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芙蓉-2005年第6期-第38部分
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第二天上午10点，我们来到了这个藏名叫罗尔伍，汉名叫侯德明的老人的住所。这是一栋红瓦青砖的房子。一个身穿藏服，脸上布满皱纹，一脸慈祥的老人手捧哈达笑吟吟地站在院门口，等着我们的到来。他的两个小孙女跳起了欢迎我们的藏族舞蹈。我们走上前去，接受了他手中的哈达。
让我们始料不及的是，这位老人不能用汉语与我们交谈。当阿尔基把我们一个一个介绍给他的时候，老人神情激动，不停地点头，嘴里说着些谁也听不懂的话。充当翻译的阿尔基说，他说的意思是，只要是大庸来的，不管是谁，都是他的亲戚。我们听了，都哈哈笑起来，几天来沉重的心一下子变得轻松起来。
问到他的经历，老人说：从小就没见过父母，我是跟寺庙里一个叫罗巴的喇嘛长大的。我妈把我生下后不久，留下一封血书，然后就和我姑姑走了，谁也不知道她们到哪里去了。我长大后，罗巴喇嘛才悄悄告诉我，妈妈和姑姑找红军去了。从小罗巴喇嘛教过我一些字，血书上的字后来我都认识了。血书上写着我的身世。血书上说，孩子，你的家在湖南，你的父亲姓侯，你叫侯德明，大庸人，这个名字是母亲给你的，你的母亲是桑植人，老家是瑞塔铺六斗溪（这之前，我们只知道前母刘大妹是桑植瑞塔铺人，但不知道还有个六斗溪。寻亲回到张家界以后，我们专程去桑植县查出瑞塔铺原来确实有个六斗溪，现在已改叫新坪村了）。
老人接着说：我母亲和姑姑的事，都是解放后罗巴喇嘛告诉我的。原来，母亲和我姑姑，还有其他女红军是被土匪从路上抢来的，土匪把她们带到一个有湖水的地方，让她们站成一排。不久就来了一些有钱人，他们要将这些女人买回去做奴隶。好几个有钱人都看上了我姑姑，都愿意出高价买下姑姑。可姑姑跟谁也不走，土匪就用马鞭狠狠抽她，还抓住她的腿在草地上倒着拖来拖去。我母亲没人要，那时她怀着我，腆着个肚子，就没人要。土匪早就知道母亲和姑姑是一家人，他们就把母亲赶到湖里面去，逼着她一直往水深处走，不能停，一停子弹就射过来，在她左右溅起好高的水花。看着我母亲一步一步地往水深处走去，姑姑只好答应了土匪，愿意跟买她的人走。可她提出条件，买她的人必须要带走我母亲，她死也要和我母亲在一起。可这样买主又不愿意了，双方相持不下，土匪又要把我母亲实行“水葬”了。就在这时，从这里过路的罗巴喇嘛便出钱买下了我母亲。罗巴喇嘛要一同买走我姑姑，土匪又不干了，罗巴喇嘛只好劝说我姑姑，说请她放心，他一定好好对待我母亲，并让她把肚子里的孩子生下来……这样我姑姑和我母亲才免遭杀害。
侯德明说到这里，实在说不下去了，他低下头，不停地用宽长的衣襟揩去脸上的泪水。他抬起头来，只是长长地叹气。我们焦急地等着他继续说下去，可是还没开口，他满眼的泪水又涌出来，并且像孩子那样抽泣起来。看见他哭，我们的泪水也跟着涌出来。
良久，侯德明才慢慢平静下来，他眼里闪动着泪光说：我母亲跟着罗巴喇嘛来到庙里后，得到了很好的照顾，并且一个月后顺利地生下了我。母亲生下我后，平时除了带我，就是帮着喇嘛做些事情。其实母亲从一开始就在等着姑姑来找她，她知道，姑姑肯定有一天会来找她的。姑姑被卖到什么地方，母亲找不到，但姑姑能找到她，因为她是被喇嘛买走的，住在寺庙里。
姑姑被卖后，买主每天把她当牲口使用，天晴下雨吹风落雪都要干活，主人稍不满意就打。姑姑每天都想逃走，跑了一次，但没跑脱。他们把她抓住后，扯下她的衣服，抓住头发，或倒拖着她的腿，把她在草荆丛中拖了几个来回，弄得她满身是伤。有了这次后，姑姑虽然心里没断逃跑的念头，但表面上顺从多了……一年后，头人慢慢对姑姑放松了警惕，姑姑终于找了个机会，跑了出来，然后她就到寺庙里找我母亲来了。看姑姑找来了，母亲把我托付给罗巴喇嘛抚养，并留下一封血书，然后两人就走了，她们去找红军了，从此她们再也没有回来过……
侯德明停了停，接下来又说：长大后，我离开寺庙，一个人到处流浪。我到处去找母亲和姑姑，但找了好几年，都没找到。慢慢地我也知道了，母亲离开寺庙之前为什么要给我留下血书。她是怕她和姑姑还没找到红军就死去了，我的身世无人知道，而有了那封血书，万一有一天，我的父亲来草原上找我，我就可以回家了……于是我就等啊等，等了好多年，从来就没有人来找过我……
老人平静而又简略地说着这些传奇经历。阿尔基一一翻译给我们，在场的人听了都黯然神伤。
通过阿尔基翻译，我们问他，那后来你的血书呢？
老人说：烧了。在我刚能读懂血书的时候，喇嘛就对我说，血书不可留下来，只可记在心里。你的母亲也没说出她和你父亲的名字，她只说他们是红军。你要把自己的身世记住，记住了，它就会像血一样流在你的身上，今后不管你走到哪里，你都不会忘记你的来路和归路了。后来我把血书烧掉了，喇嘛才让我离开寺庙。
老人说到这里，慢慢起身，走到靠近里屋的门边，从一个大箱子里拿出一件折叠得很工整的黄色藏袍，颤颤巍巍一层层打开，然后就有一个物件呈现在大家眼前。仔细辨认，原来就是我们湘西一带小孩戴在脖子上的那种兜兜，这东西有成年人巴掌大，虽然老旧，但上面一颗红五星依然保持着当初缝上去的鲜红。侯德明把兜兜递给我们一个一个传看。
侯德明说：罗巴喇嘛说，这是我姑姑走之前留给我的。罗巴喇嘛虽然让我把母亲留下来的血书烧了，但他却将这件东西替我保存了下来。他说，他保存这个，可以证明我是红军的后代，也可以证明他曾经帮助过红军，他说，红军是世界上最好的军队。解放后，罗巴喇嘛还活着，他就把这块兜兜连同这件藏袍交给了我，让我保管，说将来要是家乡有人来找我，就拿出来让亲人看……
这时，幺叔把兜兜接过来，然后捧在手中，仔细端详着。
兜兜上的红五星帮他搜寻到七十前的那点记忆。
幺叔眼里盈满闪闪的泪花说，我想起来了，这块兜兜是我妈给她还未出世的小孙子做的。他指指侯德明说，要是他就是我们要找的人的话，那么这块兜兜就是你们的奶奶专做给他的！他沉吟了一下，又说，当时我太小，这事又隔得那么久，后来的好多年里，我都忘记了，可是这东西保存到现在，看在眼里，我就会想起来——我记得，这颗红五星还是我让你们的奶奶缝上去的，剪红五星的那块布还是我帮你们的奶奶找到的……
看来眼前这个侯德明该是我们侯家的嫡亲了。可是他的年纪仍是一个疑问。幺叔通过阿尔基问他，你的年纪到底有多大？
侯德明沉吟片刻说，年代太久了，我也记不清有多大了。
阿尔基接着说，藏族人，特别是老一辈人，都有把年龄说大几岁的习惯，再加上他们过去年复一年在草原上放牧，年纪大一些的时候，自己到底有多大，就说不清了，他们的年纪一般都靠估算。
我们又问阿尔基，你婆婆今年是多大年纪？
阿尔基说，婆婆已过世三年了，过世时好像是六十几岁，而公公比婆婆可能也大不了几岁。
我们要找的人年纪应该是六十九岁或六十八岁，看来侯德明年纪快要接近这个目标。大家正这么推算着，幺叔突然对侯德明说，我说，你把你的年龄说大了，你说你是八十四岁，那你就是十三四岁就到了这里啰！要是这样，那你为啥说不好汉话呢？说不好汉话，那你就是你妈1936年在这里把你生下的。
听了侯宗元的话，大家稍稍想了一下，突然都一下笑起来。我说，幺叔说得太有道理了。大家想一想，幺叔还不满八岁爷爷就把他送给了别人，到他年纪大一些的时候，他还能记住家里所有人的情况，回家时还听得懂家乡话。如果他真是八十四岁，那他就是十三四岁到这里的，这样他就不可能听不懂汉话，说不好汉话了。
毫无疑问，眼前的这个老人就是我们的大哥了。
阿尔基把我的话翻译给老人听了。老人想了一下，舒展一下额头上的皱纹，笑着说，你们要找的人就是我了，不是我又是哪个？
老人的话使大家悬着的心一下子落了地。小小的房间里，立时充满了轻松的笑语。
笑过后，大家又唏嘘不已，慨叹那位了不起的母亲刘大妹，是她用一种特殊的方式，让儿子记住了自己的身世，不然，就没有今天的寻亲团圆之旅了。
那么刘大妹和姑姑又去了哪里呢？大家都在想，她们可能是在去找红军的路途中遇到了不幸。奶奶当年一个人穿越茫茫草地，然后一路乞讨，在去陕北的路上，就遇到狼和土匪，几次遇险，又几次侥幸逃脱。那么，她们肯定也遇到了这些，只不过她们运气差一些，最终没能活着走到陕北。
从这一刻起，到后来离开瓦切乡，到离开整个红原，我们寻亲团每一个人都深深地怀念着刘大妹和姑姑。一路上，看着车窗外茫茫高原上一晃而过的每一垅土丘，都感到那里有可能埋有嫂姑俩的尸骨。后来车开到唐古拉山口，我们还为她们烧了一炷纸。红原的寻亲之旅，实际上也是寻亲团对刘大妹与姑姑的祭奠之旅。
在接下来的交谈中，侯德明又讲了他小时的一些经历。他说他给土司当过放牛娃，还给土司去西藏赶过马帮，他很穷，寒冬腊月常常光着脚。红原解放后，土司也没有了，他被推举看管从土司那里缴获而来的珍珠玛瑙。因为他为人忠厚诚实，看管的东西一件也没丢，当地人就叫他罗尔伍，意思是“汉族宝石”。后来当地政府知道他是红军留下来的，把他定为流散红军。他说他晚年的生活过得非常幸福，现在政府每月还给他一百二十元固定补助。
侯德明说，虽然我从小没见过自己的父母，我现在也成了地道的藏民，但我时刻都记着，我是大庸人。我身上什么都可以改变，但我身上流着的血不会改变，那是侯家的血。这么些年，我的年岁一天天地增长，我对家乡对亲人的思念也一天比一天更强烈。
侯德明说，现在你们找到我了，我也终于看到了自己家里人，我这一生没有什么遗憾的了。
离别的时刻就要到来了，大哥侯德明将我们的手握得很紧很紧，怎么也舍不得松开。
就在挥手告别的那一刻，我的眼睛变得模糊起来。我仿佛看见，地平线无声退后直至消隐，盈盈天地间，有一封用血写成的家书，在呼呼燃烧着。先是红红的一束火苗，然后越来越大，越来越旺，最后弥漫了整个天空和大地。
十六
七十年一梦归乡路
春暖花开，归心似箭。
2005年4月20日，从四川红原县出发的几辆小汽车和一辆双排座货车在高原的公路上急驰。汽车载着一颗归乡的心前行。这就是从张家界前去接大哥侯德明回乡的接亲团和红原县护送侯德明的车队。
侯德明、儿媳阿尔基和接亲团的领头人、我五弟侯德山坐在一辆车上。由于从来没离开过高原，车队快到成都时，一下子从要穿上厚厚棉袄的高原过度到只能穿单衣、衬衣的平原，侯德明出现了明显的过氧反应，没过多久又流起了鼻血。五弟侯德山担心出现危险，问侯德明，大哥，我们还要不要往前走。
阿尔基给公公翻译后，大哥的态度显得很坚决，走！一定要往前走！有多大的危险，我也要回到家乡看看。
一千五百多公里的路程，他们走了四天，一路上，大哥不断地出现晕车、呕吐、感冒发烧等水土不服的现象，但奇怪的是，车队一进入张家界境内，老人一下子就适应了，吃了些东西，喝了点水，老人的精神明显地好起来。
回程车队经过桑植县时，在一个有溪水有村庄的地方停下了。五弟和阿尔基将大哥搀扶下来，侯德山告诉大哥，这就是六斗溪。
六斗溪是大哥母亲的出生地，他母亲就是从这里走出去参加红军的。大哥在溪边小路上慢慢走了十多分钟，泪水盈满了眼眶，好久没说一句话。侯德山问他，大哥，你在想什么？
大哥说，好多年了，我都在想，母亲居住的那个地方是个什么样子。我想，那肯定有山有水有人家，是一个比天堂还要美的地方。现在我看到了，和我梦里的一模一样。
4月23日下午，大哥侯德明终于回到了魂牵梦萦的故乡——张家界市永定区。家乡人民载歌载舞，用土家族最热烈、最隆重的仪式欢迎远道而来的亲人。街道两旁围满了热心的群众，人们争相目睹这一富有传奇色彩的老人。我们侯家五十多人和自发前往的三百多名市民赶到进城的路口，为大哥举行了隆重的欢迎仪式。大哥的眼中浸满了幸福的泪水。
随后的几天里，我们带大哥来到红二、六军团长征出发地刘家坪、贺龙元帅的故居以及湘鄂川黔苏维埃省委、省政府旧址等地参观。大哥还来到奶奶殷成福和父亲侯清芝的墓前祭奠。他们的坟墓挨着一个小山村，二百多名村民齐集在村口，还请来了民乐队欢迎他。奶奶和父亲的坟墓四周是一片松树林，大哥来到这里，对跟着他的我们兄弟姐妹说，想不到安葬父亲的地方这么好，他非常感谢村里人把父亲的墓地照管得这么好。
大哥侯德明跪倒在奶奶和父亲的坟前，两眼凝视着墓碑上的父亲，为他们转起经来，一边转经，口里一边默吟着经文。念完经文，大哥从怀里拿出一块小孩戴在脖子上的兜兜——我们兄弟姐妹知道，幺�
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