12-第2部分

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兵散，故賦《清人》詩”，此似用遇卦師象。○逍，宋元本、汲古皆作道，依局本。

　　蹇。武庫軍府，甲兵所聚。非里邑居，不可舍止。此兼用《師》象。震爲武，坤爲軍、爲府庫。艮爲甲兵，坎爲聚，艮爲邑、爲里居、爲舍止，多兵故不可舍止。○艮亦爲甲兵之證。

　　解。三德五才，和合四時。陰陽順序，國無咎災。《書·洪範》：“六三德一曰正直，二曰剛克，三曰柔克”。五材，金木水火土也。震數三，故曰三德。坎數五，震木，故曰五材。坎爲和、爲合，震爲時，卦數四，故曰四時。離坎雜居，故曰陰陽順序。○才，依宋本，汲古作材。

　　損。解衣毛羽，飛入大都。晨門戒守，鄭忽失家。震爲解、爲衣、爲毛羽、爲飛。坤爲大都。艮爲門，震爲晨，故曰晨門。艮爲守，震言爲戒，故曰戒守。坤爲鄭，《釋名》“鄭，町也，地多平町。町，然也。町田，區畔也”，故坤爲鄭。純取卦形，坤亡，故曰鄭忽失家。艮爲家也。鄭忽，鄭昭公名，《左傳·桓十一年》“鄭忽出奔衛”是也。○坤爲鄭象證。

　　益。刖根燒株，不生肌膚。病在心腹，日以焦枯。艮爲刀兵、爲手，故曰刖根。巽下斷，刖根之象。艮爲火，故燒株。震巽皆爲木株，艮爲膚，巽落，故不生。坤爲腹、爲心、爲病，艮火爲焦枯。伏乾爲日，是可爲艮刀、艮火證。○刖，依元本，宋本、汲古作削，皆溔送�改。

　　夬。文山紫芝，雍梁朱草。生長和氣，王以爲寶。公尸侑食，福祿來處。通《剝》。艮山坤文，故曰文山。艮形似芝，乾舍離。離宮色紫，故曰紫芝。乾爲大赤，故曰朱草。兌西，故曰雍梁。乾爲生長，兌悅，故曰和。乾爲王、爲寶、爲父、爲公。坤爲尸，兌爲食，乾爲福祿。《詩·小雅》：“公尸來燕來處，福祿來下”。陳樸園云《鳧鷖》詩。《鄭梗�》以爲第三章爲祭天地山川之詩，蓋王者德配天地，紫芝、朱草，符瑞並臻也。○四五句依同人之剝增，宋元、汲古諸本皆遺失，不惟不協，事義皆缺。

　　姤。多載重負，捐棄于野。予母誰子，但自勞苦。通《復》。坤爲多載重負、爲捐棄、爲野。坤爲母，震爲子，震伏坤死，故曰誰子，言無子也。坤役萬物故勞苦，坤爲自。○第三句從宋元本，汲古及常本皆作小任其大，非。

　　萃。鳧雁啞啞，以水爲家。雌雄相和，心志娛樂，得其歡欲。艮爲鳧雁，正反兌口，故曰啞啞。艮爲家，坤爲水，兌雌艮雄，坎爲和，故曰相和。坎爲心志，兌悅爲娛樂、爲歡。○艮爲鳥證。漸、小過得解，詳《焦氏易詁》。

　　升。耳目盲聾，所言不通。佇立以泣，事無成功。兌爲耳，坤椋Ч拭@。離爲目，兌半離、目不全，故盲。兌口爲言，坤椋В�故不通。震爲立，坎爲泣，坤爲事，坤喪，故無功。

　　困。天官列宿，五神所舍。宮闕堅固，君安其居。通《賁》。艮爲官，在上，故曰天官。艮爲星，故曰列宿。坎亦爲宿也。震爲神，坎數五，故曰五神。五神，金木水火土五星也。艮爲舍、爲宮闕、爲堅固、爲安居。震爲君。○震爲神證。

　　井。范子妙材，戮辱傷膚。後相秦國，封爲應侯。巽爲蟲，故曰范。《禮·檀弓》：“范則冠而蟬有緌”，注：范，蠭也。伏震爲子，故曰范子。巽爲材，兌爲毀折，離爲膚，故戮辱傷膚。伏震爲相，艮爲國，兌西，故曰相秦國。艮爲封，伏震爲諸侯、爲聲，正反震相和答，故曰應侯。《史記·范睢傳》：“魏齊笞睢，摺茫鼦墡�中，更溺之後，爲秦相，封應侯”，以應侯象正反震，神妙。○第三句依大畜之剝校，各本皆作然後相國。

　　革。秋冬探巢，不得鵲雛。銜指北去，慚我少夫。兌爲秋，互乾爲冬，艮爲巢、爲手，故曰探巢。兌爲鵲雛，坤爲失，故不得。兌口爲銜，艮爲指。坎爲北，震往，故曰北去。艮爲少夫，坎爲慚，故曰慚我少夫。正伏象雜用。

　　鼎。子畏于匡，厄困陳蔡。德行不危，竟脫厄害。通《屯》。震子坎畏。匡，目匡，離象。坎陷，故厄困。震爲陳，艮爲龜、爲蔡，事皆見《論語》。震爲行，艮安，故不危，故脫厄害。坤爲害。

　　震。鴻飛在陸，公出不復。仲氏任只，伯氏客宿。互艮爲鴻、爲飛、爲陸，故曰在陸。震爲復、爲公、爲出，坎陷故不復。坎爲仲、爲宿，震爲伯、爲客，首二語見《豳風》，美周公也。震爲周，故因以起興。三句見《邶風》。任者，《鄭梗�》：相親信也。○以艮爲鴻，漸鴻得解。

　　艮。鶴鳴九臯，避世耄Ь印１�朴守貞，竟不隨時。互震爲鶴、爲鳴，艮爲臯，震數九，故曰九臯。坎爲耄П埽�艮爲居、爲抱、爲守。震木爲朴，艮爲貞、爲時，坎耄В�故不隨時。○貞，從汲古，宋元本作真。義同，而貞切艮象。隨時，依宋元本，汲古作相隨。鶴鳴，《小雅》篇名，序謂誨宣王求賢而耄д摺Ｆ澰齐＇居，義與毛同。

　　漸。舜升大禹，石夷之野。徵詣王庭，拜治水土。解見乾之中孚、師之小畜，漸伏象與前同。

　　歸妹。左輔右弼，金玉滿堂。常盈不亡，富如厫偅�。本象、對象雜用。解見蒙之坤。○艮金之證○堂，依元本，宋本、汲古作匱。

　　豐。崔嵬北帲В�天神貴客。衣冠不已，蒙被恩德。通《渙》。巽高，故崔嵬。艮山坎北，故曰北。岳震爲神、爲客，艮陽在上而貴，故曰天神貴客。艮爲冠，震爲衣、爲恩德。○艮貴證。

　　旅。空槽注器，獖彘不至。張弓祝雞，雄父飛去。艮爲槽，互巽爲獖彘。《莊子·達生篇》“以瓦注者巧”，《釋文》“注，擊也”。注器者，擊器使獖彘聞，然槽空無食，亦不至也，艮止，故曰不至。艮少，故曰獖彘。伏坎爲弓，震爲張，故曰張弓。巽爲雞，兌口爲祝。祝者，呼聲。《說苑》“猶舉杖而祝狗，張弓而祝雞”。伏震爲雄、爲父、爲飛，巽伏，故曰飛去。○父，汲古作鳩，從宋元本。獖，依宋元，汲古作（左反犬右屯）。注器，各本作住猪，至作到，依汲古咸之困校。器、至韻。

　　巽。蠻夷戎狄，太陰所積。涸冰冱寒，君子不存。初四大坎，故曰太陰。蠻夷戎狄，皆陰類。坎爲冰、爲寒，艮爲君子，二至四艮伏，故君子不存。○蠻夷，原作胡蠻，冱作凍，均依既濟之謙校。

　　兌。甘露醴泉，太平機關。仁德感應，歲樂民安。解見屯之謙。兌通艮，艮象與謙同。

　　渙。惡來呼伯，慎驚外客。甲守椋д�，以備凶急。臨折之憂，雖滅無災。丁云：惡來，紂臣名，然此似非用事。惡來，猶聞凶耗也，故呼伯。震爲呼、爲伯，巽爲旅客，在外，故不驚外客。震爲驚，艮爲甲、爲守、爲宅，坎椋В�故曰椋д�。伏兌爲急、爲毀折，坎爲憂、爲滅、爲災，震樂故無災。○艮剛在外爲甲證。○甲、椋А⒓保�依宋本，汲古作中、作閑、作黠，非。

　　節。日月相望，光明盛昌。三拢�茂功，仁德大隆。坎爲月，艮爲日、爲觀，正反艮故曰相望。艮爲光明，震爲盛昌。坎爲拢�，震數三，故曰三拢�。震爲茂、爲功、爲仁德、爲隆。三拢�，指文、武、周公。

　　中孚。葛藟蒙棘，華不得實。讒佞亂政，使恩壅塞。震爲葛藟，伏大坎爲棘，故曰蒙棘。兌爲華，艮爲實，巽隕，故不實。中爻正反震，故曰讒佞。正覆艮，艮止，故壅塞。兌爲恩澤。葛藟，《唐風》篇名，毛謂刺晉獻公好攻戰，茲謂刺讒佞，與毛異。

　　小過。鄰不我顧，而望玉女。身多埃Ъ玻�誰肯媚者。震爲枺�，故曰鄰。艮陽在上爲望。震爲玉，兌爲女，故曰玉女。艮爲身，多節，故曰埃Ъ病�兌爲媚。○媚，從宋元本，汲古作媍。

　　既濟。精账�在，神之爲輔。德教尚忠，彌世長久。三拢�茂功，多受福祉。此用《師》象。坎爲精眨�震爲輔、爲教。坎爲忠，故曰尚忠。坤爲世，重坤，故曰彌世長久。坎爲拢�，震數三，故曰三拢�。震爲功、爲福佑。○神之爲輔，依元本，宋本、汲古皆作“神爲之輔”。忠，依宋元本，汲古作中。《史記》：“夏之政忠”。祉，依宋本，汲古、元本作佑。茂功，依《節》林，宋元本作尚功，汲古作與爲。

　　未濟。鑽木取火，掘地索水。主母饑渴，子爲心禍。此仍用《師》象。伏《同人》。巽木，離火，《師》坤地坎水，坤爲母，震爲主，故曰主母。震爲子，坎爲心。○水，依元本，宋本、汲古作泉。子，宋元本作手，依汲古。禍，汲古作福，依宋元本。　
　
　

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