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草叶集(下)-第26部分
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俄勒冈附近海上那蔚蓝的一片，就像它与下面那片浩渺的海水相吻合那样，
他也与那上下一片相吻合。当大西洋沿岸向前延伸、太平洋沿岸向前延伸时，
他也很便当地同它们一起向北或向南延伸。他也从东到西跨越于它们之间，
并且反映着它们之间的一切。一些坚实的生长物在他身上生长起来了，它们
抵得上那些松树、雪松、铁杉、槲树、三羊槐、栗树、柏树、山核桃树、酸
橙树、三角叶杨、鹅掌楸、仙人掌、野葡萄树、罗望子树、柿子树。。以及
像任何藤丛或沼泽那样纠缠在一起的缠结物。。以及披盖着透明的冰和垂挂
在枝头的冰棱、在风中锵铬作响的森林。。山岳的腰部和顶峰。。像无树平
原或高地或大草原那样芬芳而坦荡的牧场。。到处是飞翔、歌唱和尖叫的声
音，与野鸽、啄木鸟、果园黄鹂、大鹞、浪鸭、红肩鹰、鱼鹰、白鹮、印度
雌鸡、猫头鹰、水雉、牢狱鸟、杂色雄鸭、乌鸫、模仿鸟、鶙鵳、秃鹰、夜
鹭和鹰隼相应答。留传给他的有来自父母两方的世袭的面貌。进入到他体内
的有现实的东西以及过去和今天的事件的本质——有气候和农矿产品的巨大
多样性——土著的红种部落——进入新的港湾或在岩石海滨靠岸的久历风雨
的船只——北部或南部的第一批殖民地——迅敏矫健的身躯和肌肉——一七
七六年的傲慢的反抗，战争、和平以及宪法的制订，经常被饶舌者所包围但
保持冷静而坚定的联邦——不断到来的移民——码头密布的城市和优良的船
舶——尚未测量过的内部——圆木房子和林中空地，野兽、猎人和捕兽者。。
自由贸易——渔业、捕鲸业和淘金业——不断地孕育着的新州——每年十二
月召开的国会，准时从各个区域和最远的地方前来报到的议员。。青年机械
工和整个自由美国的男工和女工的高贵品质。。普通的热情、友爱和事业心
——女性与男性的完全平等。。强烈的爱欲——人口流水般的运动——工厂
和贸易活动以及省力的机器——新英格兰人的交易——纽约消防队员和野外
打靶——南部种植园生活——东南部的、西北部的和西南部的特性——蓄奴
制及其胆小而贪婪的卫护者，在它停止以前，或在舌头停止说话、嘴唇停止
动作以前绝对不会停止的坚定的反对派。对于上述这些，美国诗人的表达将
是卓越而新颖的。那将是间接而非直接的，非叙述式和非史诗式的。它的性
质贯穿于这些之中，并涉及大得多的范围。让别的国家的时代和战争由人们
去歌唱，让它们的纪元和人物得到描述并这样了结它们的诗歌吧。可是共和
国的伟大的圣歌不是这样。在这里，主题是创造性的，并且具有远景。这里，
在那些受人们钟爱的石匠中出现了这样一个人，他果断而科学地设计，并在
今天没有竖立石碑之处看见了未来的坚实而美丽的丰碑。
在世界各国中，其血管充满着新的素质的合众国最需要诗人，而且无疑将
拥有最伟大的诗人并最大地发挥他们的作用。他们的总统还不如他们的诗人
那样能成为共同的公断人。伟大的诗人是整个人类中最稳定而公平的人。事
物不是在他身上而是离开了他时才会变得怪诞、偏执或神志不清。任何本身
出了毛病的东西部不会是好的，任何本身正常的东西部不会是坏的。他不多
不少地赋予每个物体或每种质量以适当的比例。他是种种差异的仲裁人，他
是关键。他使他的时代和国家彼此平衡。。他供给那种需要供给的，他抵制
那种需要抵制的。如果是在和平年代，就通过他表达出和平的精神，即宽大、
充裕、节俭，建设规模宏大和人口众多的城市，鼓励农业、艺术和商业——
照亮对于人、灵魂和不朽的研究——联邦的、州的或市的政府，婚姻、健康、
自由贸易、水陆交往。。没有什么太近，也没有什么太远。。星球并不是离
得太远的，在战时，他是最凶狠的战斗力。谁要是征募他，就是征募骑兵和
步兵。。他会拿来迄今最优良的成批的大炮。如果时代变得懒散而沉闷了，
他知道怎样去唤醒它。。他能用自己所说的每句话去鼓舞勇气。在平庸的旧
习、恭顺和成规的羁摩下，无论什么趋于停滞，他绝不停滞。恭顺不能支配
他，但他支配恭顺。他站在高不可及的地方扭开一盏聚光灯。。他用手指转
动枢纽。。他能随时轻易地赶上和包围那些最快的奔跑者，把他们击败。世
风日下，渐渐沦于背信、阿谀和挖苦，但他凭自己的坚定信念屹立不移。。
他摆出自己的菜肴。。他提供可以增强男人和女人体魄的味美而富营养的肉
食。他的脑子是最好的脑子。他不是辩论家。。他是裁判。他不是作为一个
法官而是像笼罩于一个无助者周身的阳光那样进行裁判。由于他看得最远，
他有最大的信念。他的思想是事物美德的圣歌。离开了他的平等立场来侈谈
灵魂、永恒和上帝，他是不发言的。在他看来，永恒并不那么像一出有头有
尾的戏剧。。他在男人和女人身上看到永恒。。他不把男人和女人看得如梦
一般虚幻或微不足道。信念是灵魂的防腐剂。。它渗透于老百姓中并保护他
们。。他们从不放弃信仰、期待和信任。一个无知者能够鄙视和愚弄一个最
高贵的艺术天才，这显示了前者那难以形容的幼稚和无意识状态。诗人能确
切地看出，一个并非大艺术家的人也完全可以像最大的艺术家那样神圣而完
美。。他随意运用那种毁灭和改造的能力，但从不运用进攻的才能。凡属过
去了的终归是过去了。如果他不显露优越的典范并以他所采取的每个步骤来
证明自己，他就不合乎需要了。最伟大诗人的存在所要战胜的。。不是会谈、
斗争或任何准备好的意图。他从那条路走过去了，你从背后看他吧！没有留
下绝望、厌世、狡诈、排他、种族或肤色之耻以及对地狱的幻灭或肯定的一
点点痕迹。。从今以后再不会有人因无知或缺点或罪过而受贬抑了。最伟大
的诗人几乎不知道细小琐屑的事。如果他给过去认为是微小的东西以呼吸，
那也会因宇宙的壮丽和生命而扩大起来。他是先知。。他是独特的。。他是
自我完全的。。别人也同他一样好，但唯独他明白这一点，而别人则不然。
他不是合唱队中的一员。。他不会注意遵守什么规章。。他是总管规章的
人。视力对旁的一切起什么作用，他对旁的人也起那种作用。谁懂得视力的
难以理解的奥秘呢？别的感官确证它们自己，可这个感官除了他自己的证据
外很难找到任何的证据，并且走在精神世界的各种特性之前。它的简单的一
瞥就能愚弄人类的全部调查和世间所有的工具和书籍以及全部的推论。什么
是不可恩议的呢？什么是未必可靠的呢？什么是不可能的或没有根据的或模
糊不清的呢？只要你一张开那桃子大的眼睛，看看远远近近的一切，看看日
落，让一切以惊人的神速轻轻地及时地进入，既不混乱也不拥挤和阻塞，那
就行了。
陆地和海洋，动物、鱼类和禽鸟，天空和星辰，树木、山岳和河流，这些
都不是小题。。但是人民所期待于诗人的不只是指出那些无言的实物所常常
具有的美和尊严而已。。他们期待他指出现实与他们灵魂之间的通道。男人
们和女人们对于美的察觉已足够深切。。也许与他不相上下了。猎人、樵夫、
早起者以及菜园、果园和田地的耕耘者们的热情和韧性，健康妇女对于刚强
的体态和航海者、赶马人的爱慕，对于阳光和野外的爱好，所有这些都表明
一种多样的对美的感觉和户外生活者身上的诗意所在。他们从来不能靠诗人
帮助去发现美。。有的人也许可以，但他们决不能够。诗的特性并不在于韵
脚或形式的均匀或对事物的抽象的表白，也不在于忧郁的申诉或善意的教
诲，而是这些以及其他许多内容的生命，并且是寓于灵魂之中的。韵的好处
是它为一种更美妙更丰饶的韵律播下种于，而均匀性能将自己导入扎在看不
见的土壤中的根子里。完美的诗的韵脚和均匀性表现节奏规律的自由产生，
并从它们像枝头的丁香或玫瑰那样精确而毫无拘束地长出蓓蕾，并且像栗
子、柑桔、甜瓜、梨子的坚实形状那样构成自己的形状，并且放出缥缈的香
气来。最精美的诗歌或音乐或讲演或朗诵的流畅性和装饰不是独立而是有所
凭依的。一切的美都来自美的血液和一个美的头脑。如果这两种伟大之处联
系在一个男人或女人的身上，那就够了。。这一事实就会在整个宇宙中流
行。。但是那种插科打浑和表面虚饰即使搞一百万年也不会奏效。谁要是专
事装饰和只求流畅，他就完了。你必须做的是：爱地球、太阳和动物，鄙弃
金钱，给每个乞求者以施舍，给愚人和疯子以保护，以你的收入和劳力为别
人办事，憎恨暴君，不要争论有关上帝的事，对人民耐心而厚道，不要对任
何已知或未知的东西或对任何一个人或一群人脱帽致敬，同那些有能力而没
有受过教育的人、同年青人和家庭主妇们自由相处，在你的一生每年每季地
在户外朗诵这些诗，检查你从学校、教堂或书本上得来的一切知识，抛弃那
些凡是侮辱你灵魂的东西，那时你的身体本身就会成为一首伟大的诗，不仅
在它的言梧上，而且在它嘴上和脸上的无声线条中，在你的眼睫毛之间和你
身体的每个动作和关节之中，都有了最丰富的流畅。。诗人不能把他的时间
花在不需要的工作中。他必须懂得土地经常是翻好了和上了肥的。。这一点
别人可以不懂，但他必须懂。他必须立即着手创造。他的坚定的信念应该去
统率他所接触到的每一事物的信念。。还要统率一切感情。已知的宇宙有了
一个完整的热爱者，那就是最伟大的诗人。他消耗着永恒的热情，不考虑会碰
到什么样的机遇或可能发生什么幸福或不幸的意外，并且坚持付出每日每时的
珍贵代价。那些阻碍和打击旁人的东西反而鼓舞他奋勇前进并带来迷人的欢
乐。别人接受乐趣的容量在他的容量面前微小得几乎要等于零了。当他看到破
晓或一幅冬天的林中景致或正在玩耍的孩子们时，或者用他的手臂搂着一个男
人或女人的脖子时，他就亲切地感觉到一切来自上天和神圣的幸福莫过于此
了。他的高于一切爱情的爱是从容而宽裕的。。他前面留有余地。他不是一个
犹豫不决的情人。。他是可靠的。。他瞧不起忽冷忽热。他的经验和那一阵阵
像骤雨般的激情不是徒然的。什么也不能使他感到震惊。。苦难和黑暗不能—
—死亡与恐惧也不能。对他来说，抱怨、嫉妒和羡慕是早已埋葬的地下枯骨。。
他眼见它们被埋掉的。他确信他的爱和一切完善而美好的东西必然会有结果，
就像大海确信海岸和海岸确信大海那样。
美的成果不是或得或失的偶然之事。。它是像生命一样必然发生的。。
它是像重力一样精确而绝对的。一道目光接一道目光，一种听觉接一种听觉，
一个声音接一个声音，永远对人类与事物之间的协调惊诧不已。与这些相适
应的不仅有那些假定能代表其余的人的委员们，而且同样有那些其余的人本
身中的至善至美。这些都懂得群众生活中的至善至美的法则。。懂得它的完
成对于每一事物来说都是为它自己并且从它自己向前发展。。懂得它是十分
慷慨而公正不偏的。。懂得在白天黑夜每一分钟、每一亩水陆面积，它都无
所不在——天空的四面八方、人间的各行各业、世事的每一番变迁，它都无
所不在。这就说明为什么关于美的适当表现有精确和均衡的问题。。毋需让
一个部分突出于另一部分之上。最好的歌唱家并不就是声音最柔润而洪亮的
人。。诗歌的愉悦也并不属于那些采用最漂亮的韵律、比喻和音响的作品。
最伟大的诗人用不着费力也丝毫不着形迹地能让一切事件、感情、景色、
人物或多或少地在你听它们或阅读它们时影响到你的个人性格。要很好地做
到这一点就意味着要努力掌握那些紧随时代前进的规律。一定要明确这样做
的目的和诀窍。。而最好的并从而成为最清楚的暗示是最隐约的暗示。过
去、现在和未来不是彼此脱离而是连接在一起的。最伟大的诗人使将要发生
的同已经发生和目前存在的事物连贯起来。他把死者从他们的棺村里拖出
来，让他们重新站起。。他对已往的事物说：站起来，在我面前走走，好让
我了解你。他接受教训。。他置身于未来转化为今天的地方。最伟大的诗人
不仅仅以其光芒照耀于性格、情景、感情之上。。他最后要提高并完成一
切。。他把那些谁也不明白其作用或它那边还有什么的顶峰显示出来。。他
只在那最终极的边缘上照耀一会儿。他在流露那最后一次隐约的微笑或蹙额
时是最精彩的。。这临别时一刹那间的表情会使一个目击者事后多年犹为之
鼓舞或惶恐不已。最伟大的诗人并不作道德说教或运用道德。。他了解灵
魂。灵魂怀有那种除了自己的教训外永不承认别人的教训的无限自豪感。但
是它也怀抱着与自豪感一样无限的同情心，这二者保持平衡，它们同在一起
延伸，谁也不能走得太远。艺术的最深的秘密与这两者睡在一起。最伟大的
诗人紧贴着躺在二者之间，它们在他的风格和思想中是至关重要的。
艺术的艺术，表现手法的卓越和文字光彩的焕发，全在于质朴。没有什么
比质朴更好的了。。过分明确或不够明确都是无法补救的。使脉搏继续跳
动，洞察理智的深渊，并将每个题目都说得清清楚楚，这种本领既不平常也
并非罕见。但是在文学中要能以动物活动般地准确而又漫不经心、以林中树
木与路旁小草的无可指摘的情趣来说话，那才称得上是艺术的完美无瑕的成
就。如果你见过一位有这样成就的人，你就是见过了世上自古以来的艺术大
师之一。你会满意地凝视着、思索着他，就像凝视着海湾里飞翔的灰色海�
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