中国史学名著-第15部分

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以文传意”。可见他所谓“义牵其旨”这个“义”字是讲的文义，不该把文义来牵动文旨。我们若懂得文以传意，“则其词不流”，文章不会泛滥，然后才能“抽其芬芳，振其金石”。“芬芳”是词藻，“金石”是声调，此为文第二义，而非第一义。可见范蔚宗深悉当时人的文病。但看他这封书，向后不能比韩愈、柳宗元，向前不能比司马迁、班固，可是他已能在当时骈体文的重重困缚中要求摆脱。他的《后汉书》，文章写得也非常好。我今举此一例，想借以告诉诸位，将来若轮到诸位来写历史足有一番困难使诸位无法写，即在文字上。此刻白话文应用范围，其实也尚只在报纸新闻副刊乃及普通著作之类。如要写一传记，白话文反不易写。如要写一碑文，用白话，实不甚好。有时连日常应用文字也不能纯粹用白话，不得不转用简单的文言。若我们要来写一部历史，如《中华民国史》之类，单就文体论，便有大问题。我想诸位如要写史，最先便该重读文言文，至少三年五年，才来试写，不致的呢么啦，不成一篇史体文。范蔚宗父亲范宁，治《谷梁春秋》，是一个极有名的大经学家。范蔚宗学问有家传，他能看不起当时一般作家与文风，平心而论，《后汉书》也确不失为一部极好的史书。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　讲到《三国志》，有一问题很复杂。那时已是断代为史，汉代完了，晋代没有起，陈寿自己是三国中的蜀人，可是他在晋朝做官。照历史传统，是由魏到晋，陈寿不能不由晋而推尊魏。因此他的《三国志》，只魏帝称本纪，蜀吴诸主均称“传”，此层便有关后来史家所争的正统问题。陈寿尊魏，颇为后世所非。但他书称《三国志》，不正名曰《魏书》，不与《汉书》、《后汉》、《晋书》同例，既名“三国”，则是并列的，可见陈寿也有他不得已的用心。《三国志》里又有一问题，应该提出。此刻大家都说魏、蜀、吴三国，其实依当时历史讲，不应称“蜀”，应称“汉”。汉昭烈帝不能称蜀昭烈帝。当时蜀国人自称“汉”，不称“蜀”。此问题，诸位骤听似很无聊。但我们在今天也恰恰碰到这问题。其时吴蜀联盟，吴国人说：“自今日汉吴既盟之后，戮力一心”，可见当时的吴国人也称四川是“汉”，不称是蜀。而陈寿《三国志》把这个“汉”字改成了“蜀”字，由写历史人来改历史，那真是要不得。汉昭烈帝决不能称“蜀昭烈帝”。诸葛亮《出师表》上的：“汉贼不两立”，也明明自称是汉，哪能改作蜀贼不两立？可见这一问题，也不仅是一历史问题，在我们当前，同样有此问题，在所必争。而且也不仅我们，在现时其他国家中，同样有此问题的也不少。近代有人说我们历史上所争的正统问题是不该再提了，认为此只是一种陈腐的，不成问题的问题。现在才知道此等历史问题，同时还即是现实问题，不可不争。但我们也要为陈寿着想，他不能称三国为“魏、汉、吴”，因“汉”是王朝之名，所以当时魏人决不称蜀为“汉”，汉则已让位给魏了，在魏人定称它是“蜀”。而从吴国人讲，通称蜀是汉。到今天，我们讲历史到三国，开头就说魏、蜀。吴。那就是跟着陈寿讲，但当时历史上没有蜀国，我们不得已而称之，至少应称“蜀汉”，以示别于前汉后汉，而不能单称之日“蜀”。这问题在前有人讲过，特别是黄震（东发）的《黄氏日钞》里，提出这问题。我以前读《黄氏日钞》，对此大为佩服。但此刻翻查卢弼的《三国志集解》，它钞了东发《日钞》，又加上了宋代的高似孙，乃知提出此问题的还不是从黄东发开始。所以我要告诉诸位，在我们前代老辈人之工力，我们实不该把来看轻抹杀。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我又想劝诸位，做学问不能只为写论文，也该学前人作笔记，笔记用处有时比论文大。我们尽要拿一个题目放大，好成一篇大论文，可以在杂志上刊载。但从前人考虑得周到，一条条笔记中，不晓容纳多少问题在内，易查易看，对后人贡献大。我们此刻写论文，尽求篇幅庞大，不想后来人哪能看这许多。即如卢弼，近人讲史学不会推尊到他，但究不能抹杀了。他一辈子成绩专研一部《三国志》，但也了不得。如我今天来讲《三国志》，一查《钟繇传》，又查《华歆传》，又查《黄氏日钞》论蜀汉这番话，他都有了。这些纵不说是《三国志》上的大问题，但也不能说不是问题。前辈人究曾下了实在工力，我们哪能存心轻蔑。这是我们做学问的一个态度问题，或说心术问题。若先已存心轻薄前人，又何能在前人书中做出自己学问。好了，今天讲到此为止。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　：中国史学名著简介与目录　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本书在讲座的基础上写成，扼要介绍了从《尚书》到《文史道义》的数部中国史学名著，作者从学科史的角度，以点带面、提纲挈领地勾勒了中国史学的发生，发展，特征和存在的问题，并从中西史学的比照中见出中国史学乃至中国思想和艺术的精神与大义。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　实为一本简明的史学史著作。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自序
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《尚书》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《春秋》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《春秋》三传
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《左传》（附《国语》《国策》）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《史记》上
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《史记》中
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《史记》下
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《汉书》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　范晔《后汉书》和陈寿《三国志》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　综论东汉到隋的史学演进
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《高僧传》、《水经注》、《世说新语》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　刘知几《史通》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　杜佑《通典》上
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　杜佑《通典》下（附吴兢《贞观政要》）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　欧阳修《新五代史》与《新唐书》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司马光《资治通鉴》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朱子《通鉴纲目》与哀枢《通鉴纪事本末》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　郑樵《通志》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　马端临《文献通考》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黄梨洲的《明儒学案》、全谢山的《宋元学案》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　从黄全两学案讲到章实斋《文史通义》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　章实斋《文史通义》
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