世说新语译注1-第64部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（19）桓玄当篡位，语卞鞠云　：“昔羊子道恒禁吾此意。今腹心丧羊罕，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
爪牙失索元，而匆匆作此低突，讵允天心　？”　
　　　　　　【注释】　

　　　　　①卞鞠：原任桓玄的长史，后桓玄举兵攻入京都，委派他任丹阳尹。　

　　　　　②爪牙：比喻辅佐的人。低突：唐突；冒犯。　

　　　　　　【译文】　
　　　　　桓玄将要篡位的时候，对卞鞠说：“以前羊子道经常不容许我有这种意　
图。现在我的心腹里头死了羊孚，助手里头又失去了索元，在这种情况下，　
却要匆匆忙忙做这种冒犯君上的事，难道能符合天意？”　

…　页面　237…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栖逸第十八　

　　　　　　【题解】　
　　　　　栖逸，指避世隐居。囱古就有隐士，魏晋时代，战乱频仍，政治迫害日　
益加重，一些对现实不满而想逃避的人或者有厌世思想的人更是羡慕起隐居　
生活，以寄托自己漠视世事的情怀。而那些不甘寂寞又不耐清苦的人，虽然　
追求荣华富贵，又想寄情山水，做所谓“朝隐”名士，也把隐士看成理想人　
物。在这种情况下，编纂者设　《栖逸》一门。　
　　　　　在位者喜欢猎取举逸拔才的美名，一些人也会借隐逸来沽名钓誉，获取　
高位，故有第3、4则欲罗致隐者的记述，第9则点明周子南是先隐后做官。　
一般的名士也很羡慕隐士之名，例如第10则记孟少孤隐居，使得“京邑人士　
思欲见之”。　
　　　　　至于真正的隐者，他们的生活情趣也可以从一些条日里看到。他们不愿　
跟当权者合作，拒绝出仕，如第3则记嵇康跟推荐自己的人绝交。甚至“未　
尝入公门”（第14则），以此保住节行的清高超逸。可是也害怕报复，还是　
要考虑“保身之道”（第2则）。他们口不言世事，甚至连修真养性之道也　
不愿谈，如第1则所记。平时“好游山水”所以第16则说的“实有济胜之具”　
就得到时人的称道。他们“萧然无事，常内足于怀”，“不惊宠辱”（第6　
则）；“衣食有无，常与村人共”（第8则）。有的潜心体会佛经和道家养　
生方法（第11则）。这些就是他们生活的部分写照。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　（1）阮步兵啸，闻数百步　。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
阮籍往观，见其人拥膝岩侧；籍登岭就之，箕踞相对　。籍商略终古，上陈　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
黄。农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，讫然不应　。复叙有力之教、　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
栖神导气之术以观之，彼犹如前，凝瞩不转　。籍因对之长啸。良久，乃笑　
曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上咱然有声，如数部鼓　
　　　　　　　　　　　　　　　⑤　
吹，林谷传响　。顾看，乃向人啸也。　
　　　　　　【注释】　

　　　　　①阮步兵：阮籍，字嗣宗，汉魏时人，曾任步兵校尉。步：长度单位，三百步为一里。　

　　　　　②箕踞：伸开两腿坐着，象个簸箕，这是一种不拘礼节的坐法。　

　　　　　③终古：往昔；自古以来。玄寂之道：道家玄妙虚无的道理。仡　（yi）然：抬头的样子。　

　　　　　④有为：有所作为，指懦家的学说。栖神导气之术：道家修炼的方法，指精神凝定不散乱，导　

气养神。　

　　　　　⑤■然：查　《康熙字典》无■字，疑即啾。啾然，形容声音众多。　

　　　　　　【译文】　
　　　　　步兵校尉阮籍吹口哨儿，声音能传一两里远。苏门山里，忽然来了个得　
道的真人，砍柴的人都这么传说。阮籍去看，看见那个人抱膝坐在山岩上；　
就登山去见他，两人伸开腿对坐着。阮籍评论古代的事，往上述说黄帝，神　
农时代玄妙虚无的主张，往下考究夏。商。周三代深厚的美德，拿这些来问　
他，那人仰着个头，并不回答。阮籍又另外说到儒家的德教主张，道家凝神　
导气的方法，来看他的反应，他还是像原先那样，目不转睛地凝视着。阮籍　
便对着他长长地吹了一个口哨儿。过了好一会儿，他才笑着说：“可以再吹　
一次。”阮籍又吹了一次。待到意兴已尽，便退下来，约莫回到半山腰处，　
听到山顶上众音齐鸣，好像几部器乐合奏，树林山谷都传来回声。阮籍回头　
一看，原来是刚才那个人在吹口哨儿。　

…　页面　238…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（2）嵇康游于汲郡山中，遇道土孙登，遂与之游　。康临去，登曰：“君　
才则高矣，保身之道不足。”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①“嵇康”句：孙登隐居汲郡北山上，嵇康入山采药时遇见他，和他交往了三年。问他的意图，　

始终不肯回答。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　嵇康到汲郡的山里游览，遇见道士孙登，便和他交往。嵇康临走时，孙　
登说：“您的才能是很高了，可是保身的方法还欠缺些。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（3）山公将去选曹，欲举嵇康，康与书告绝　。　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①“山公”句：“山涛，字巨源，曾任吏部郎（也就是选曹郎），主管官吏的选授等。后来升　

任散骑常侍，就推荐同是竹林七贤的槛康代其原职，嵇康原与山涛是好友，但不愿做官，认为山涛并　

不了解自己，就写信与山涛告绝，这就是有名的《与山巨源绝交书》。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　　山涛将不再担任选曹郎职务，想推荐槛康代替，嵇康写信给他宣告绝交。　
　　　　　　　（4）李厥是茂曾第五子，清贞有远操，而少赢病，不肯婚宦。居在临海，　
　　　　　　　　　　　　　　　　①　
住兄侍中墓下　。既有高名，王丞相欲招礼之，故辟为府椽。藏得笺命，笑　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
曰：“茂弘乃复以一爵假人。”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①“居在”句：李廞（xin）腿瘸了，不能走路，随他哥哥李式南渡。李式渡江后，累迁临海太　

守、侍中。　

　　　　　②茂弘：王导的字。假：雇佣。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　李廞是李茂曾的第五个儿子，为人清正，有高尚的品德，可是从小就瘦　
弱多病，所以不肯结婚做官。他留在临海郡，暂住在他哥哥侍中的陵园里。　
他有了很大的名望以后，丞相王导想聘请并礼待他，所以调来做相府的属官。　
李廞得到王导的任命信，笑着说：“茂弘竟然拿一个官爵来雇佣人。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（5）何骠骑弟以高情避世，而骠骑劝之令仕　。答曰：“予第五之名，　
何必减骠骑！”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①何骠骑：何充，曾任骠骑将军。他弟弟何准，排行第五，兄弟俩同样有名望。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　骠骑将军何充的弟弟因为情趣高尚而隐居，何充劝导他，要他出来做官。　
他回答说：“我老五的名望，何尝比骠骑低！”。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（6）阮光禄在东山，萧然无事，常内足于怀　。有人以问王右军，右军　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
曰：“此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此。”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①阮光禄：阮裕。曾任尚书郎、临海太守，后辞职居会稽，有隐居之志。在东山隐居多年，朝　

廷又召他为金紫光禄大夫，他不肯就职。萧然：清静的样子。　

　　　　　②沉冥：等于沉冥的人，指隐士。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　光禄大夫阮裕隐居东山，清静无为，内心一直很自足。有人因此问右军　
将军王羲之，羲之说：“这位先生近来不因荣辱而动心，就是古时的隐士，　
又怎么能超越这一点！”　

…　页面　239…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（7）孔车骑少有嘉遁意，年四十余，始应安东命　。未仕宦时，常独寝，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
歌吹，自箴海，自称孔郎，游散名山　。百姓谓有道术，为生立庙　。今犹有　
孔郎庙。　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①孔车骑：孔愉，字敬康，死后追赠车骑将军。西晋未年从洛阳还会稽，后入新安山中隐居。　

永嘉年间，安东将军司马睿　（后为晋元帝）镇守扬州，任命孔愉为参军。到建兴初年，始出应召。嘉　

遁：对隐遁的美称，指合乎正道的隐屠。　

　　　　　②歌吹：歌唱吹奏。　

　　　　　③“百姓”句：据　《晋书·孔愉传》载，孔愉入新安山隐居期间，日常只是种地、读书，在乡　

里中很有信誉。后来忽然离开，大家都以为他是神人。为他立祠。生立庙，指在某人活着时给他立庙　

来纪念他。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　车骑将军孔愉年轻时有隐居的打算，到四十多岁，才接受安东将军的任　
命出来做官。在没有做官时，一直是独自住在山中，歌咏吹弹，告诫自己谨　
言慎行，自称孔郎，在名山大川漫游散心。百姓认为他有道术，给他立了个　
生庙。现在还有孔郎庙。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（8）南阳刘■之，高率善史传，隐于阳歧　。于时符坚临江，荆州刺史　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
桓冲将尽訏于漠之益，征为长史，遣人船往迎，赠贶甚厚　。■之闻命，便　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
升舟，悉不受所饷，缘道以乞穷乏，比至上明亦尽　。一见冲，因陈无用，　
　　　　　　　　　　　④　
翛然而退　。居阳歧积年，衣食有无，常与村人共。值己匮乏，村人亦如之。　
甚厚为乡阎所安。　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①阳歧：村名，离荆州二百里。　

　　　　　②訏谟：宏图大略。参看　《文学）第52则注③。赠贶：赠送。　

　　　　　③乞　（qi）：给。上明：地名。桓冲为了阻止苻坚南侵，想移镇长江以南，便把荆州首府移到　

上明。　

　　　　　④翛　（xiao）然：无拘无束的样子。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　南阳人刘■之，高尚直率，历史知识很丰富，在阳歧村隐居。当时，苻　
坚南侵已经逼近长江，荆州刺史桓冲想尽力实现宏图大略的效益，就聘刘■　
之任长史，派人和船前去迎接他，赠送的礼物也很丰富。刘■之只好从命，　
就上船出发，但桓冲所送的礼物一点也没有收受，沿途拿来送给贫困的人，　
等走到上明，东西也送光了。他一见到桓冲，便陈述自己没有才能，然后就　
启由自在地辞去职务。他在阳歧住了多年，衣食向来是和村人互通有无的。　
碰到自己短缺了，村人也同样帮助他。他是乡邻深感满意的人。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（9）南阳翟道渊与汝南周子南少相友，共隐于寻阳　。庾太尉说周以当　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　　　　　　　　　　　　　　　　③　
世之务，周遂仕　；翟秉志弥固　。其后周诣翟，翟不与语。　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①寻阳：寻阳县属扬州庐江郡，在今江西九江市西。　

　　　　　②“庾太尉”句：庾亮到江州时，听到翟道渊的名望，亲自去拜访，并推荐他为国子博士，他　

不肯赴任。　

　　　　　③秉志：指坚持自己的志向。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　南阳人翟道渊和汝南人周子南从小就很友好，两人一道在寻阳县隐居。　

…　页面　240…

太尉庾亮曾劝说周子南关心当代的国家大事，子南终于出来做官了；翟道渊　
却更加坚定了隐居的志向。后来周去看望翟，翟下和他说话。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　　　　　　（10）盂万年及弟少孤，居武昌阳新县　。万年游宦，有盛名当世　。少　
孤未尝出，京邑人士思欲见之，乃遣信报少孤云：“兄病笃。”狼狈至都，　
时贤见之者，莫不嗟重。因相谓曰：“少孤如此，万年可死。”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①“孟万年”句：孟嘉，字万年，江州刺吏庾亮召他任从事，后在桓温的将军府中任长史。他　

的弟弟孟陋，字少孤，名望很高，会稽王司马星辅政时，召为参军，托病不肯赴任。　

　　　　　②游宦：外出求官。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　孟万年和他弟弟孟少孤，住在武昌郡阳新县。万年外出做官在当时享有　
盛名。孟少孤没有外出求过官，京都知名人士想见见他，便派信使给少孤报　
信说：“你哥哥病重。”少孤急急忙忙地赶到京都，见到他的当代贤达，投　
有谁不赞叹、敬重他。于是他们评论说：“少孤既是这样，万年可以死而无　
憾了。”　
　　　　　　　（11）康僧渊在豫章，去郭数十里立精舍，旁连岭，带长川，芳林列于　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
轩庭，清流激于堂字　。乃闲居研讲，希心理味。庾公诸人多往看之，观其　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
运用吐纳，风流转佳。加已处之怕然，亦有以自得，声名乃兴　。后不堪，　
　　　　　③　
遂出　。　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①康僧渊：和尚名。　《高僧传》说�