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女人味-第5部分
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反过来说，对于女人的真实举动，我们有时甚至会把它当作假的来看，而对于女人的虚假举动，我们往往静观之而不去惊扰。之所以这样做的原因大概是，我们很想品一品女人作假时营造出来的那种特别味道。眼下，各行各业都在打假，按理说，女人作假也当打，但是，考虑到男人对女人作假有着广泛的潜在需求，所以，还是手下留情的好。
女人作假，属写意之举。写意，看似假，实则无假。
女人味第一部分醉眼歌迷（1）
人类所患通病的种类为数不少，其中，有的病就在俗歌俗曲的歌迷间交叉感染。
歌迷，女孩子居多。就其年龄段而言，多是校园中人，原本也只是中学生、大学生群落，但目前，已经扩展到了小学生层面。就其判别能力和欣赏能力而言，可想而知是十分稚嫩的，尽管他们误认为自己有这些能力。其实，他们所具备的能力，无非是凑个热闹的能力。成熟了的人之中是很少有歌迷的，尽管他们也欣赏歌曲，然而，欲使其如醉如痴地入迷，似乎还找不到足够的理由。
对年轻一代来说，着迷于通俗歌曲及歌手或许是其必经阶段，因为，他们对艺术的理解还十分有限，亦不大明了生活的完整意义，潜意识中只是在追求能够唤起其激情的诸多方面，最多再加上些陶冶情操的初衷。不需要更多的缘由，这些就足以使之争先恐后地涌向娱乐场所，义无反顾地跻身于歌迷的行列。同理，歌坛这个市场也主要是为其设立和开放的，客观地讲，任何人若是在这个场子里逛得久些，都多多少少有所收获，最惨的也能混个熟识听腻了的那几首俗曲及其偶像歌手的音容笑貌。涌入娱乐场所也许就是处在这一年龄段的人们最重要的生活体验，企望借助于此来融通艺术的高雅，寄托情窦初开的心怀，临摹如花似锦的生活画卷。然而，愿望终究是愿望，人的腿脚常常出乎意料地将人带入迷途。
歌迷首先让人领略的便是对偶像的狂热崇拜，这一点来源于其青春活力和躁动的心神。歌迷对偶像崇拜的前提，更多的就取之于偶像的容貌，容貌标致的自不用说，算不上帅男靓女的就得拼命地向酷靠拢。偶像的演唱功力居其次，但在音色、举止等方面却不可坠落俗套。歌曲够不够味道最是无关痛痒，曲调有点儿节奏感，歌词再写得令人费解些，就足以混事了。基本上可以断言，被列为狂热崇拜的偶像，就必须是声、色、神的混血儿，否则就难得吸引住歌迷的一双双醉眼。
毫无疑问，能够洞穿歌迷之心境的，莫过于演艺圈子里的明星制造商。演艺圈本是滋生是非之地，但在今天看来，这圈子里也能滋养一种产业。隔三差五地画就几颗星星、制造些新鲜的调味品，或许就是其最拿手的产品。由于其所面对的就是这些具有特定知识、心态及兴趣的人群，若想将这一群体扩编到新的规模之上，难得很。况且，想要于此分得一杯羹的又何止千百户人家。故而，很有必要经常为挑惯了食的歌迷换换口味，谁下手快，谁拉拢的人就多，谁的味道对路子，买账的人也就多些，谁不制造出点儿是非来，谁就会太平无事，换句话说，那就是距离破产不远了。这既是个产业，就得用商人的那一套竞争办法，但比起纯粹的商人来，招数显然少得可怜，无非是围绕着传递绯闻、渲染写真、拼凑专辑、炫耀上榜、故弄玄虚等等而演绎的那几下子，万般无奈时，尚可摹仿国外市场上豪赌某歌星何年何月将被破身的那步怪棋。然而，恰恰这几招刚好适合于歌迷的肠胃，假设一日三餐都是家常便饭的话，歌迷根本就吃不消。为让歌声传扬得尽可能远些，令歌迷难以间断地牵肠挂肚，使包裹得亮亮晶晶的明星不至于一闪即逝，这圈子里的商人可谓是煞费苦心的。一切看似为了艺术，其实，更大程度上是为了生存。反观歌迷，其为歌艺、歌手及其制造商所贡献出的是金钱、激情和逝而不复的时间，这些比诸于其所换取之物，以常人的眼光看，没有哪一样不是弥足珍贵的，但在歌迷的眼界里，交换至少是等值的。
歌迷给人的另一种印象就是昏沉沉、醉痴痴地享受。词曲写得好不好无所谓，歌手吐字清不清也没关系，歌会的票价高低更不必计较，歌迷梦寐以求的东西是那内涵无从界限、形式变化无常的“酷”，只要歌手能在台子上将其所理解的酷渲染得淋漓尽致，无论是用奇异的扮相、花哨的服饰，还是用夸张的扭动、蹩脚的煽惑，歌迷就自然会回报以满堂乱叫、几番长嚎乃至于手足狂舞、涕泗横流。歌迷的耳朵不负责判别歌词是否够意境、曲调是否真动听、演唱功力是否很深厚，它只不过是那双迷离醉眼的附属物，虽说耳聪目明这个词语通常是连用的，但是在这里，眼睛绝对是占主导地位的，只要更大程度上满足了眼睛，耳朵多多少少听到几句顺心话，就绝不会另有他求了。然而，总听那支老歌，总见那张老脸，早晚要迎来倒胃口的那一天。喜新厌旧也是歌迷的一大特点，着迷不出百十日，就可能要移情别恋了。然而，这时的移情别恋却只是其心目中偶像歌手的轮番更迭而已。因为，歌迷正处于对世事似懂非懂的阶段，自以为找到了生活的至宝，加之寻求刺激的惯性作用及其桀骜不驯的性情，所以，歌迷不会远离外界这类煽情的刺激，总还是要为享受兴奋而寻觅热恋痴迷的对象，那么，谁被爆炒得深朱恶紫，就必定去追逐谁。可以说，歌迷与歌星之间所呈现的风景，犹如蝶恋花，哪朵花儿开得娇艳，哪儿就会招徕更多一些乱舞的蝶儿。
就此看来，歌星制造商的日子好象过得不那么轻松，总是在殚思极虑、花样翻新地为争抢歌迷而拼搏。歌星的日子看似过得蛮潇洒，但于心髓之中却存有几丝无形的忧患，坐在轿子上总不及两脚着地稳当，难免要提心吊胆的。相比之下，歌迷似乎买一张门票就能品尝到受宠若惊的滋味，自以为坐落在了威风八面的龙椅上，其实，哪儿有如此廉价的帝王宝座。无商不奸，商人施展的诸如连环计、借刀计、苦肉计等等一类伎俩，只不过是哄诱歌迷作为陪衬来玩玩而已。试想一下，歌迷大多是十几岁、二十几岁的稚气之辈，既看不穿伎俩，又经不起诱惑，岂能算计得过走南闯北、劈波斩浪的老江湖。俗语道：演戏的是疯子，看戏的是傻子。话粗理不粗，的确不能排除有些商人熟谙其理并加以借用，细听一下那与优美不沾边的曲调、与诗意不相干的歌词，或可得出这样一种印象：歌曲并非是为传扬于后世而创作的，几乎全然是针对眼前这群歌迷的好恶而特意打造的。至于说歌迷究竟是不是傻瓜，不好一概论之，然而，其一腔热血中充斥着十足的稚气却是勿庸置疑的。
一般来说，人在特定的背景下很容易对某些特定的事物着迷，尤其是外在的赏心悦目更易于使人兴奋、满足乃至于疯狂，这是人类的通病。然而，若是人所沉迷之物不具备恒久的价值，甚至于还要随着时间的延续而贬值，那么，回过头来看一眼就会觉得，以往的沉迷几乎与梦游一样。尚在深浅层次中陶醉的歌迷恐怕都不会同意这一说法，因而，再说多少也是枉费唇舌，没办法，那就只好耐心等候着歌迷慢慢长大。
女人味第一部分诱惑（图）
折翅之十四
就一般人来说，任何事情都禁得起，禁不起的，概只有被诱惑。
人人都受诱惑。因为，诱惑人的东西实在太多，物质的与精神的，包括自然的与人文的。就人与人之间的诱惑而言，最值得琢磨的莫过于男女之间的诱惑。
男人一般会这样说，女人的诱人之处数不胜数，而且，姹紫嫣红缤纷各异。总括之或是：容貌、躯体、声音、姿态、装扮以及气质、品格、素养、举止，等等。而在女人的眼里，男人的诱人之处也不算少。其大略与男人欣赏女人的方面差不多，外加的内容只是权力、地位、能力、学识、金钱这几项。从理论上讲，女人比男人更容易受诱惑，显然，她们关注的点更多一些。至于客观现实到底怎样，那完全是另外一码事。
男人总是显得很主动很积极，尽管往往不那么合乎时宜，比如，男人若没有什么事情做，便难免到处乱跑，以期碰撞上这样或那样的诱惑。我们说，其行为的实质只是想寻求安逸、慰籍、欢愉的感觉，当然，也免不了要夹杂一些感官与心理的刺激。应当承认这样一个事实，秦姬越女，无一不被男人所惦记。心气高的男人，眼界也广，志向也高。即便是没有什么心气的男人，却也始终没有忘记当于二者之中得其一。看来，来自女人的诱惑，对于男人来说，的确是要紧事。
比较而言，女人却不怎样想靠近诱惑，当其预感到有诱惑来袭时，便会想办法躲避。我想，从女人的表面而得到的这个印象反映的或就是其实质。不管这说法是否接近于准确，我总觉得，女人被男人所诱惑，直至投怀入抱，想得到的东西无外乎塌实、富足、爱怜、荣光等满足感。听说，女人首先是寻求精神方面的富足，其次才是物质方面的以及感官上的。一般情况下，女人都不会把这最后一点说出口来。然而，如此一来，种种假象就很容易生成，以至于男人会忽视女人对感官的反应。其实，我们若是把少女追逐明星这类事情看明白了，自然也就能够明白女人于此的兴趣并不比男人小。只不过，女孩子长大了，也就懂得把它藏匿起来了。但是，那也仅仅是藏了起来，而并不是赶走了它。这一点或许是个关键。
男女都受诱惑，同样，也都有可能于无意之中诱惑着他人。寻求诱惑，说到底就是寻求陶醉。这既出自于人的本性，也出自于人的理性。为了它，为了某种感觉，人有时是肯于舍弃其他东西的。人的价值观，人的生存意义，其实就体现在这样的追索过程中，当然，也体现在追索的结果里。另一方面，人心的矛盾性处处都能够反映出来，在这个问题上也一样，或者说，更为突出。时而，人害怕这样的诱惑，担心被它搅乱了平静有序的生活，生怕陷进旋涡出不来，担心为此付出负担不起沉重的代价。所以，人就想尽办法躲避它。时而，人却总是幻想着与这样那样的诱惑不期而遇，想去感觉一下那心脏颤动的频率，想去体验一回六神无主的滋味，想去闯闯未知领域以弄清楚它到底为什么诱人。人人都有好奇心，所以，人人也都可能自觉地抓机会挨近它。可以说，这两种心态因心境与身境的不同而轮番主宰着人的一颗诚心两只热眼。至于每个具体的人喜欢让谁来主宰，这恐怕是很难问出来的。
人人眼前都不少诱惑，毫无疑问，有心计者看到的更多、更新鲜。但是，面对诱惑，我们或者接受或者拒绝，只是不要无措手足。
女人味第一部分美人自美（图）
堕六尘之四
女人生就得美了，便容易引出偏见。这偏见来自于外界，也来自于其自身。
《庄子·外篇·山木》上有个故事说，某人娶有二妾，一美一丑。丑妾在家里的地位很高贵，而美妾却处在了下贱之位。有客人询问其缘故时，答复说：“其美者自美，吾不知其美也，其恶者自恶，吾不知其恶也。”恶，意思就是丑。后人在为这段话注疏时认为：美者自恃其美，故而，人忘其美而不知；恶者谦下自恶，故而，人忘其恶而不知。
看过这个故事以后，我想，可以作两种推测。其一，它可能只是答复者与注疏者的一己偏见，原因或是他们看不惯貌美之女而将丑陋强加于美妾之心。其二，它可能就是事实，那么，这说明美妾自身存有弊病，而这弊病或就起之于美妾对美貌估价的偏见。
时过境迁，但是，事理依然。
今天，我们身边的美女依然是人们私下议论的核心人物，同样，这种议论也免不了要夹杂一些嫉妒的味道或说是挑剔的成分，吃不着梨子说梨酸。当然，有些个挑剔也并非没有依据。比如，少数美女除去美貌别无长物，其开口说话最让人担心，担心其言谈满是庸俗味道。应该承认，这样的美女其实就类似于民间所谓的绣花枕头，用场实在太过单一了。若是哪个男人摊上了这样的美女，就只有多一些忍耐与奉献精神了。因为，若想对等地得到心灵的美感，难。不得不承认，有些美女的内质的确是差了点儿，然而，这只是问题的一个侧面。另一个侧面是，个别美女内质的差劲并未将整群美女的内质拉到合格线以下。就总体而言，美女还是美的，无论容貌与状态，抑或素质与心地。
我们说，有一点是最不应该被忽视的，那就是，美女让我们领略了美的多样性。美女即便是咧咧嘴、呲呲牙，都一样有看头。在此以前，我们真的想象不出呲牙咧嘴之美其迷人的程度究竟有多深。还有，除去躺在美容院里贴面膜时不怎么像样以外，几乎在其他任何情形下，美女脸上均无鬼样。无论怎么说，美女非但不吓人，反而很是悦人。
客观地看，美女的贡献已经不小了。然而，也许是因为我们的熟视无睹，所以，促使不少美女时不时地就来一点儿谦虚，道是：“我从来没有觉得自己有多美”、“我很平常”，云云。如此一来，却令我们不解其意，初闻时常常暗自思忖：美便美，天赐的东西不可外推，何必自降级别？倘若美女争着降级，那么，丑陋者当如何是好？的确，美女说话有时让人犯糊涂。然而，再一推想，反倒觉得美女着实可嘉，美女终究是美女，话能说得俗里脱俗。“行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。”古人曾说过的这个话概是美女所言之渊源。在我看来，美女之所以会不得已而说出这样的话，恐怕就是担心自己的美丽会把丑陋者乃至平庸之辈吓得远走，故而想以此拉近与容貌不济者的距离，甚或，打成一片。我们�
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