴罢了。削去王位，降为侯爵，封国既小，而又无兵权，还要利用陈发难。何况当时拥有三齐（齐国、胶东国、济北国）的精锐部队，面向西方，虎视眈眈，还会怕谁？」
司马光以及司马迁对韩信的评估，深入问题核心，只是惋惜韩信不懂得封建专制政治的运转特质，以致丧生。韩信是英雄不是枭雄，是军事家不是政治家。
他天性忠厚，信任刘邦的友情，却不知道政治上的头目，只认识利害，韩信把刘邦当成父兄，直到陈丘（河南省淮阳县）双手被缚，梦才初醒，以后软禁长安，在严密监视下，已插翅难飞。
王夫之的读通监论，享誉三百年之久，却篇篇使人失望，甘愿为奴、崇拜权势，使他对每件事情，都有奇异结论。他说韩信在齐国时即行叛变，张耳在西，彭越在南，双方阻击，必然失败，可谓痴人说梦。韩信一旦起兵，张耳的赵国，是韩信一手平定的，当时韩信的威望，震撼天下，张耳何以独爱刘邦，只为刘邦效命？而跟战无不胜、攻无不取的名将对抗？刘邦被困荥阳，既不能分兵，韩信又善于指挥大兵团作战，张耳即令敢对抗，又怎有力对抗？至于彭越，他跟刘邦的关系，始终游离，王夫之有什么根据，敢肯定他一定站在刘邦那一边？王夫之更认为项羽死后，刘邦返回关中（陕西省中部）之际，韩信发动兵变，才有把握，更是异想天开。恰恰在那时候，张耳和彭越，他们才必然阻截，因为形势比人强，大局已稳，君臣名份已定，刘邦正处巅峰。
王夫之肯定韩信早有谋反之心，这是最下流的一种「诛心」之论，责备人永没有止境。悲剧就发生在韩信并没有谋反之心，如果有的话就好了，刘邦自己都承认不堪韩信一击。韩信被削成侯爵，国土既小而又没有兵权，却企图谋反，正是逼出来的，没有彼一逼，焉有此一反。好像某甲痛揍某乙，某乙一口把某甲手臂咬了一口，不能证明某甲不痛揍某乙时，某乙一直都在那里想咬他一口。是非因果，不应被如此颠倒。
更重要的是，韩信之死，是一场冤狱。就西汉政府所作的指控，看不出有任何积极证据，仅凭着随从（舍人）弟弟的片面之词，没有调查，不容分辩，便急吼吼暗下毒手，而所使用的又是灭口手段。表面上由吕雉主持，从「伪游云梦」
那件事推断，毒计恐怕酝酿已久，否则屠杀像韩信这样的重臣，吕雉岂敢遽作决定。
刘邦对韩信一直有一种自卑性的恐惧。韩信不死，刘邦睡不着觉。消灭对手的法宝，只有「诬以谋反」。重读蒯彻的言论，使人敬佩交集。然而，与其说韩信死于吕雉、刘邦，毋宁说死于专制封建政治。一个伟大的英雄惨遭屠灭三族，当巨变发生时，老幼妇孺，从豪华盖世的侯爵官邸，霎时间被他们效忠的政府乱刀齐下，毫无遗留，哭声号声，两千年后，仍然盈耳，却没有人为他们申诉，甚至还有高级知识份子如王夫之之流，在旁帮凶，认为韩信一生下来，就是一个叛徒，刘邦杀得好、杀得妙，不禁浩叹！
司马迁论彭越
刘邦杀韩信后，再杀彭越，屠三族，在洛阳城外集中处决。下令说：有人胆敢收殓彭越尸首的，一律治罪。梁国（首府定陶）国务官（大夫）栾布，正好出使齐国（首府临），回到洛阳（河南省洛阳市东白马寺东），就在彭越人头之下，简报他出使经过，然后焚香祭拜，放声大哭。官员把栾布抓住，上奏刘邦。
刘邦召见栾布，破口大骂，要烹杀他。正要把他投到沸腾的巨锅里时，栾布回头告诉刘邦：「我想说一句话再死。」刘邦说：「好吧。」栾布说：「当陛下在彭城（江苏省徐州市）被困，在阳（河南省阳县）、成皋（河南省阳县西北汜水镇）之间战败，项羽所以不能向西穷追的缘故，因为彭越大军驻屯故魏王国（河南省东部）土地，跟汉王国结盟，共同打击西楚。当时，彭越稍一偏向西楚，汉王国就会破碎。而跟汉王国站在一边，西楚也会破碎。而且，垓下（安徽省灵璧县东南）会战，如果不是彭越参与，项羽不会覆灭。等到天下已定，彭越受封王爵，也要传之万世。想不到只为了一次征兵不到，彭越正好卧病在床，不能亲行，陛下就疑心他谋反。事实上彭越并没有谋反，陛下更用芝绿豆的小事，屠灭三族，我恐怕所有功臣，都会寒心。而今彭越大王已去，我生不如死，请继续你的烹刑。」刘邦下令赦免，任命栾布当民兵司令（都尉）。
司马迁曰：「魏豹、彭越，虽然出身微贱，然而称霸一方，拥有千里疆土，面向南方称「孤」，血战取得胜利，每天都传捷报，却心怀叛意。等到失败，不死于敌人，而死于自己人之手，身受刑杀。为什么这样？只为他们的行为不够水准。中等才能的人，都以他们的行为为羞，何况君王？他们没有大的罪恶，而又具有超人智谋，却缺少律己的品德，偶尔掌握一点点权柄，就打算呼风唤雨，更上层楼，以致陷于囚犯地位而无法摆脱。」
司马迁之言差矣，魏豹只是不能忍受刘邦的辱骂而反，情形跟贯高相同，并非有什么冲天大志。彭越更根本没有叛变的意图，他所遭遇的，不过一个比韩信更明显的「诬以谋反」的冤狱而已。传统历史学家总在责备被诬杀的千万冤魂，而不敢碰凶手一根毫毛，如果是恐惧当权派，不敢出此，其情可悯，如果真的内心认为如此，就不可原谅。
论刘邦
纪元前一九五年，刘邦逝世（年六十二岁），埋葬长陵（陕西省咸阳市东北二十公里）。最初，刘邦厌恶读书，但天性聪明，胸襟开阔，能采纳最好的谋略，连看门人跟最低阶层的小兵，一见面都成为老友。当年进入关中（陕西省中部），定三章约法（参考前二○六年）。等到全国统一，命萧何制定法律，韩信制定军律，张苍制定各种单行规章，叔孙通制定礼仪。跟功臣共剖符信（用金、玉、铜、竹、木之类做成，上刻文字，然后当中劈开，君王自留一半，一半交给当事人。
参考前二五八年），丹书铁券（把字铸在铁券上，用朱砂涂在字上，保证永远有效。古代君王颁发给功臣，世世代代保存，可以凭它免除若干重罪，包括死刑），妥藏在皇家祖庙（太庙）的石屋金柜之中。虽然每天忙碌，没有片刻休息，但创立制度，规模宏远。
班固曰：「春秋晋国史臣蔡墨曾经考证，尧帝伊祁放勳（黄帝王朝六任帝），后裔中有刘累，学习养龙技术，曾侍奉夏王朝第十六任帝姒孔甲，他的后裔改姓为范。晋国国务官（大夫）范丐（范宣子）说：「我的祖先最初是伊祁放勳（陶唐氏），夏王朝时是刘累（御龙氏）。商王朝时，子孙称豕韦部落（河南省滑县东南）。周王朝时，子孙迁到唐国（山西省翼城县），周王朝二任王姬诵，消灭唐国，子孙再迁杜国（陕西省西安市东南郊）。杜国国君姬恒（杜伯），被周王朝十一任王姬靖诬杀，姬恒的儿子姬隰叔投奔晋国。等到晋国称霸国际时，姬隰叔改姓范，世代当晋国防务司令（工师）。前七世纪八○年代，晋国内乱，范姓后裔投奔秦国。后来全族再回到晋国，未回到晋国而仍留在秦国的族人，恢复姓刘。」刘向说：「战国时代，在秦王国的刘姓后裔，随军出征，被魏王国俘掳。
魏王国覆亡后，刘姓后裔迁到大梁（河南省开封市）附近，聚集丰邑（江苏省丰县）。因之周福告诉雍齿说：丰邑的人，是从大梁来的移民。」所以，我们歌颂刘邦：「汉王朝的皇帝，出自尧帝伊祁放勳，繁衍到周王朝的秦国，才开始姓刘。
经过魏王国，往东再迁，出了一位丰公。」丰公，指刘邦的祖父，太上皇刘执嘉的老爹。事实上刘家在丰邑定居的日子很短，在丰邑的祖先坟墓也很少。所以刘邦当上皇帝后，在秦地（范隰叔孙儿范会留在秦王国的后裔）、晋地（范姓在晋做官）、魏地（被掳大梁）、楚地（丰邑属故楚王国）四个地方，分别设立祠堂祭祀──祭祀天地及祖先，这就是证据。由此推断，西汉王朝继承尧帝伊祁放勳的大运，盛德已高达顶点。斩杀大蛇，就是符信。国旗用红的颜色，乃火的标帜。
这是上帝的安排，一切都出于天意。」
刘邦的出身，不过一个地痞流氓。可是当了头目之后，自有马屁精造神弄鬼，拚命往他脸上涂脂抹粉。连班固，这位受人尊重的史学家，也奋不顾身，查出刘邦竟然是儒家学派顶礼膜拜的尧帝伊祁放勳的后裔。看他这篇大作，左拉右扯，驴头马嘴，真是辛苦非常。司马迁在他的大作史记里，便没有这些呓语。
塞万提斯写唐？吉诃德传，藉着吉诃德之口，告诉他的伙伴桑科说：只要你能混出一点名堂，就自会有人发现你有皇家血统。可说明这种摇尾手段，古今中外，相差不多。不过，刘邦也确实是中国历史上最英明的君王之一。所有关键性的大决策，都是别人的主意，没有一个是他自己想出来的。庸碌的领袖面对着比他智慧高的人，会感到一种压力，浑身不舒服，自己的愚蠢见解一旦被部属批驳，他会老羞成怒，翻脸无情。左右必须全是比他更庸碌的蠢材，使他有机会表演「面授机宜」「智从己出」，他才满意。刘邦几乎样样不如人，然而，他是一个优秀的统御人才，能作正确判断，能承认错误，能宽容别人的过失，能用度外之人；胸襟坦荡，不拘小节，具备一个理想领袖的条件。即令生在民主时代，他也会同样崛起。
刘邦最大的罪恶，是他用残忍的手段屠杀功臣，留下不可抹灭的劣迹，我们绝不宽恕他。但我们也了解，专制独裁政治就是杀戮，当初大家一块当小偷、当强盗，吃在一块、睡在一起，大哥二哥麻子哥，好不亲爱，一旦你高坐金銮宝殿，装模做样，想想你当年狼狈嘴脸，要不是我，你还能活呀？王朝政权建立伊始，效忠心理还没有凝聚成为惯性，互相猜忌之下，不但君要杀臣，臣也要杀君。猜忌犹如荆轲的毒刃，见血封喉，毫无回转余地。西汉王朝初期，我们只看到君杀臣。以后，我们将看到臣杀君，同样凶暴。
这是封建制度的特产，只有民主政治才可以消除这种毒瘤。
樊哙被捕
刘邦卧病时，有人诬陷樊哙，说樊哙是皇后吕雉的一党，只等刘邦死掉，就要派军队诛杀赵王（首府邯郸）刘如意跟他的随从。刘邦大怒若狂，用陈平的计谋，把绦侯周勃召到病榻之前，亲自下令：「陈平乘坐驿车，带着周勃，火速前往前方，由周勃接替樊哙的职务，陈平就在军中斩樊哙。」
樊哙跟刘邦是连襟姻亲，从小玩伴，情同骨肉，为刘邦「大哥」出生入死，忠心耿耿。鸿门宴上，强闯项羽先生军营的镜头（参考前二○六年十二月），仍历历在目。而刘邦却只听一句风言风语，便下毒手，当年恩义，霎时勾销，所谓「亲密的战友」，使人心冷。政治恩怨，本来变化莫测。而专制独裁下的政治恩怨，不但变化莫测，更带血腥。
人猪事件
西汉王朝（首都长安「陕西省西安市」）皇帝（二任惠帝）刘盈（本年十七岁），凌晨到郊外打猎，唤赵王（首府邯郸「河北省邯郸市」）刘如意一块前去，刘如意年幼（才十三岁），贪睡不肯起床，刘盈只好独自出发。皇太后吕雉得到消息，急派人拿毒酒闯进寝宫，强迫刘如意喝下，刘如意遂毒发身死。黎明时，刘盈回来，弟弟已成为尸体。根苗已除，吕雉的复仇之手直指戚姬，下令砍断戚姬双手双，挖掉双眼，凿聋双耳，灌下破坏声带的哑药，把她到厕所，命名「人猪」。几天之后，吕雉特地教人引导刘盈前往参观。对墙角一团血肉模糊，蠕蠕而动的物体，刘盈询问是什么东西？左右据实回答，竟是戚姬。刘盈痛彻心腹，放声大哭，遂患病卧床，一年有余，不能行动。派人告诉娘亲吕雉说：「这不是人做的事。我是你的儿子，对你无可奈何。但竟不能保护老爹心爱的姬妾和弟弟，还说什么治理天下？」从此，刘盈每天饮酒、玩女人，恣意淫乐，不再主持政事。
司马光曰：「身为儿女，父母有过失时，应该规劝。规劝而父母仍不听，应该号泣规劝。岂有继承老爹创立的政权，当天下的领袖，只因不能忍受娘亲残忍，竟不管国家大事，纵情酒色，自伤身体的道理？像刘盈，正是只怀有小的爱心，而不知道什么是大义的那种人。」
刘盈是中国历史上少见的一位仁君，戚姬母子夺嫡利刃，对象就
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