5302-致命的狂欢-第11部分

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　　　　七月二十九日，当王婆终于将“走失”的西门庆找到了，金莲是何等高兴：　　　　　
　　　　妇人听见他来，就像天上吊下来的一般，连忙出房来迎接。（按，第四回是西门庆“见妇人来了，如天上落下来一般”，如今却倒转了。）　　　　
　　　　西门庆摇着扇儿进来，带酒半酣，与妇人唱喏，妇人还了万福，说道：　“大官人贵人稀见面。怎的把奴丢了？一向不来傍个影儿！家中新娘子陪伴，如胶似漆，那里想起奴家来！”　　　　
　　　　西门庆道：　“你休听人胡说，那讨什么新娘子来。只因小女出嫁，忙了几日，不曾得闲工夫来看你。”妇人道：　“你还哄我哩！你若不是怜新弃旧，另有别人，你指着旺跳身子说个誓，我方信你。”　　　　
　　　　西门庆道：　“我若负了你，生碗来大疔疮，害三五年黄病，匾担大蛆叮口袋。”妇人道：　“负心的贼！匾担大蛆叮口袋，管你甚事？”一手向他头上把一顶新缨子瓦楞帽儿撮下来，望地下只一丢。慌得王婆地下拾起来，替他放在桌上，说道：　“大娘子，只怪老身不去请大官人来，就是这般的。”　　　　
　　　　妇人又向他头上拔下一根簪儿，拿在手里观看，却是一点油金簪儿，上面着两溜字儿：　“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”却是孟玉楼带来的。妇人猜做那个唱的送他的，夺了放在袖子里，说道：　“你还不变心哩！奴与你的簪儿那里去了？”西门庆道：　“你那根簪子，前日因酒醉，跌下马来，把帽子落了，头发散开，寻时就不见了。”妇人将手向西门庆脸边弹个响榧子，道“哥哥儿，你醉的眼恁花了，哄三岁孩儿也不信！”　　　　
　　　　明　代　庭　院王婆在旁插口道：　“大娘子休怪大官人，他‘离城四十里见蜜蜂儿拉屎，出门交獭象绊了一交——原来觑远不觑近’。”西门庆道：　“紧自他麻犯人，你又自作耍。”妇人见他手中拿着一把红骨细洒金、金钉铰川扇儿，取过来迎亮处，只一照——原来妇人久惯知风月中事，见扇上多是牙咬的碎眼儿，就疑是那个妙人与他的——不由分说，两把折了。　　　　
　　　　西门庆救时，已是扯的烂了，说道：　“扇子是我一个朋友卜志道送我的，一向藏着不曾用，今日才拿了三日，被你扯烂了。”　　　　
　　　　那妇人奚落了他一回。只见迎儿拿茶来，便叫迎儿放下茶托，与西门庆磕头。王婆道：　“你两口子聒聒了这半日，也勾了，休要误了勾当。老身厨下收拾去也。”……二人自在取乐顽耍，妇人陪伴西门庆饮酒多时，看看天色晚来。　　　　
　　　　当下西门庆分付小厮回马家去，就在那人家歇了。到晚夕，二人尽力盘桓，淫欲无度。（第八回）　　　　
　　　　久别重逢后的金莲，将她满腔的思念化为敏锐的盘问、别致的奚落、俏皮的打闹，然后言归于好。尽管作者用的是“淫欲无度”这类字眼，但是这对恋人久别重逢的情景，还是被写得相当感人的。　　　　
　　　　西门庆与潘金莲、李瓶儿之外的诸位女性结合，几乎都没有什么恋爱过程，一箭就上垛，直奔主题，单调得可笑。李瓶儿与西门庆正式结合之前虽有段恋爱（或偷情）的历史，花子虚死后，李瓶儿催西门庆早日把她娶过去：　“休要嫌奴丑陋，奴情愿与官人铺床叠被，与众娘子做个姐妹，奴自己甘心，不知官人心下如何？”“随问把我做第几个也罢，亲奴舍不得你”。说着满眼落泪，可谓信誓旦旦。但一见西门庆家有事（受杨戬案株连），李瓶儿立即就见风转向，招了个倒踏门的蒋竹山。　　　　
　　　　倒是有着“自由之身”的潘金莲在西门庆移情别恋真的“另续上了心甜的”妹妹孟玉楼时，却心无旁骛地苦恋着西门庆。可见此时此刻的潘金莲对爱情是何等的忠贞，对她心爱的人儿西门庆是何等的一往情深。都道金莲“好偷汉子”，其实如果她真的是如王六儿那样人皆可夫的女人，在与西门庆分离三个多月的日子里，她早该有了种种风流韵事，而不会在那苦恋中煎熬着，何况是西门庆移情别恋在前。


《致命的狂欢》　无所不狂，终为性亡流氓的狂欢——西门庆的行为艺术（1）

　　　　一、　小引：　山中猛虎与人间猛虎　　　　
　　　　何物西门庆？　　　　
　　　　先看《水浒传》第二十三回介绍：　　　　　
　　　　你道那人姓甚名谁？那里居住？原来只是阳谷县的一个破落户财主，就县前开了个生药铺。从小也是一个奸诈的人，使得些好拳棒；近来暴发迹，专在县里管些公事，与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏。因此，满县人都饶让他些个。那人复姓西门，单讳一个庆字，排行第一，人都唤他做西门大郞。近来发迹有钱，人都称他做西门大官人。　　　　
　　　　再看《金瓶梅》第一回介绍：　　　　　
　　　　话说大宋徽宗皇帝政和年间，山东省东平府清河县中，有一个风流子弟，生得状貌魁梧，性情潇洒，饶有几贯家资，年纪二十六七。这人复姓西门，单讳一个庆字。他父亲西门达，原走川广贩卖药材，就在这清河县前开着一个大大的生药铺。现住着门面五间到底七进的房子，家中呼奴使婢，骡马成群，虽算不得十分富贵，却也是清河县中一个殷实人家。只为这西门达员外夫妇去世的早，单生这个儿子却又百般爱惜，听其所为，所以这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，专一在外眠花宿柳，惹草招风……　　　　
　　　　明　代　男　子　　　　
　　　　两相比较，其一，《金瓶梅》中的西门庆较《水浒传》多了一幅“标准像”：　状貌魁梧——其体格外形，性情潇洒——其精神表现。西门庆是《金瓶梅》的第一号主角，又是一个全景型流氓，按中国通行的文艺学与对反面人物脸谱化写法，西门庆似乎只配卡通式的漫画造像，没想到《金瓶梅》为这个天字第一号流氓塑了个富有“风流子弟”丰采的造像，这正是《金瓶梅》的高明处。有此造像，西门庆形象立即从《水浒传》的模糊之境趋向清晰可鉴，同时正因为他是位漂亮的流氓，才有可能创造出许多风流故事。　　　　
　　　　其二，从《水浒传》到《金瓶梅》，西门庆已由破落户变成殷实人家，由排陷官吏变为交通官吏，由奸诈之人变成秉性刚强、作事机深诡谲的角色，令其家境、背景、手段都有所提升，让其未来的发迹变泰显得顺理成章，而不令人感到太突然，倒更真实。更重要的是作者改变了西门庆的年龄。从《金瓶梅》第三回西门庆与潘金莲幽会对饮时互道年庚，知潘金莲25岁，庚辰属龙，西门庆长她两岁，当为27岁属虎。须知在《水浒传》中西门庆自道比潘金莲“痴长五岁”，则其原为30岁，可见是《金瓶梅》故意将西门庆改了年龄，使其属虎。这一改，真可谓神来之笔，非同小可。其意义就远非田晓菲在《秋水堂论金瓶梅》所云：　“（潘与西门）则龙虎斗固不待言，也为写后来瓶儿羊落虎口张本”，也不只是视潘金莲“乃虎中美女，后引出一个风情故事来”（《词话》第一回），更在改变了西门庆与武松角斗的结局。　　　　
　　　　众所周知，打虎英雄武松是何等英武，且不说《水浒传》中的描写，在《金瓶梅》中他也是“脚尖飞起，深山虎豹失精魂；拳头落时，穷谷熊罴皆丧魄”的勇士。在《水浒传》里，当打虎英雄武松得知西门庆、潘金莲勾搭成奸毒杀兄弟武大后，在狮子楼上将西门庆掼下街心，一刀结束了那条歹毒的性命。到《金瓶梅》，武松在狮子楼非但未能格杀西门庆，却误伤了陪酒的皂隶李外传，实则让打虎英雄变成了唐？吉诃德，表演了一场误把风车当魔鬼来厮杀的滑稽剧了。其结果比唐？吉诃德更狼狈：　武松为兄报仇未遂却遭西门庆暗算被充军到孟州。西门庆这个漂亮的流氓竟然猛于老虎，打虎英雄武松竟败在人间猛虎西门庆手下。不禁令人感慨，打山中虎易，除人间虎难。　　　　
　　　　按《金瓶梅》的纪年，故事起自北宋徽宗政和二年（1112），迄于南宋建炎元年（1127），共约16年时间。西门庆出场时二十六七岁，死时33岁。这就是说，小说的主要情节经历的六七年，正是武松充军的年限（自政和三年到重和元年）。《水浒传》打虎故事的主角武松，到《金瓶梅》中退居配角。西门庆从《水浒传》到《金瓶梅》却反客为主，成为第一号主角了。西门庆在武松拳下死里逃生，非但无所收敛，反而大逞其虎威，与潘金莲一虎一龙，演出一幕幕人间悲喜剧。　　　　
　　　　《金瓶梅》中的西门庆乃一个全景型的流氓。其为市井细民时，就是个横行里巷的流氓团伙的首领；经商时是个坑害同行、偷税漏税的不法商贩；从政时是个行贿受贿、贪赃枉法的官僚。即使是居家、嫖娼以至在床笫，他也是个无恶不作的流氓。也就是说他的行为方式，他的思维方式，他的举止装扮，他的语言谈吐，他的生活方方面面，无不充斥、弥漫着浓烈的流氓习气、流氓作风、流氓作派。西门庆在他生活的王国里俨然成了不可一世的“当代英雄”。塑造出这么个流氓的典型形象，是《金瓶梅》对中国文学史乃至文化史的重大贡献。因为有他就能透视出古今一切流氓的灵魂与身影；因为舍此，在中国文学史上或许就再也找不到如此形象、如此生动、如此典型的流氓。即使是后世蓬勃发展的“痞子文学”中的英雄豪杰，在这位先驱面前也是小巫见大巫。因而要对我们的民族或一性格某侧面进行精神分析，就没有理由不去解剖西门庆这个名角。　　　　
　　　　中国的流氓源远流长。鲁迅在《流氓的变迁》中上溯到孔墨，朱大可在《流氓的精神分析》中下述及洪秀全。可见中国的流氓有过庞大的家族与辉煌的历史。以至上个世纪九十年代初几乎同时有陈宝良《中国流氓史》、完颜绍元《流氓的变迁》一大一小两部专著出版，较完备地勾勒了中国流氓的历史变迁。在鲁迅的笔下，流氓源自儒侠，却是盗侠的末流。他说：　“流氓等于无赖子加壮士，加三百代言。流氓的造成，大约有两种东西：　一种是孔子之徒，就是儒；一是墨子之徒，就是侠。这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就慢慢地演成了所谓流氓。”


《致命的狂欢》　无所不狂，终为性亡流氓的狂欢——西门庆的行为艺术（2）

　　　　鲁迅《流氓与文学》，刘运峰编《鲁迅佚文全集》第791页，北京：　群言出版社2001年9月版。　　　　
　　　　他进而说：　“为盗要被官兵所打，捕盗也要被强盗所打，要十分安全的侠客，是觉得都不妥当的，于是有流氓。”　　　　
　　　　鲁迅《流氓的变迁》，吴子敏等编《鲁迅论文学与艺术》第362页，北京：　人民文学出版社1980年7月版。　　　　
　　　　朱大可将“丧地者”、“丧国者”、“丧本者”统称为流氓。　　　　
　　　　朱大可《流氓的精神分析》，《钟山》1994年第6期。　　　　
　　　　把对流氓的分解，升华为对中国民族或一性格侧面的精神分析，是从鲁迅到朱大可几代知识分子的共同意向。　　　　
　　　　流氓从词义上讲，原指无业游民，后指不务正业、为非作歹的人。遗憾的是，中国百科全书式的丛书《太平御览》共55部4558个子目，《古今图书集成》共32典6109个部，可谓包罗万象，竟偏偏漏了“流氓”这一类。中国辞书也由来已久，但直到清康熙年间刊行的《佩文韵府》，“流氓”一词仍未进入中华词库。中国学者对“流氓”的注视，可能是从马克思《共产党宣言》对“流氓无产者”的分析中获得灵感的，然后结合中国的社会实际作了有意义的解析。从鲁迅到朱大可都是从它的原义出发，走向对社会现象尤其是精神现象的分析。但不知出于什么原因，他们却无视或忽视了中国文学史上这个最典型的流氓形象——西门庆。鲁迅说：　“现在的小说，还没有写出这一种典型的书，惟《九尾龟》中的章秋谷，以为他给妓女吃苦，是因为她要敲人们竹杠，所以给以惩罚之类的叙述，约略近之。由现状再降下去，大概这一流人物将成为文艺书中的主角了。”　　　　
　　　　鲁迅《流氓的变迁》，《鲁迅论文学与艺术》第362页。　　　　
　　　　每读至此，我都惊讶鲁迅竟如此准确地预见了尔后的“痞子文学”（以痞子为主角的文学），然而又为他这篇名文未论及《金瓶梅》中的西门庆而深表遗憾。　　　　
　　　　显然，将流氓置之于中国社会发展史中研究，将西门庆置之于中国流氓史中研究，是何等必要。“你想研究中国旧社会吗？请研究流氓；你想研究中国流氓吗？请研究西门庆。”友人知我在写这么一本以研究西门庆为主体的著作，为我拟了这么一段广告词。虽有过火之嫌，却又不无道理，因为西门庆堪称古今流氓的绝世标本。为感谢友人的美意，我将之写入这引言中。


《致命的狂欢》　无所不狂，终为性亡交通官吏与纠集无赖

　　　　《金瓶梅》的精彩处，还不在于写了一个全景型的流氓，而在于写出了一个流氓发迹变泰的历史，一个流氓全方位的狂欢，一个流氓所向披靡、无往不胜的英雄气概。　　　　
　　　　西门庆原是个商人的独生子，虽为殷实之家却“算不得十分富贵”。（按，《水浒传》与词话本《金瓶梅》都说他是“破落户”。）不富不贵哪来的社会地位？论家势是“父母双亡，兄弟俱无”，中国是个宗法社会，社会势力往往以家族势力为基础，西门庆实无家族势力可言。论智能除了游戏技能（惹草招风、拳棒、赌博、双陆、象棋、抹牌、道字，无所不能）外，实则“不甚读书”。封建社会的入世原则是“学而优则仕”，一个“不甚读书”的人显然难以从“正途”踏上仕途。按理讲他在地方的能量是有限的，但“只为这西门庆生来秉性刚强，作事机深诡谲，又放官吏债，就是那朝中高、杨、童、蔡四大奸臣，他也有门路与他们浸润，所以专在县里管些公事，与人把揽说事过钱，因而满县人都惧怕他”。　　　　
　　　　《金瓶梅》词话本只说西门庆“交通官吏”，却未具体说明他交通何方官吏，