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柏杨曰(一)-第29部分
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想不到，这样做不但不能遏阻犯罪，反而使奸猾之辈，玩弄法令，互相引用新的判例，或比照办理，或推论定案。禁忌之网，密不通风，而法令越发苛刻琐碎，满桌满屋都是，主管官员连看一遍都没有时间。于是各郡各封国使用的条文，每每矛盾冲突。一样的罪，判决却不一样。奸猾的法官狱吏，乐于利用这种现象，玩弄法令，收受金银财宝，好像市场上谈交易做买卖。想教囚犯活命，就引用使他活命的条文判例；想陷害囚犯时，则引用使他非死不可的条文判例。冤枉难伸，人民哀伤。
纪元前六七年，司法部总务官（廷尉史）、钜鹿（河北省平乡县）人路温舒，上书刘病已（十任宣帝），请求慎重刑罚。
路温舒这项奏章，是中国历史上第一位官员，为人民的刑狱痛苦，发出呼吁。
一向炫耀自己是炎黄子孙、礼义之邦的中国人，却像一群被剥了皮的可怜动物，完全暴露在苦刑拷掠的暴政之下，没有一点保护。严重的缺少人性尊严，和道德勇气的衰退，以及粗糙的思考方式，是摧残人权的最大动力；一直到二十世纪，我们还常听到一种下流的论调：「对付老奸巨猾，还讲什么人权？」于是一个嫌疑犯被捕，拒绝承认罪行之后，传播媒体就会立刻抨击他「坚不吐实」。我常想做一项永不可能做的实验，把说这种话的人逮捕，指控他是谋杀美国总统林肯的凶手。如果他承认，立即枪决；如果他不承认，就一口咬定他老奸巨猾，「坚不吐实」。
路温舒指出传统冤狱之所以形成，在于人体不能忍受痛苦。对此，我曾写有诗句：「人到苦刑际，方知一死难。」坐在冰块之上，或绑在老虎凳之上，你平生的愿望恐怕只剩下一个：死。招认罪行，不过一死而已，而酷刑比死可怖。误被香烟烧一下都会大叫，试想一百个烟头烧下去，像陶爱卿、荣爱所受的那样，只有招认确确实实谋杀了林肯，凶刀就在厨房，人证就是你的妻子儿女，你会跪下来求她们大义灭亲，制造一把凶刀。
常有审问官拍胸宣称：「我跟你无仇无恨！」路温舒已代我们指出，当然没有仇恨，但有任务。审问周亚夫的人岂跟周亚夫有仇？审问彭越的人岂跟彭越有恨？一旦柏杨先生审问你，教你承认谋害林肯，我又岂跟你有仇有恨？只是因为你不肯「合作」，我交不了差，下不了台，你就必须坐冰块和上老虎凳。
有人天真的哀号说：「你教我承认什么我就承认什么！」这是一句严重伤害审问官职业尊严的话，将会招来更残忍的酷刑。雷马克人性光辉中，有一段集中营的描述，一个纳粹向一个被打得血肉模糊，而仍拒绝签字自愿参加被注射毒菌试验的犹太人咆哮说：「我可以代你签字，我也根本不需要你签字。但我非要你签不可，我要你爬着过来，跪到我脚下，哀求我准许你签字！」这正是酷吏的心情，他的职业尊严不允许被侵犯，他要你自动自发、亲口供出你从没有犯过的罪行。
每一件冤狱的判决书，都是一项杰作，不但皋陶先生看了，认为死有余辜，纵是上帝看了，也会认为死有余辜。即令柏杨先生撰写的你谋杀林肯的判决书，也会有此奇效。
路温舒的呼吁，十分沉痛，并且第一次触及到改革的深度，而刘病已的反应使人失望。郑昌已明白指出症结所在，因症结固在刑法，但更在刑事诉讼法。刑事诉讼法允许酷刑，又如何没有酷刑？又不仅在刑事诉讼法，而在制度。再进步再文明的刑事诉讼法，在一个专制独裁的社会中，都会变质。不是规定不准用刑吗？我当然没有用刑。腿断了不假，医生证明是被打断了的也对，但你用什么方法证明是审问官打断的？那可能是同房囚犯互殴打断的，也可能是你企图栽赃，自己打断的。而且，最奇异的一件事是：法庭向办案单位去一封公函，询问他们是不是对你有过苦刑拷掠？办案单位用公文回答：「没有。」那就是没有。
五千年历史，始终绕在「一治一乱」打转，主要原因之一是：官逼民反。民为什么反？当法律不但不能保护人民，反而陷害人民时，人民只有两种选择，一是死亡，一是反抗。李自成本是一个守法的庄稼汉，在荒旱之年，人们互相格杀吞食，他欠一位财主的钱，不能偿还，财主就教县政府把他绑到毒烈的太阳下烤晒，并派家丁在旁监视，不准他喝一口水。县政府的士兵于心不忍，把他移到一处树荫底下，财主的家丁却不准，又拖回原处，李自成的儿女和围观的人，痛哭失声，于是暴动。这是一个典型，当法律管道不通时，人民就走反抗管道。
资治通监记载的每一次民变，包括已经叙述过的陈胜和吴广，以及将来不断出现的无数次，都跟严重的蹂躏人权有关。拿破仑曾形容当时的法国法庭：「除了正义外，什么都有。」中国迄今都使人有此沉痛伤感。不仅为那些在苦刑之下辗转哀号的同胞落泪，更为国家的前途落泪。
霍光灭族
霍禹、霍山家里，不断发生怪事，全家忧愁。霍山说：「宰相（魏相）擅自减少皇上宗庙祭祀用的小羊、家兔、田鸡，这是一项大罪，可用这个作为藉口，动手诛杀。」（吕雉太后当权时，曾有诏令：擅自讨论祭庙事情的，街头斩首。）
密谋由上官太皇太后出面，宴请刘病已外祖母博平君王媪，召唤宰相魏相、平恩侯许广汉以下作陪。就在酒席之上，由范明友、邓广汉，宣称奉上官太后之命，当场处决。乘势把刘病已罢黜，拥立霍禹当皇帝。密谋已定，等待时机发动。不久，刘病已任命霍云当玄菟郡（辽宁省新宾市）郡长、中级国务官（太中大夫）
任宣当代郡（河北省蔚县）郡长。就在这个时候，密谋泄露。霍云、霍山、范明友自杀。霍显、霍禹、邓广汉被捕。霍禹腰斩，霍显跟她的女儿以及兄弟，全体绑赴街头斩首。这场谋反巨案牵连到几十家（汉书作几千家），全被诛杀。交通部长（太仆）杜延年，因是霍姓家族老友，也受到免职处份。罢黜皇后霍成君，囚禁昭台宫。
刘病已即位时，依照规定，前往刘邦祭庙晋谒，霍光陪同乘车（骖乘）。刘病已虽已是至尊的皇帝，但平民的心理仍在，对烜赫的全国最高统帅（霍光），仍怀畏惧。跟霍光在一起，有一种压迫感，好像芒刺在背。后来车骑将军张安世代替霍光陪同乘车（骖乘），刘病已才觉得轻松从容。等到霍光逝世，而家族竟被全体诛杀。所以民间传言，霍姓家族的命运，在霍光陪同乘车时，就种下祸根。
班固跟司马光分析霍姓家族覆灭的原因，已经详尽，而司马光对刘病已的刻薄寡恩，特别指责，我们同感。当时如果留下一个幼苗，对西汉王朝的政权，毫无影响，却可显示刘病已的宽厚。问题是，刘病已不是宽厚之人，一件轻而易举的盛德，都不肯去做。
班固和司马光建议的方法，如果能那样做，当然是最高的境界，也是最高的谋略。然而，根本没有那种可能。在专制独裁政治制度之下，一个权力大到可以更换君王，使君王觉得如同芒刺在背的人，他除非发动政变，使自己的屁股也坐上宝座，否则只有被杀被屠，横尸旷野的份。像班固跟司马光所盼望的那条路，根本不通。权力迷人，没有尝过权力滋味的人，永不知道权力的诱惑是如何强烈。
专制社会，掌权的会终身不放。民主社会，一经当选，必然追求继续当选。教一个功高震主的人返朴归真，去过没有权力的闲淡生活，那比凌迟还要难受。当然，灾难发生后，他们都宁愿去过平民生活。但在灾难发生前，他们却宁愿凌迟也不愿放弃权力。而且，即令放弃权力，又怎能使君王相信你是真的？君王又怎敢确定你辞职不是一种试探？他会考虑到万一他批准时，你可能立即反扑。人像鱼而权力像水，鱼一离水，便万般都休。吕不韦在洛阳何曾有什么异图？周勃在绦县又何曾有什么异图？吕不韦终于自杀，周勃终于入狱。
君王跟臣僚的关系，是一个死结，君王日夜提心吊胆，疑心臣僚会叛。臣僚则日夜提心吊胆，不断向君王表示他的忠心。君王脖子上和臣僚脖子上，都架着钢刀，这死结只有死才可解开。
继吕家班、卫家班皇亲覆灭之后，霍家班是第三个覆灭的皇亲。不同的是，吕家班、卫家班都没有谋反之意，而霍家班却真的要干。在全部丧失兵权之后，而竟想靠一个二十几岁的小女人上官太皇太后，夺取政权，可是猪的想法。即令杀了政敌，结果也同样是一团血腥。愚蠢到这种程度，使人发现，大少爷型的人物去玩弄政治，可是天下第一冒险。而大少爷型人物，偏喜欢去玩弄政治，悲剧才接连发生。在此之后，两汉王朝的皇亲群，一个家族接一个家族的被屠，前仆后继，历史的教训丝毫不发生作用，总以为不会轮到自己，连累多少妇女和儿童丧生刀下，徒使旁观者感慨唏嘘。
避讳
纪元前五四年，刘病已下诏说：「听说，古代天子的名字，人民很难知道，所以很容易避开，因此我决定改名刘询。」
这是资治通监第一次关于「讳」的记载，寥寥数语，看不出什么。但是，查考未经浓缩的汉书原文，便可发现其中另有恐怖情节。刘病已的原诏是：「听说，古代天子的名字，人民很难知道，所以很容易避开。而今，人民上书时，很多因为冒犯忌讳，受到惩罚，我很怜悯。因此，我改名刘询。」透露出已经有很多人因为在奏章上不小心用了「病」字「已」字，而被处刑。至于处了什么刑？没有记载，不过可以根据一件小事推测：以谨慎闻名于世的西汉王朝太子师傅石奋（参考前一三九年），当他发现他的儿子、宫廷禁卫官司令（郎中令）石建奏章上的「马」字，下面多了一点时，汗流浃背，说：「一旦受到指摘，就死定了。」
只不过多了一点，便忧虑到会受到杀戮，如果写出皇帝的名字，罪刑岂会太轻！
唐王朝政府有明文规定，由于过失而冒犯政府官员忌讳的，打五十藤鞭。一个普通官员的名字，还有这么大威力，冒犯了皇上御名，可以了解它的严重程度。
古代官场上有两大文字游戏，一是绰号──包括諡号、庙号、尊号，另一则是避讳，是儒家知识份子对权势的一种卑屈谄媚，比绰号更麻烦、更无耻，影响深远，直到今天二十世纪。
「讳」这个单音节的方块字，在作动词时，意思是「躲开」。在作名词时，意思是「尊长的名字」。「避讳」就是「对尊长的名字，不但笔下不能写，口中也不能说。」尊长的名字就好像疯狗的屁股，万不可碰，不小心碰了一下，大祸可是滔天的，会被立即咬上一口，毒发身死。五千年来，中国人除了缴税和服役，每天还要面对种种大小不一，光怪陆离的疯狗的屁股，长期下来，遂不得不紧张出全民性的神经质恐惧。
罗素曾指出，只有野蛮部落的人才避讳，领袖人物如果名约翰，则改称Ju hquil，如果名乔治，则改称Georgquil。随着野蛮程度的降低，文明程度升高，避讳也就绝迹。中国则不然，在这个巨大的酱缸之中，避讳不但没有消失，反而更加泛滥。发生在十八世纪清王朝的一系列的文字狱中，就有几桩跟疯狗屁股有关。像王锡侯先生，他在他主编的字典里，遇到玄烨（清王朝四任帝）、胤祯（清王朝五任帝）、弘历（清王朝六任帝）的名字，都没有「缺笔」
示敬，立即诛杀（缺笔应该解释为「不敬」才算合理，而竟被解释为「敬」，疯狗自有疯狂的思考模式）。
躲开尊长名字（避讳），在古书礼记上，便有明文规定，以后逐渐成为一种专门学问，研究三年都研究不完。大体上说，有四种方法：一是「改字」，二是「空格」，三是「缺笔」，四是「改音」。只因为秦王国国王嬴政的老爹名嬴楚，就索性把楚王国改成荆王国；西汉王朝七任帝刘彻名「彻」，蒯彻先生就成了蒯通。像南宋一任帝刘裕，宋书介绍他时，不说刘裕，而说：「名曰刘讳。」南梁一任帝萧衍的父亲萧顺之，梁书就有「前侍幸□宅」奇怪句字，□下注：「顺之」。
像唐王朝二任帝李世民，名字中有一「世」字，王世充先生遂成了王充，前面所举的玄烨的「烨」，就成了「烨」，胤祯的「胤」，就成了「胤」，弘历的「弘」，就成了「弘」。而孔丘这个儒家的祖师爷，「丘」（qiu）就得念成「回眸一笑百媚生」的「眸」（mou）。
为了不碰疯狗的屁股，不但改国号，还改姓氏，历史上有名的文彦博先生，本来姓敬。曾祖父时，跟后晋帝国一任帝石敬的「敬」字对撞，他只好改姓「文」。到后晋帝国瓦解，才改回原姓「敬」。可是宋王朝一任帝赵匡胤的祖父名赵敬，敬家只好再继续姓「文」，宋王朝历时三百二十年，遂一「文」到底。姓都可改，名更不在话下，孔莽，因为跟新王朝一任帝王莽同名，就改名孔均。不但改人名，如果官名跟疯狗屁股的名字相同──或同字，或同音，连官也不敢做。
北史记载李延实被任命当「太保」，因为他祖父名李宝，「保」「宝」同音，辞职不干。官可以不当，衙门不能全部裁撤，只好改衙门，李世民的「民」施展威力，「民部」就成了「户部」。衙门既可改，地名更不用说，西汉王朝五任帝刘恒有一个「恒」字，恒山就成了常山。地名可改，经典书籍也可以改，刘邦名「邦」，论语上的「何必去父母之邦」，就成了「何必去父母之国。」不但人改名，官改名，书改名，地改名，连动物也得改名，西汉吕雉当权之后，「雉」就成了「野鸡」。
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