世说新语译注1-第58部分

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　　　　　②连镳：坐骑并排着。　

　　　　　③奕奕：精神抖擞的样子。　

　　　　　　【译文】　
　　　　　东亭侯王珣任桓温的主簿时，曾经在春天和石头兄弟骑马到郊外游春。　
当时同游的名流都一起并马前进；只有王珣一个人总是走在前面，和他们距　
离几十步远，大家都不理解其中的缘故。石头等人已经玩得很疲倦了，不久　
就坐车回去。结果其他人都像侍从官一样跟在后面，只有王珣精神抖擞地走　
在前面。他就是这样的有悟性而且机敏。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　夙惠第十二　

　　　　　　【题解】　
　　　　　夙惠，同于夙慧，指从个就聪明过人，即早慧。本篇的几则事例说的都　
是少年儿童的记忆、观察、推理、释因和理解礼制、表明心迹等方面的能力。　
编纂者的用意在于说明一般的少年儿童达不到这一水平，而小时候的聪颖预　
示长大后能成为杰出人物。例如第3则记述在回答“长安何如日远”这一问　
题时，一个几岁小孩就能从不同角度观察而得出不同的结论。这虽然迹近诡　
辩，却能看出小孩子的机智和善于运用辩论手段。　
　　　　　　（1）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
俱委而窃听。炊忘著箄，饭落釜中　。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方　
长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箄，饭今成糜。”太丘曰：“尔　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失　。　
太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！”　
　　　　　　【注释】　

　　　　　①箄　（bì）：箅子。　

　　　　　②馏：把半熟的食物蒸熟。　

　　　　　③更：交替。易夺：改正补充。　

　　　　　　【译文】　
　　　　　有位客人到太丘长陈室家过夜，陈室就叫儿子元方和季方做饭待客，客　
人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去　
偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈寔问他们：“饭为　
什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人　
就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。”陈寔问：“你们　
可记住一点了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟　
俩一起说，互相穿插补正，一句话也没有漏掉。陈寔说：“既然这样，只吃　
粥也行，何必一定要干饭呢！”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　（2）何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之　。因晏在宫内，欲以为子。晏　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，　
即遣还。　
　　　　　　【注释】　

　　　　　①“何晏”句：何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并收养了何晏。　

　　　　　②庐：简陋的房屋。按：这里指何晏不愿改姓做曹操的儿子。　

　　　　　　【译文】　
　　　　　何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操　
府第里长大，曹操想认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己站在里面。　
别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，　
随即把他送回了何家。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　（3）晋明帝数岁，坐元帝膝上　。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之　。因问明帝：“汝意谓长安何　
如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，　
集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔　
何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”　
　　　　　　【注释】　

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　　　　　①“晋明帝”句：按：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。后来京都洛阳失守，怀帝逃到　

平阳，不久，长安也失守。晋愍帝死后，司马睿才即帝位。其长子司马绍后继位　

为明帝。　

　　　　　②“具以”句：按：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回　

到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。这就是所谓东渡意。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝　
问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把　
过江来的意图一五一十地告诉他。于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪　
个远？”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。”　
元帝对他的回答感到惊奇。第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉　
大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。”元帝惊愕失色，　
问他：“你为什么和昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“现在抬起头就能　
看见太阳，可是看不见长安。”　
　　　　　　　（4）司空顾和与时贤共清言。张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
边戏。于时闻语，神情如不相属　。瞑于灯下，二儿共叙客主之言，都无遗　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
失。顾公越席而提其耳曰：“不意衰宗复生此宝　！”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①属　（zhǔ）：依附；集中。　

　　　　　②衰宗：谦称自己的家族。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　司空顾和同当代贤达在一起清谈。张玄之和顾敷是他的外孙和孙子，两　
人都是七岁，在坐床旁玩耍。这时听他们谈论，神情好像漠不关心。后来两　
个小孩在灯下闭着眼睛，一起复述主客双方的话，一句也没有漏掉。顾和听　
见了，离开座位，拉着他们的耳朵说：“想不到敝家族还生下这样的宝贝！”　
　　　　　　　（5）韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯　
　　　　　　　　①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
捉熨斗　。谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。”儿云：“已足，不须复裈也。”　
母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著糯，下亦当暖，故不须耳。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
母甚异之，知为国器　。　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①襦　（rú）：短袄。　

　　　　　②复裈　（kūn）：夹裤。　

　　　　　③国器：治国之才。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了隆冬，只穿上一件短袄，是他母亲　
殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿着熨斗取暖。母亲告诉康伯说：“暂时先穿　
上短袄，随着就给你做夹裤。”康伯说：“这已经够了，不须要夹裤了。”　
母亲问他为什么，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经　
穿上短袄，下身也会暖和的，所以不需要再做夹裤呀。”他母亲听了非常惊　
奇，知道他将来准是个治国的人才。　
　　　　　　　（6）晋孝武年十二，时冬天，昼日不著复衣，但著单练衫五六重，夜则　
　　　　　　　　①　
累茵褥　。谢公谏曰：“圣体宜令有常。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之　
　　　②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
术　。”帝曰：“昼动夜静。”谢公出，叹曰：“上理不减先帝。”　
　　　　　　　【注释】　

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　　　　　①晋孝武：孝武帝司马曜，简文帝的儿子。茵褥：褥子。　

　　　　　②摄养：保养。　

　　　　　③昼动夜静：　《老子》第四十五章：“躁胜寒，静胜热”，此用其意。　

　　　　　④先帝：已经去世的皇帝，这里指简文帝。按：简文帝擅长谈玄理。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　晋孝武帝十二岁那年，当时正是冬天，他白天不穿夹衣，只穿五六件丝　
绸做的单衣，夜里却辅着两张褥子睡觉。谢安规劝他说：“圣上的贵体应该　
生活得有规律。陛下白天太冷，夜里太热，这恐怕不是养生的办法。”孝武　
帝说：“白天活动着就不会冷，夜里不动弹就不会热。”谢安退出来，赞叹　
说：“皇上说理不比先帝差。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（7）桓宣武薨，桓南郡年五岁，服始除，桓车骑与送故文武别　，因指　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
语南郡：“此皆汝家故吏佐。”玄应声恸哭，酸感傍人。车骑每自目己坐　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
曰：“灵宝成人，当以此坐还之。”鞠爱过于所生。　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①桓南郡：桓玄，小名灵宝，桓温的儿子，袭父爵为南郡公。桓温临死时，指定他做继承人。　

桓车骑：桓冲，是桓温的弟弟，桓玄的叔父，曾任车骑将军。送故：指护送遗体回乡的下属。参看《雅　

量》第18则注②。　

　　　　　②酸：悲痛。　

　　　　　③“灵宝”句：桓温原来镇守姑孰，死后，朝廷任桓冲为中军将军、扬州刺史，代替桓温镇守　

姑孰。桓冲说的“以此坐还之”，就是指的镇守姑孰的职位。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　桓温去世时，南郡公桓玄只有五岁，守孝期满，刚脱下丧服，车骑将军　
桓冲和前来送故的文武官员道别，便指着他们告诉桓玄说：“这些人都是你　
家的老下属。”桓玄随着他的话恸哭起来，悲痛感人。桓冲每每看着自己的　
座位说：“等灵宝长大成人，我就要把这个座位交还给他。”桓冲抚养、疼　
爱桓玄胜过自己的儿女。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　豪爽第十三　

　　　　　　【题解】　
　　　　　豪爽指豪放直爽。魏晋时代，士族阶层讲究豪爽的风姿气度，他们待人　
或处事，喜欢表现出一种宏大的气魄，直截了当，无所顾忌。本篇所记载的　
主要是气概方面的豪爽。他们或者一往无前，出入于数万敌兵之中，威震敌　
胆，如第10则所记。或者有所动作，而大刀阔斧，气势磅礴，如第5则记晋　
明帝驱使武士挖池塘，一夜就完工。或者有所触而长吟，意气风发，旁着无　
人，如第12则所记。或者纵论古今，豪清满怀，慷慨激昂，如第8则所记。　
或者声讨乱臣赋子，正言厉色，痛快淋漓，如第6则所记。有时随兴会之所　
至，想干什么就干什么，无所拘束，这也是性格豪放的表现，第11则就是说　
的这一点。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　（1）王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚　。武帝唤时贤共言伎艺　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言知打鼓吹　。帝令取鼓　
与之，于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。举坐叹　
其雄爽。　
　　　　　　【注释】　

　　　　　①楚：中原人把南方人看成楚。王敦　（字处仲）本是琅邪郡临沂人，语音不同于中原，一概都　

被说成楚音。　

　　　　　②伎艺：技艺，这里指歌舞。鼓吹：指鼓箫等乐器合奏。　

　　　　　　【译文】　
　　　　　大将军王敦年轻时，原来就有乡巴佬这个外号，说的话也是土话。晋武　
帝召来当时的名流一起谈论技艺的事，别人大多都懂得一些，只有王敦一点　
也不关心这些事，无话可说，神态、脸色都很不好，自称只懂得打鼓。武帝　
叫人拿鼓给他，他马上从座位上振臂站起，扬起鼓槌，精神振奋地击起鼓来，　
鼓音急促和谐，气概豪迈，旁若无人。满座的人都赞叹他的威武豪爽。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　（2）王处仲，世许高尚之目。尝荒恣于色，体为之敝　。左右谏之，处　
仲曰：“吾乃不觉尔，如此者甚易耳。”乃开后阁，驱诸婢妾数十人出路，　
　　　　　　　　　　②　
任其所之　。时人叹焉。　
　　　　　　【注释】　

　　　　　①荒恣：放纵。　

　　　　　②阁：侧门；小门。之：到……去。　

　　　　　　【译文】　
　　　　　王处仲，世人赞许以高尚来品评他。他曾经沉迷女色，身体也因此很疲　
惫。身边的人规劝他，他说：“我却不觉得怎么样，既然这样，也很容易解　
决呀。”于是打开侧门，把几十个婢妾都放出去，打发上路，任凭她们爱到　
哪里就到哪里。当时的人很赞赏他。　
　　　　　　（3）王大将军自目高朗疏率，学通《左氏》。　
　　　　　　【译文】　
　　　　　大将军王敦评论自己高尚开朗，通达直爽，学有专长，精通《左传》。　
　　　　　　（4）王处仲每酒后，辄咏“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已　
①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　。”以如意打唾壶，壶口尽缺　。　
　　　　　　【注释】　

　　　　　①“老骥”两句：引自曹操的《龟虽寿》诗，大意是：老了的千里马躺在马棚里，它的志向却　

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在于驰骋千里；壮士虽然到了晚年，雄心还是不减。按：　《晋书·王敦传》载，王敦权势越来越大，　

想控制朝廷，晋元帝既怕他又恨他，就重用刘隗等人，王敦心意不平，常咏曹操这首诗。　

　　　　　②如意：器物名，参看　《雅量