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柏杨曰(一)-第4部分
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孟轲惨败在实务性的高级知识份子之手，一肚子气。所以当人们一致公认张仪、苏秦是大丈夫的时候，他坚决反对。什么叫「正位」？国王任命的宰相，是不是正位？什么是「正道」？有计画的追求和平，是不是正道？如果那还不是「正位」「正道」，那么，孟轲仆仆风尘，东奔西跑，难道想当天子或想当国王？
难道想要屠杀人民？至于「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」，确实是人生最高的品质，也确实是大丈夫，但那仅是个人的修养，只可以做为最高的道德指标，不能用来衡量对国家社会的贡献。孟轲幸亏已不在人世，否则，我们就要求他开一个「大丈夫」名单，看看哪些人可以上榜？
扬雄是动机论者，指出端木赐求的是和平，张仪、苏秦追求的是富贵。他有什么积极证据，证明端木赐不追求富贵？又有什么积极证据，证明苏秦、张仪并不追求和平？如果我们认定苏秦、张仪是追求和平，端木赐是追求富贵，扬雄又如何反驳？孔丘和孟轲，就曾仆仆风尘，东奔西走，说破唇舌，希望二者全都到手。问题只看你追求时用的方法，和追求到手后做些什么？能够「安中国者，各十余年」，已经够人民顶礼。
我们并不歌颂张仪、苏秦，理由跟儒家系统不同。他们主要的缺点是他们根本没有立场，也没有理想，不过是官场上，靠条陈过日子的两大政客。但他们毫无凭藉，唯一的凭藉是自己的能力。笼罩中国数千年之久的封建社会，司马光所赞誉的礼教──贵者恒贵，贱者恒贱，到此被这一群不安于礼教的小人物突破，而且还发生实质上的影响。
赵雍「胡服骑射」
赵国（首府邯郸「河北省邯郸市」）国君（六任）赵雍，跟肥义讨论「胡服骑射」方案（战国时代，华人宽袍大袖，不但浪费资源，行动也不方便，在战场上拖泥带水，等于自杀。当时作战，仍以战车为主，车用马牵引，车上载战士，运转迟钝，无论追击或逃跑，都不灵活。赵雍主张改穿蛮族部落战士们穿的短衣窄袖，抛弃战车，改乘战马，近则用刀枪，远则用弓箭，这是战术上一项空前突破。但基于社会惰性，赵雍不得不谨慎从事），赵雍说：「顽劣之辈会嘲笑，贤明的人会明白。即令全世界的人都反对，北方胡部落（内蒙谷西辽河上游）的土地，和中山王国（首都顾城），我一定夺取到手。」于是积极准备。贵族们果然反对，赵雍的叔父赵成，更宣称病情沉重，在家床，拒绝参加中央政府会议。
赵国（首府邯郸）自胡服骑射后，国力陡增，成为战国时代后期唯一可以跟秦王国（首都咸阳）对抗的强权，如果不是错用了赵括（参考前二六○年），秦王国不可能东进。然而，利益这么明显的一项改革，而又不伤害任何人的既得利益，都这么困难。停滞的力量，似乎永远超过进步的力量，正是中国人苦难的源头。
天下第一脓包
被诱骗囚禁在秦王国的楚王（二十一任怀王）槐，病势沉重，于前二九六年，死在咸阳（陕西省咸阳市）。秦王国送回他的灵柩，楚王国人民夹道祭奠，不胜悲痛，各国对秦王国这种恶霸行径，印象强烈。
西洋有句谚语：「第一次被骗，错在对方，第二次再被骗，错在自己。」槐先生真是天下第一脓包，脑袋像一个浆糊罐，被张仪、嬴稷之辈，玩得团团而转。教他爬，他就爬；教他跳，他就跳。这种浆糊罐政治领袖，历史上车载斗量，十个巴掌都数不完。他阁下的所有遭遇，都咎由自取。可是，死伤的那些军民，却又何辜？他们唯一的罪状只是因为有一个昏庸的浆糊领袖。槐的灵柩回国，人民悲不自胜，这是人民的厚道，忘了所有苦难，都来自他一人。槐事实上被他所宠爱的郑袖、靳尚所控制，以郑袖、靳尚为首的鲨鱼群，日夜猛噬，槐要想不死都不可能，这只是一个信号，警告楚王国（首都郢都）：再不补救，船即下沉。可惜，槐之死毫无意义，并不能唤醒国人，也不能消除鲨鱼，因为楚王国已腐朽到完全丧失改革的能力。
人人都知团结好
各国对秦王国（首都咸阳）诱骗槐的卑劣行径，再起反应，重组南北合纵同盟。前二九六年，齐王国（首都临「山东省博市东临镇」）、韩王国（首都新郑「河南省新郑县」）、魏王国（首都大梁「河南省开封市」）、赵王国（首都邯郸「河北省邯郸市」）、宋国（首府睢阳「河南省商丘县」），五国联军攻击秦王国（首都咸阳），军抵盐氏（山西省运城市），即行撤退。秦王国把武遂（山西省垣曲县东南）归还韩王国，把封陵（山西省芮城县风陵渡）归还魏王国，谋求和解。
人人都知道团结好，然而，只要有一个人是近视眼，就可以破坏团结。战国时代的合纵抗秦同盟，是各国唯一的救命仙丹，功效立竿见影。不过，只要秦王国抛出一块骨头，团结即行粉碎。这是人类最可悲的一面，也是野心家最兴奋的一面。
第一个饿死的君王
赵王国（首都邯郸）国王赵雍，罢黜长子赵章，而命幼子赵何继承王位，自称太上皇（主父）。再把赵章封到代郡（河北省蔚县），号安阳君。赵章本来应该继承王位的，现在只封一个「君」，自然耿耿于怀。他又一向挥霍奢侈，赵雍任命田不礼当他的秘书长（相）。李兑告诉宰相肥义说：「赵章年轻力壮，态度傲慢，党羽多而欲望大。田不礼生性好斗，而且骄傲不可一世，喜爱杀戮。两个人聚在一起，必然产生阴谋。小人物一旦有了大欲望，就不可能深思远虑，看到的全是利益，却看不到灾难，巨变将要爆发。」
赵雍携同赵何，出游沙丘（河北省平乡县？首都邯郸东北航空距离八十公里），分别住在两座行宫。赵章跟田不礼认为时机成熟，采取行动。假传太上皇（赵雍）
命令，召唤赵何进宫。信期通知肥义，肥义先行，中伏被杀。信期立刻动员戒备，双方血战。恰巧赵成、李兑，从首都邯郸率军赶到，再火急征调附近驻军参战，斩赵章跟田不礼，屠灭他们的党羽。赵成出任宰相，号安平君。李兑出任国家安全部部长（司寇）。这时候，赵何年纪还小，赵成、李兑完全控制政府。
赵章战败时，投奔老爹赵雍，赵雍把他藏在行宫之内。大军进入行宫，搜出赵章处决。赵成、李兑警觉到自己的危险，商量说：「我们为了逮捕赵章，竟然包围太上皇（赵雍）的行宫。事情过后，太上皇（赵雍）追究围宫杀子的罪状，我们全家恐怕就要死光。」索性一不做、二不休，下令行宫人员：「先出来的有赏，后出来的格杀。」宫人们霎时间一哄而散。赵雍也想出宫，却被阻在宫门之内。广大的行宫之中，只剩他一个人，没有伴侣、没有饮食，饥饿难忍之际，只好爬到屋檐树上，搜索鸟蛋或刚孵出的雏鸟下肚。这样支持了三个多月，凡是可以吃的东西，全都吃光，最后竟活活饿死。赵王国政府（首都邯郸）一直等到确定赵雍死亡，才向各国报丧。
赵雍是一代传奇人物，从他坚持变更服装、更新装备一事，可看出他观察力之强，和意志力之坚。赵王国（首都邯郸）疆土，在他手中倍增，战斗力也倍增。
如果他能再活二十年，秦王国（首都咸阳）可能受到严重威胁，历史如何发展，难以预料。然而，凡是英雄，都儿女情长，一个美丽的吴娃，就把他搞得神魂颠倒，一误再误。李兑和赵成，平常受赵雍的尊敬，而他们也对赵雍忠心耿耿，可是一旦事变，涉及到切身利害，却不惜把君王置之死地。中国政治上的领导人物，似乎都在斤斤计较对方的忠心，而忘了忠心不能孤立，它含有太多的变数。形势逼面，猪忠难以持久，刹那之间，猪化为狼。赵雍如果不自乱章法，赵章如果再有耐心，李兑、赵成之辈，何致竟成弑君凶手？
宋偃和希特勒
宋王国首都睢阳（河南省商丘县）城墙拐角处麻雀巢里，发现一只刚孵出来的雏鹰，巫法师说：「小生大，乃反弱为强，成为霸主的先兆。」宋国王（一任康王）宋偃，大为兴奋，挥军出击，把滕国（山东省滕州市）灭掉，并顺道攻打薛国（山东省枣庄市南薛城）。然后四面扬威：一连串惊人的军事胜利，使他提高称霸世界的自信。他用弓箭射天、长鞭扑地，表示敢向神灵挑战。把祭祀天地祖先的祭坛（社稷）摧毁，表示他连鬼也不在乎。在皇宫中长夜饮酒，房子里侍从人员喊「万岁」，大厅中官员们随口响应，宫门外的人群，也同声高呼。于是，全城一片「万岁」之声。齐王国国王（三任涌王）田地首先发动攻击，宋军溃散，宋偃逃奔魏王国，死在温城（河南省温县西）。
宋偃在首都睢阳（河南省商丘县）陷落前开溜，逃到温城（河南省温县西），终于被齐王国（首都临）追兵捕获。这位年已八十岁的皓首匹夫，跳神农涧（河南省温县西）不死，被拉上来斩首。他似乎是二十世纪四大恶棍之一的希特勒的前身。二人相似之处，至少有下列数项：──他们都是国家的领袖。
──他们的国家都有悠久而光荣的历史。
──他们的国家都被列强密密包围，动弹不得。
──他们都搞个人崇拜，迫害自己的国民。
──他们都灭掉一些较小的国家，使自己的声望，达到巅峰。
──他们都同样横挑强邻，并把强邻击败，领土大幅膨胀。
──他们都大言不惭，没有自我克制能力。
──他们发疯的时间都不太长。
──他们都把国家驱入灾难，受到大包围反击，千万人死亡。
──最后，他们都在敌前丧生。
──他们都留下万世恶名，为人不齿。
田地之死
纪元前二八四年，燕王国集结倾国兵力，任命乐毅当远征军总司令。赵王国同时任命乐毅兼任赵王国宰相；秦王国将领（尉）斯离，也率军抵达，跟赵、魏、韩军会合。乐毅兼五国联军总指挥官，以泰山压顶的威力，向齐王国进攻。齐国王（三任）田地，征召全国武装部队，在济西会战（济河以西，今济河已经不在，则指黄河以西地区，战场当在山东省阳信县附近），齐军大败。乐毅请秦军、韩军先行班师。请魏军占领原来宋王国的领土，请赵军夺取河间（山东省高唐县、堂邑县一带）。乐毅亲自率领燕王国远征军，深入齐王国国土，捕捉齐王国野战军主力。齐王国人心崩溃。田地逃走，乐毅进入首都临（山东省临县），把齐王国的金银财宝和贵重的祭祀用具（包括前三一四年从燕王国抢夺来的），运回燕王国。
田地投奔卫国（河北省濮阳县），卫国国君（四十五任）卫嗣君（名不详），让出皇宫给他下榻，自己称「臣」，供应他所有的用品。然而田地口出恶言，卫国官员反唇相讥。田地住不下去，再投奔邹国（山东省邹县）、鲁国（山东省曲阜县），仍然一副傲慢脸色，两国拒绝入境。最后，田地逃到莒城（山东省莒县）。
楚王国派大将淖齿，率军援齐，田地任命淖齿当齐王国宰相。淖齿阴谋跟燕王国瓜分齐王国。于是，逮捕田地，数落他说：「千乘（山东省高青县）、博昌（山东省博兴县）之间，地方数百里，天降血雨，衣服都被污染，你可知道？」
田地说：「知道。」淖齿说：「嬴邑（山东省莱芜县）、博邑（山东省泰安县）
之间，土地崩裂下陷，看到泉水，你可知道？」田地说：「知道」。淖齿说：「有人伏在宫门外大哭，找人找不到，不找时又听到哭声，你可知道？」田地说：「知道。」淖齿说：「天降血雨，是天警告你。地崩下陷，是地警告你。有人在宫门大哭，是人警告你。天地人都警告你，而你却满不在乎，怎能不杀？」就在鼓里（莒县附近），把田地处死。
田地之死，原文记载太过简略，冲淡了事情的严重性，也剥夺了读者获得真相的权利。田地之被淖齿处决，可不是大刀一砍，人头落地，而用的却是一种残忍的酷刑。淖齿把田地悬挂在屋梁之上，活生生的剥皮抽筋。这个颟顸傲慢的老汉，在酷刑之下，哀号两天两夜，才行气绝。我们不了解的是，淖齿跟他相处的时间很短，不可能有血海深仇。即令利害冲突，当场格毙，也就足够，何致下此毒手？不要说对付一个君主，即令对付一个盗匪，用此酷刑，也是一件骇人听闻的暴行。
只有一个解释是合理的，那就是田地的颟顸傲慢态度，超过淖齿所能忍受的上限，才引起残忍杀机──淖齿要看看田地被吊到梁上剥皮抽筋时，露出什么模样的面孔？原文记载淖齿数落田地：「你可知道？」田地的回答，一律是：「知道。」但在战国策上，田地的回答，却一律是：「不知道。」司马光把「不知道」改作「知道」，原因不明，但却削弱了田地的暴戾气焰。当他回答「不知道」时，显然没有料到淖齿会那样对付他，所以一问三不知，看你又奈我何？
恶棍口吻，跃然纸上。
田地之所以被卫国（首府濮阳）驱逐，是他根本没有把卫国国君放到眼里，对卫国高级官员，更当作奴仆，迫使对方切断供应，他就不能不逃。然而他并没有接受教训，当他到达鲁国（首府曲阜）边境时，他要鲁国以天子的礼节侍奉他，鲁国国君必须早晚到厨房察看烹调，站在台阶下面伺候他阁下进餐，等田地吃罢，鲁国国君才能告退，办他自己的事，鲁国终于把他赶走。到邹国（山东省邹县东南）时，恰恰邹国国君逝世，田地要以天子的身份吊丧，新任国君要背向棺木，站在西面台阶上，向北哀哭。田地却坐在北面祭坛那里，一面接受新任国君的哭，一面举手表示慰问。邹国也终于把他赶走。
身在逃亡途中，国家已破，吉凶未卜，还在端架子、耍派头。后来到了莒城（山东
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