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世说新语译注1-第91部分
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【注释】
①谢虎子：虎子是谢据的小名，谢据是谢安的哥哥。
②中郎：指谢据。如果兄弟三人，第二个为中郎。谢安兄弟六人，谢安排行第三，谢据第二。
③虚托：假托。德教：以德教人。
【译文】
谢虎子曾经上房熏老鼠。谢胡儿既无从知道父亲做过这件事，又听人说
傻子会这样做，就嘲笑这种人，时常说起这种事，不只说过一遍。太傅谢安
既然明白胡儿并不知道父亲做过这种事，趁他谈话中间，告诉胡儿说：“一
般人拿这件事情来毁谤中郎，也说我一道这样做。”胡儿听了，悔恨焦躁，
有一段时间关在书房里不出来。谢安假托援引自己的过错来开导他，使他醒
悟过来，这可以说是德教。
①
（6）殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗 。孝武不知是殷公，问
②
仲堪：有一殷，病如此不？仲堪流涕而起曰：“臣进退唯谷。”
【注释】
①虚悸：虑弱心跳。原注说殷父有精神病。
②进退唯谷：进退两难，这里指不知所对。
【译文】
殷仲堪的父亲有病，身体虚弱，心跳，听到床下蚂蚁活动，认为是牛在
斗架。晋孝武帝不知道是殷仲堪的父亲，“便问殷仲堪：有一位姓殷的，病
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情这样这样，是吗？殷仲堪流着泪站起来回答说：“臣不知说什么好。”
①
（7）虞啸父为孝武侍中 ，帝从容问曰：“卿在门下，初不闻有所献替
② ③
。”虞家富春，近海，谓帝望其意气 ，对曰：“天时尚暖，鱼虾■未可
④
致，寻当有所上献 。”帝抚掌大笑。
【注释】
①虞啸父：会稽余姚人，为吴国内史、尚书、侍中。
②门下：官署名，即门下省，以侍中、给事黄门侍郎总管门下，是皇帝的侍从、顾问机构。献
替：指进谏。献指奉献，替指除去，献善除恶，以谏君主。
③虞家富春：“春”字疑为衍文。汉代有富春县，晋代改名富阳，且不是虞氏原籍。意气：奉
献，也指奉献的东西。
④ （zhì）：鱼名，可以制酱。虾｜：｜当作 或鲊 （zhǎ），经过加工的鱼类食品。
【译文】
虞啸父任晋孝武帝侍中时，孝武帝很和缓地问他：“你在门下省，怎么
从来也没有听到献替过什么。”虞家富有，靠近海边，虞啸父误认为这是孝
武帝希望他进贡，就回答说：“现在，节气还暖和，鱼类制品还得不到，不
久将会有所奉献。”拳武帝听了拍手大笑。
①
（8）王大丧后，朝论或云国宝应作荆州 。国宝主簿夜函白事云：“荆
②
州事已行” 。国宝大喜，而夜开阁唤纲纪话势，虽不及作荆州，而意色甚
③ ④
恬 。晓遣参问，都无此事 。即唤主簿数之曰：“卿何以误人事邪？”
【注释】
①王大：王忱，又称阿大，任荆州刺史，卒于官。会稽王司马道子想让王国宝代替，孝武帝却
任用殷仲堪。
②白事：报告，是文书的一种。按：王国宝误会了主簿所白的内容。
③而夜：一本作“其夜”。阁：大门旁边的小门。纲纪：主簿。④参：检验。
【译文】
王大死后，朝廷议论有说王国宝应该出任荆州刺史。国宝的主簿有一天
夜里封好一份报告送上来，说：“荆州的事已经实现了。”王国宝非常高兴，
当夜打开侧门叫主簿进来谈论情势问题，虽然没有说到出任荆州刺史的事，
可是神情态度很安适。到天亮，派人去验证打探，完全没有这回事。王国宝
立即叫主簿来并数落他，说：“你怎么耽误人家的事情呢！”
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惑溺第三十五
【题解】
惑溺，指沉迷不悟。沉迷于声色、财富、忌妒、情爱里面而不能自拔，
无所节制，都属惑溺。第1、2则记迷子女色，第5则记女迷于男色而至于偷
情。第3、4则记述因忌妒起风波。第6、7则同是记载夫妇问惑于情爱，但
是第7则是因宠幸而纵容，以至受讥讽，第6则以为情爱可以不受礼法约束，
其情虽深，而仍而惑溺。
①
（1）魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠 。曹公之屠邺也，令疾召
② ③ ④
甄 ，左右白：“五官中郎已将去。”公曰：“今年破贼正为奴。”
【注释】
①魏甄后：魏文帝曹丕的皇后，姓甄。
②“曹公”句：东汉未，袁绍割据河北、山西等地，与曹操争雄。袁绍死，其小儿子袁熙出任
幽州刺史，把妻子留在邺城。公元204年，曹操大破袁尚，取邺城。
③五官中郎：指曹丕。曹丕登位前曾任五官中郎将，主管宫廷保卫。
④“今年”句：曹操想得到甄氏，只因曾丕抢先一步，只好改口这样说。
【译文】
魏甄后既温柔又漂亮，原先是袁熙的妻子，很受宠爱。曹操攻陷邺城，
屠杀百姓时，下令立即传见甄氏，侍从禀告说：“五官中郎已经把她带走了。”
曹操说：“今年打败贼寇，正是为了他。”
①
（2）苟奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之 。
妇亡，奉倩后少时亦卒，以是获讥于世。奉倩曰：“妇人德不足称，当以色
②
为主。”裴令闻之，曰：“此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语 。”
【注释】
①中庭：庭中。
②兴到：兴致所到。
【译文】
苟奉情和妻子的感情非常深厚，冬天他妻子发烧。他就亲自到院子里挨
冻，再回屋里用身体贴着妻子。妻子死了，荀奉倩过后不多久也死了，因此
受到世人的讥讽。荀奉情曾经说过：“妇女的德行不值得称道，应当以姿色
为主。”中书令裴楷听说这句话，说道：“这只是一时兴趣所至的事，不是
德行高尚的人该说的话，希望后人不会被这句话弄糊涂。”
①
（3）贾公闾后妻郭氏酷妒 。有男儿名黎民，生载周，充自外还，乳母
②
抱儿在中庭，儿见充喜踊，充就乳母手中呜之 。郭遥望见，谓充爱乳母，
即杀之。儿悲思啼泣，不饮它乳，遂死。郭后终无子。
【注释】
①贾公闾：贾充的字。
②载周：周岁。呜之：亲之。
【译文】
贾充的后妻郭氏极端忌妒。她有一个男孩名叫黎民，出生才满一周岁时，
贾充从外面回来，奶妈正抱着小孩在院子里玩，小孩看见贾充，高兴得欢蹦
乱跳，贾充走过去在奶妈的手里亲了小孩一下。郭氏远远望见了，认为贾充
爱上了奶妈，立刻把她杀了。小孩想念奶妈，不停地啼哭，不吃别人的奶，
终于饿死了。郭氏后来到底没有再生儿子。
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①
（4）孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃 。妻尝妒，
②
乃骂秀为貉子 。秀大不平，遂不复入。蒯氏大自悔责，请救于帝。时大赦，
群臣咸见。既出，帝独留秀，从容谓曰：“天下旷荡，蒯夫人可得从其例不
③ ④
？”秀免冠而谢，遂为夫妇如初 。
【注释】
①孙秀：字彦才，三国时吴国人，曾任夏口督，是王室的至亲。吴国亡国之主孙皓想除掉他，
他事先知道了，便投奔晋国。存：慰向；安抚。室家：指夫妇。
②貉子：北方人轻视、辱骂南方人的口头语。貉子又名狸。
③旷荡：宏大；宽大。
④免冠：脱下帽子。古人免冠是表示谢罪。
【译文】
孙秀投降了晋国，晋武帝深加安抚并宠爱他，把小姨子蒯氏嫁给他，夫
妻间感情很深厚。蒯氏曾经因为忌妒，竟骂孙秀是貉子。孙秀非常不满，就
不再进内室。蒯氏深为悔恨自责，请求武帝帮助。当时正大赦天下，群臣都
受到召见。召见完毕，群臣已经离开，武帝单独把孙秀留下，和缓地对他说：
“国家宽大为怀，实行大赦，蒯夫人是否可以援例得到宽恕呢？”孙秀脱帽
谢罪，于是夫妻和好如初。
①
（5）韩寿美姿容，贾充辟以为掾 。充每聚会，贾女于青琐中看，见寿，
②
说之，恒怀存想，发于吟咏 。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻
③
之心动，遂请婢潜修音问；及期往宿。寿蹻捷绝人，逾墙而入，家中莫知 。
④
自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常 。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外
国所贡，一著人，则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈春，徐家无此香，疑寿
与女通，而垣墙重密，门阁急峻，何由得尔！乃托言有盗，令人修墙。使反
曰：“其徐无异，唯东北角如有人迹，而墙高，非人所逾。”充乃取女左右
婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。
【注释】
①韩寿：字德真，官至散骑常侍、河南尹。
②青琐：镂刻成连环格并涂上青色的窗户。
③蹻捷：指动作强劲迅速。
④拂拭：指梳妆打扮。说畅：欢欣舒畅。说，同悦。
【译文】
韩寿的相貌很美，贾充聘他来做属官。贾充每次会集宾客，他女儿都从
窗格子中张望，见到韩寿，就喜欢上了，心里常常想念着，并且在咏唱中表
露出来。后来她的婢女到韩寿家里去，把这些情况一一说了出来，并说贾女
艳丽夺目。韩寿听说了，意动神摇，就托这个婢女暗中传递音信，到了约定
的日期就到贾女那里过夜。韩寿动作有力迅速，身手不凡，他跳墙进去，贾
家没有人知道。从此以后，贾充发觉女儿越发用心修饰打扮，心情欢畅，不
同平常。后来贾充会见下属，闻到韩寿身上有一般异香的气味，这是外国的
贡品，一旦沾到身上，几个月香味也不会消散。贾充思量着晋武帝只把这种
香赏赐给自己和陈骞，其馀人家没有这种香，就怀疑韩寿和女儿私通，但是
围墙重叠严密，门户严紧高大，从哪里能进来私通呢！于是借口有小偷，派
人修理围堵。派去的人回来禀告说：“其他地方没有什么两样，只有东北角
好像有人跨过的痕迹，可是围墙很高，并不是人能跨过的。”贾充就把女儿
身边的婢女叫来审查讯问，婢女随即把情况说了出来。贾充秘而不宣，把女
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儿嫁给了韩寿。
①
（6）王安丰妇，常卿安丰 。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿
②
复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿 ！”遂恒听
之。
【注释】
①卿安丰：称安丰为卿。按：称对方为卿是平辈间表示亲热而不拘礼法的称呼。
②“亲卿”句：按礼法，夫妻要相敬如宾，而王妻认为夫妻相亲相爱，不用讲客套。
【译文】
安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼
节上算做不敬重，以后不要再这样称呼了。”妻子说：“亲卿爱卿，因此称
卿为卿；我不称卿为卿，谁该称卿为卿！”于是索性任凭她这样称呼。
① ②
（7）王丞相有幸妾姓雷，颇预政事，纳货 。蔡公谓之雷尚书 。
【注释】
①幸妾：受宠爱的妾。
②尚书：官名，掌管文书奏章，协助皇帝处理政务。
【译文】
丞相王导有个爱妾姓雷，颇多干预朝政，收受贿赂。蔡谟称她为雷尚书。
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仇隙第三十六
【题解】
仇隙，指仇怨、嫌隙。本篇记述各种结怨的故事，点明结怨的起因、报
仇的经过、结果等。其中一些条日反映出古人对仇怨所持的道德观念，例如
古人认为杀父之仇，不共戴天，父仇必报，否则不孝，第3、4则就是抽刀报
父仇的事例。有一些条目记下了公报私仇的小人行径，如第1、5则。还有以
个人
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