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曾国藩文集-第51部分
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尔辈若能从孝友二字切实讲求，亦足为我弥缝缺憾耳。
家书：同治九年六月初四谕纪泽纪鸿
盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，
足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱
吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不
达继述之义，翻蹈细人之行。
书信：咸丰元年复江忠源
余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；
能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。……
谁愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。
家书：道光二十二年十一月十七日致澄温沅季诸弟
臣子与君亲，但当称扬善美，不可道及过错；但当谕亲于道，不可疵
议细节。
家书：道光二十三年正月十七日致澄温沅季诸弟
夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，
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和气蒸蒸而家不兴老，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。
家书：道光二十三年正月十七日禀父母
尔为下辈之长，须常常存个乐育诸弟之念。君子之道，莫大乎与人为
善，况兄弟乎？临三、昆八，系亲表兄弟，尔须与之互相劝勉。尔有所知者，
常常与之讲论，则彼此并进矣，此谕。
家书：咸丰八年十月二十五日谕纪泽
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
家书：道光二十三年二月十九日禀父母
至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝
之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息
爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾
不敢也。
家书：造光二十九年三月二十一日致澄温沅季诸弟
兄弟 （上日下升）娣总不可有半点不和之气。凡一家之中，勤敬二字
能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不
兴；不和，未有不败者。
家书：咸丰四年八月十一日致澄温沅季诸弟
然兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而
日久终能相谅。
家书：道光二十九年三月二十一日致澄温沅季诸弟
诸弟能常进箴规，则弟即吾之良师益友也。而诸弟亦宜常存敬畏，勿
谓家有人作官，而遂敢于侮人；勿谓已有文学，而遂敢于恃才傲人。常存此
心，则是载福之道也。
家书：道光二十五年初五日致澄温沅季诸弟
余近以居位太高，虚名太大，不得闻规谏之言为虑。若九弟果能随事
规谏，又得一二严惮之友，时以正言劝勖，内有直弟，外有畏友，庶几其免
于太戾乎！居高位者，何人不败于自是！何人不败于恶闻正言哉！
日记：咸丰十年十一月初二日
人之忌我者，谁愿弟做错事，惟愿弟之不恭。人之忌弟者，惟愿兄做
错事，惟愿兄之不友。弟看破此等物情，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气
反愈和平矣。
家书：同治三年五月二十三日致沅弟
今人都将学字看错了，若细读 “贤贤易色”一章，则绝大学问即在家
庭日用之间。于孝弟两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。今人读
书皆为科名起见，于孝弟伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，
作文时代圣贤谈的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下谈不出何
妨？若事事不能做，并有亏于伦纪之大。即文章说得好，亦只算个名教中之
罪人。
家书：道光二十三年六月初六日致澄沅季三弟
凡善将兵者，日日申诫将领，训练士卒。遇有战阵小挫，则于其将领
责之戒之。甚者或杀之，或且泣且教，终日絮聒不休，正所以爱其部曲，保
其本营之门面声名也。不善将兵者，不资本营之将奔，而妒他军之胜己，不
求部下之自强，而但恭惟上司，应酬朋辈，以要求名誉，则计更左矣。余对
两弟絮聒不休，亦犹对将领且责且戒，且泣且教也。
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家书：同治六年七月初一日致沅弟季弟
余每见嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。余家谱女，
当教之孝顺翁姑，敬事丈夫，慎无重母家而轻夫家，效浇俗小家之陋习也。
家书：同治二年八月初四日谕纪鸿
又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他。此反常之事，最足折福，天下
未有不孝之妇而可得好处者……
家书：道光二十二年十月。十日致澄温沅季诸弟
尔信极以袁婿为虑，余亦不料其遽尔学坏至此。余即日当作信教之，
尔等在家却不宜过露痕迹。人所以稍顾体面者，冀人之敬重也。若人之傲惰
鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，拚弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救
药矣。我家内外大小于袁婿处礼貌均不可疏忽。若久不悛改，将来或接至皖
营延师教之亦可。大约世家子弟，钱不可多，衣不可多。事虽至小，所关颇
大。
家书：同治元年五月二十四日谕纪泽
袁秉帧在徐州粮台扯空银六百两，行事日益荒唐。顷令巡捕传谕，以
后不许渠见我之面，入我之公馆。渠未婚而先娶妾，在金陵不住内署，不入
拜年，既不认妻子，不认岳家矣，吾亦永远绝之可也。
家书：同治五年三月二十九日谕纪泽纪鸿
李申夫之母尝有二语云，“有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻”，戒富
贵之家不可敬远亲而慢近邻也。我家初移富 （忄予），不可轻慢近邻，酒饭
宜松，礼貌宜恭。建四爷如不在我家，或另请一人款待宾客亦可。除不管闲
事，不帮官司外，有可行方便之处，亦无吝也。
家书：同治五年十一月二十六日谕纪泽
然吾观儿女多少成否，丝毫皆有前走，绝非人力所可强求。故君子之
道，以知命为第一要务，不在命无以为君子也。尔之天分甚高，胸襟颇广，
而于儿女一事不免沾滞之象。吾现乡里贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿
女愈看得娇愈难成器。
尔夫妇视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤
而摇本者，爱之而反以害之。彼谓养树通于养民，吾谓养树通于养儿，尔与
家妇直深晓此意。
家书：同治八年二月十八日谕
惟柔可以制则很之气，惟诚可以化顽梗之民。即以吾一家而论，兄与
沅带兵，皆以杀人为业，以自强为本；弟在家，当以生人为心，以柔弱为用，
庶相反而适以相成也。
家书：同治五年八月初十日与澄弟
处世金针·治军之术
制胜在人
择将为先
治军以严
战阵之法
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制胜在人
近年军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称
先立乎其大者，若不辅以朱子韩积寸累工夫，则下梢全无把握。故国藩治军，
摒去一切高深神奇之说，专就粗浅纤悉处致力，虽坐是不免大有功效，然为
钝拙计，则犹守约之方也。
书信：咸丰九年十月二十一日致吴廷栋
凡与诸将语，理不宜深，令不宜烦，愈易愈简愈妙也。不特与诸将语
为然，即吾辈治心、治身，理亦不可太多，知亦不可不［太］杂，切身日日
用得着的不过一、两句，所谓守约也。
书信：咸丰九年十月二十八日复李榕
然制胜之道，实在人而不在器。鲍春霆并无洋枪洋药，然亦屡当大
敌。……和张在张在金陵时，洋人军器最多，而无救于十年三月之败。弟若
专从此等处用心，则风气所趋，恐部下将士，人人有务外取巧之习，无反己
守拙之道，或流于和、张之门径而不自觉，不可不深思，不可不猛省。真美
人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨，然则将士之真善战者，岂必力争洋枪洋
药乎？
同治元年九月十一日与沅弟书
炸弹轮船虽利，然军中制胜，究在人不在器。
书信：同治元年十二月十一日复左宗棠
肢体虽大，针炙不过数穴；疆土虽广，力争不过数处。
书信：咸丰十一年四月二十八日复胡林翼
战事如鸡之伏卵，如妇之产子，气机惟己独知之，非他人所能遥度也。
书信：咸丰十年十二月十八日致左宗棠
长虑却顾，因谨慎而拙滞，此正侍用兵之短处。
书信：成丰十年十月二十二日复胡林翼
军事不可无悍鸷之气，而骄气即与之相连；不可无安详之气，而惰气
即与之相连。有二气之利而无其害，有道君子尚难养得恰好，况弁勇乎。
书信：咸丰九年三月十五日复胡林翼
军事之骄气、惰气，皆败气也。孔子之临事而惧，则绝骄之源：“好谋
而成”，则绝惰之源。平日无时不谋，无事不谋，自无惰时矣。
书信：咸丰九年十二月二十三日致李榕
… … 带兵之道。“勤、恕、廉、明”四字缺一不可。
日记：咸丰九年十一月初一日
… … 军中骄气则有浮淫之色，惰气则有舐滞之色，须时时察看而补救
之。
日记：咸丰九年十一月二十五日
思州县之道，以四者为最要：一曰整躬以治署内，一曰明刑以清狱讼，
一曰课农以尽地力，一曰崇俭以兴廉让。将领之道，以四者为最要：一曰戒
骚扰以安民，一曰禁烟赌以儆惰，一日勤训练以御寇，一曰尚廉俭以率下。
日记：咸丰十一年八月十七日
余因古人治兵之道，作诗之法，皆与音乐相通，而懵然不知，深以为
耻。
日记：咸丰十一年十一月廿七日
练兵如八股家之揣摩，只要有百篇烂熟之文，则布局立意，常有熟径
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可寻，而腔调亦左右逢源。凡读文太多，而实无心得者，必不能文者也。用
兵宜有简练之营，有纯熟之将领阵法，不可贪多而无实。
家书：同治元年十月十七日致沅弟
《二十三史》除班、马外，皆文人以意为之，不知甲仗为何物，战阵
为何物，浮词伪语，随意编造，断不可信。仆于《通鉴》中之不可信者，皆
用笔识出矣。退庵若以编辑《二十三史》成书，为治军之蓝本，则门径已差，
难与图功，阁下与之至交，须劝之尽弃故纸，专从事于点名、看操、查墙之
诸事也。
书信：咸丰十年七月十九日复李元度
弟不虑阁下之不善抚土，不善用奇，为谋，为勇，俱非所虑，但虑方
寸稍存轻敌之见，则恐为士卒所窥，亦足长其骄气。
书信：咸丰三年四月二十一日与张荣组
日中则昃，月盈则亏。自仆行军以来，每介疑胜败之际，战兢恐惧、
上下怵惕者，其后常得大胜；或当志得意满之时，各路云集，（犭丑）于屡
胜，将卒矜慢，其后常有意外之失。
书信：咸丰六年九月初二日与罗萱
夜与李申坎论营务处之道，一在树人，一在立法。有心人不以不能战
胜攻取为耻，而以不能树人立法为耻。树人之道有二：一曰知人善任，一曰
陶熔造就。
日记：咸丰九年九月初六日
仆于用兵，深以“主客”为重。扑营同以营盘为主，扑者为客；野战
则以先至战地者为主，后至战地者为客；临阵则以先呐喊放枪者为主，后呐
喊放枪者为客。
书信；咸丰六年八月初八日与彭鹏罗萱
凡出队有宜速者，有宜迟者。宜速者，我去寻贼先发制人者也；宜迟
者，贼来寻我，以立待客者也。主气常静，客气常动。客气先盛而后衰，主
气先微而后壮。
故善用兵者，最喜为主，不�
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