武林战史-第11部分

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　　战狂宗淡淡地看了一眼，道：“其他的好好存放，别要弄湿！”
　　便是把竹子破入水中，飞快推动舟子续向西行。
　　一路上，先后经过了卢氏、熊耳山、雒南、石家坡、洛南等地，已是转趋洛水的北向支流，鱼难水。
　　只要过了鱼难水道，便是华山山脚，往西再进三十里，就是魔教总坛所在的京兆山。
　　这段陆路说长不长，说短不短，却正好扼守了上山要道，绝对是对方埋伏高手的一个关键地点。
　　当然，对方倘有心阻挠，在鱼难水伏击，也是一个理想地方。
　　尤其自高门关至鱼难水的这段洛水路程是如此平静，更是风雨将至的先兆。
　　当舟子进了鱼难水二十多里，这平静中暗藏杀机的气息更加炽盛，不寻常的肃杀之气甚至已弥漫周匝。
　　船下有人！
　　斗然间，战狂宗长啸一声，竹杆子在水中幻出层层巨浪。船儿，赫然就借这重重巨浪，乘势上冲，抛空腾升，流星般投往远处前方。
　　这动作突如其来的爆发，京雪坐在船蓬中，但觉犹如腾云驾雾一般，心中不禁暗暗惊异这一跨之力，着实是耗损气机之极，回首一瞥，只见十名左右的中年汉子浮在水面，远远落后地看得目瞪口呆，拿来凿破船底的工具全执在手上，没半点用处，显是横行水道的帮会，准备弄穿这条船，现在碰上了这情景，实在追也不是，不追也不是，狼狈之极。
　　“蓬！”
　　跨过了十丈距离，小船重渡水面。
　　不见倾侧，平稳坐落。
　　京雪虽身为天下刺客，却也未曾亲见这般惊险之象，眼见刚寻得一个喘息机会，又见着斜刺里冲来七艘怒艇！
　　七艇以扇形姿态自前方包抄过来，每艇均坐了三名中年大汉，合共是二十一名水道高手夹攻而至！
　　战狂宗手执竹杆，仍是没有表情，只眼神闪过一抹不屑的冷讽意味。人，却已傲立船头处，冷视四境，真正的兵刃百转长枪则负于背门。
　　怒艇愈见迫近，水面的急浪愈是激发。
　　战狂宗回头对京雪道：“你伤势未尽痊愈，待会便尽管跟在我身后！”
　　京雪应道：“是！”
　　此话刚出口，京雪才醒觉，为何自己会答得这么理所当然。
　　这时，艇上的鼎沸人声纷纷传来：“战狂宗，你大逆不道，泯灭人性！”“白马寺里屠杀了五十名和尚，你便有五十条性命也抵不了！”“别说这么多，赶快擒下他交由天下英雄发落！”
　　点燃了火种的箭矢已是望空横飞。
　　战狂宗足下使劲，气机狂透船身，舟子已霍地掉头，轻灵如操纵掌上巧物。
　　火箭尽皆落空！
　　众汉大怒，加快了艇子速度，衔尾追去，一边还呐喊放箭。
　　战狂宗伫立船头，纯凭气机便把船儿操纵得左曲右弯。众汉的箭矢射得极快极狠，偏就是差着那么一点点没有投中。
　　转眼四里水路光景，众汉的火箭已尽。
　　战狂宗足下再使劲儿，小船立时兜回逆流水向，如怒马奔腾，直往七艇处撞去。
　　船身所过之处，便是激起两道“浪墙”，把船儿藏在其中，奔行之势兀自不减。
　　众汉纵横水道多年，何曾见过一艘小船可以发出如此澎湃的势道，虽然亟欲擒下战狂宗，偏是不敢直撄其锋。
　　霎时间，七艘长艇上的大汉都移船偏离居中水道，让出一条大道来，就这样眼睁睁地看着小船擦身而过，破浪远去。
　　船蓬里，京雪只觉船势急遽，去势甚速，稍将目光前挑，不旋踵已是看到鱼难水的渡头位置。
　　战狂宗犹自独立船头，手上竹杆却陡然间中分为二，准确得俨如刀削。
　　京雪何等聪慧，知战狂宗如此以劲破竹，必非寻常，心头还流转适才战狂宗的警语，已是右手长刀，肩负包袱，飘身移近船头。
　　战狂宗侧首微微闪烁着赞赏的目光，忽地足劲一轻，船首便是压力减低，变成船首上翘，稍为倾斜。
　　船首上扬，奔行更锐。
　　如此滑行了数十丈，离岸愈近。
　　“蓬！”的一声，船蓬内的底部突然破了个大洞，一道人影已是撞破船蓬，冲天而起。
　　气贯双臂间，凌空便朝战京两人劈下一道巨斧杀势！
　　来得突兀，出手更绝！
　　但见此人披头散发，状如疯汉，四肢粗壮，青筋虬突，身披着类似皮甲的护身之物，和着斧劈之势，声威甚钜。
　　京雪当然知道此人乃是南海派的掌门，岳万断。
　　善水，兼修外家重斧，是个绝对可跟“怒狮”左丘不灭，或是“七杀摔碑手”项闯任何一人相捋的一派之主。
　　瞧状况，他早已附着船身，只是战狂宗气机透船，强悍之极，他不得不暂缓发作，但见着船儿快要迫近渡头，终究还是忍捺不住，破底而出，舞斧直劈！
　　倘若京雪此刻仍坐在船蓬内，必是首当其冲，但战狂宗既看穿对方把戏，当然也把这可能计算在内。
　　本来由对方采取主动的攻势，变成操纵在战狂宗手里，这场战事高下已分。
　　更可怕的是，京雪根本不觉有人潜伏船底，但在战狂宗眼里，却是理所当然的一件事。
　　这些念头一刹即过，京雪忽觉战狂宗已移至自己背后，左手更透背虚按，一股柔和气机便是把自己送出前面河水处。
　　这边的战狂宗甫送走了京雪，便是霍地转身，以左足独立、右足上提之姿，硬是破了岳万断这先声夺人的“万断斧势”，还依稀向后掷出一道竹影。
　　岳万断抡斧回身，嘿声道：“好小子，能挡老子必杀一斧，再看斧！”在空中翻了个旋子，又劈出另一道斧势。
　　此时，京雪那厢，战狂宗那股助力已然用尽，京雪立即调转内息，再凭自己的气机跨渡河面，但她尚带伤势，这渡虚之势便不能持久，正在为难时刻，紧接着一道竹杆已如影随形般贴浪而至。京雪立时右足足尖一点，保持了将尽的一口真气，随即左足一跨，如斯交替，待到了竹杆前端尽头时，离岸已不过丈许之距，当下气窜涌泉，便拟这一跨之力，可抵眼前的咫尺岸头。
　　却是突然之间，眼前一花，一个黄袍道人就这样出现在渡头处，垂足一坐，举杆垂钓。
　　这黄袍道人坐的位置不偏不倚，却正好是京雪一跨之后、将要落脚的位置。倘若那黄袍道人再乘危出招的话，以京雪刻下的功力，绝对应付不了。
　　京雪一惊，其时踏势已出，不能回头，只得掣出长刀，以一杀应敌！
　　便在这瞬息时刻，背后忽然传来战狂宗坚定不移的声音：“速速收刀！”
　　好快！
　　五息光景里，战狂宗已然摆脱了岳万断的纠缠，渡河追了上来。
　　京雪也几乎是想也不想，收刀。同时感到战狂宗已把自己在半空间抱送，两人稳踏渡头之上。
　　甫上渡头，已听得人声喧闹一片，约莫五丈开外，足有六、七十个僧俗男女拿刀提剑、舞枪执矛，在那里磨拳擦掌，自是针对战狂宗的武林人物。
　　那黄袍道人则如木头人般没有动，对面前的一男一女、后面的一大群人，没有投过半道目光，彷佛只专注眼前垂钓。
　　京雪回首看岳万断时，这南海派主已被战狂宗的另一条竹杆破了两肩要穴，失去活动能力，只是干瞪着怒目，哇哇大叫，就这样在河面载浮载沉。
　　京雪却是愈想愈惊，岳万断被战狂宗打败，是意料中事，但打败岳万断的，却是竹杆！
　　竹杆已去，战狂宗如何能在没有凭藉底下，跨过这段足有十丈距离的河面？尤其他最后抱送自己的一程，京雪完全不觉他有丝毫气机窒碍。
　　这时，他们坐来的船儿已渐渐下沉。
　　正是后无退路，兴兵在前！
　　那知更令她惊讶的，是战狂宗突然盘膝坐在渡头这里。
　　先不要说前面那批人马，便是眼下这黄袍道人，也是来头不少的人物。
　　天下间谁不知道：“武当山上三松峙，丹枫黄石白鹤舞。”
　　武当派有武当九剑，武当九剑中，又以天下三松的剑法最为精纯。
　　天下三松，分别是丹枫、黄石和白鹤，其中以白鹤道长的剑道修为最高，成就只仅次于掌门苍壁真人，因三位道长年过六旬，又是行侠好义，便是以三松颂称。
　　这黄袍道人，正是武当三松里的黄石道长。
　　剑法，绝对比起洛水中与战狂宗行舟比拚的丹枫道长更胜一筹。
　　很奇怪，那边的江湖众汉像是与黄石道长协定了似的，不进半寸，但叫嚷之声更是喧嚣。
　　看来黄石道长是要独力对付战狂宗！
　　但战狂宗说坐便坐，竟尔完全无视。
　　京雪心底里陡然有一点明白，黄石道长既然到此，便是要对战狂宗出手，但当自己劈出长刀的刹那，他完全没有出手的意图，好像知道战狂宗一定会出言阻止，自己便一定会闻言收刀。
　　至于战狂宗，他先叫自己收刀，然后就地调整虚耗的气机，好像也知道黄石道长不会趁他们跨岸之际出手，更不会在自己盘膝调息的时候出手。
　　此中两者，正是人与人之间最难能可贵的信任！
　　京雪心中突的一跳，这信任，岂不曾出现在自己与战狂宗之间？
　　…
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第六回　一指触地，一指起灭
　
　　位处于洛水与鱼难水交汇点的洛南城内，不时出现数起的武林人物，他们都似有同一目标，便是要往华山的方向奔去。
　　僧王与龙儿于城内一家茶楼上，把这情况瞧得一清二楚。
　　因方便同行的关系，龙儿刻意打扮成男装模样，当然，也是要这位魔教大小姐有这爱玩闹的性格，才能成事。
　　那日，僧王以“如是我闻”击退了威德法王后，便立下决心，要调解少林寺与魔教之间的误会。
　　当下进寺向少林方丈真如大师宣礼请辞。
　　真如方丈得知僧王助少林退敌于前，刻下又替龙退之被擒一事奔波，便是合什说道：
　　“‘僧王’有大功德于少林、武林，善哉！善哉！这是本寺灵药‘拈花微笑’，是老衲一点心意，必要之时，可作防身之用。”说着，一并连药瓶子和达摩禅祖的《血脉论》原典双手奉上。
　　僧王当然知道这瓶灵丹非同小可，乃佛门诸药之首，有起死回生、续脉解毒奇效，虽不能与《达摩血脉论》等量，也是极其弥足珍贵之物。便是双手恭敬接过两件佛门重物，放于额前，长喧佛号道：“无量寿佛！”
　　摩顶之中，僧王尚自带着一丝微笑。
　　但这微笑并非因为喜悦、得意，而是一种无著的微笑、圆融的微笑、大道之中的微笑。
　　真如方丈也微微笑道：“如来成道时，有十种微笑而观世间……”
　　“如来成道时，有十种微笑而观世间，有小因大果，有小缘大报。如来佛道，赞一偈颂，称一佛号，烧一枝香，必得作佛，何况闻知诸法实相不生不灭？不生不灭，而行因缘，业亦不失，以是故笑。”
　　《大智度论》
　　真如方丈实在不敢断定，僧王现在这番成就，会否是继佛祖释迦世尊之后，另一个肉身成佛的例子……
　　于僧王而言，他的师尊玛哈噶拉活佛，早已是另一个活生生的肉身成佛例子。
　　藏陲秘岩里，玛哈活佛已能在七日前预知自己的寂灭时日，他即时传了僧王“一行”的法号，并言道：“为师迄今才传汝法号，乃是因为为师要汝办的事，实非寻常……”
　　师尊那时的一言一语，僧王绝对听得一字不漏：“以汝目下‘如是我闻’的修为，环视天下难有能匹敌者。但此行中原大地，靠的并非尽是武学修为，要觅得禅、净、天台和华严四宗的佛门异宝，最重要一点是‘以悟唯心’。”
　　以悟唯心，乃上乘顿法途径。
　　僧王终于明了，师尊何以一直传法皆是禅净等大乘四宗法门而非密乘要法。一则，是要他知道修行非独渡己，乃渡众生；二则，是要自己由心悟出上乘法门，从而找出这四宗的法物。
　　物藏大地，天下各处皆可是，皆可不是，如何寻觅，确要凭心所悟。
　　四宗法物之中，禅宗的《达摩血脉论》原典和净土宗慧远祖师的“无量袈裟”，僧王已分别从河南的少林寺和姑苏的普贤寺后山求得，剩下的还有天台宗智者大师的“止观法珠”，以及华严宗法藏大师的“天竺僧鞋”。
　　“止观法珠”乃隋炀帝杨广当年受菩萨戒时，御赐予智者大师的圣物；至于“天竺僧鞋”，却是法相一脉的三藏玄奘法师，西行天竺求经时所穿，因落在唐太宗手上，再转传曌皇武则天。法藏大师为武则天讲解《华严经》，便是获得御赐。
　　两者俱是帝皇之物，时移世易下，怕已遗失难寻，要使四物归宗，难！
　　然而，愈是难为，则功成之日，便愈是显得此人的成就修为已行于天下大道之上。
　　“四物归宗，大道可循。”玛哈活佛在秘洞内说这话时，已是接近百岁年纪，但他一副法相却是肤色晶莹，目光灵动，毫无龙钟老态：“那时候，汝便可拆开这个锦囊。”
　　僧王双手恭敬地接过锦囊，师尊真言再传入耳：“汝可能穷一生之力亦无寻一物，不妨，此乃因缘际会。不然，四物归宗后，当依锦囊行事，待功德圆满之日，便可返山归林，参悟般若。”
　　僧王尚自揣摩“返山归林，参悟般若”一语，师尊已是闭目入定，再不言语。
　　六日之后，玛哈活佛果然便在这秘洞内一指触地，含笑寂灭。
　　僧王无哀无泪，只以佛门最殊胜的渡引西方仪式，背着师尊法体，双手结印，存想念海，结趺颂咒。
　　所颂神咒，名曰大悲。
　　大悲者，即千手千眼无碍大悲心陀罗尼。
　　“南无喝罗怛那哆罗夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤罗罚曳。数怛那写。南无悉吉埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝室佛罗楞驮婆……”
　　《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》
　　经一夜颂呗，洞内已是一片殊胜异境。
　　尔时，洞外已值日照西林时刻，僧王便是要火化师尊法体，却在转身顾首间，赫然发觉已不见了师尊的法体。
　　僧王心神震动，他当然知道此秘洞乃天地万物、虚