友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
4061-人道-第12部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
赜虻南拗疲踔链┰搅耸奔涞南拗疲鍪挛锪崞鹄纯淳突岜硐殖龇浅Ｃ飨缘奶卣鳎佣纬晌颐乔懊嫠档乃未实暮婪排捎胪裨寂桑只械哪吓捎氡迸伞！ �
钟说：我们现代也有很多相互之间形成的派系，可能是同样出身的人在一起，可能同一个老师的学生在一起，可能是同一个地方的人在一起……你可以发现很多的圈子，这些圈子都明显地将一些人包括在内，也同样明显地将另一些人排斥在外。拿唱和形成的派别与我们后代的派系相比，两者有什么差别呢？
曾曰：可能古代的唱和更多的是从心理出发的一种相互的认同。后代的派系，更多的是从物质利益出发而形成的圈子吧。
；欧阳修与梅尧臣
欧阳修是唐宋八大家之一，在宋代的文坛具有不可替代的地位，在自己的一生中，提拔过许多的知名人物，如苏轼、王安石、曾巩等，无不是经过欧阳修的推荐而天下知名。其中的苏轼，更有一个故事，说的是欧阳修看见苏轼的科场文章，直说要放这小子一头，三十年后，世人但知有苏轼，不知有欧阳修了。
梅尧臣以转变诗坛的西昆体著名，与苏子美并称。一生穷困不得志，只做过主簿、县令一类的小官。诗很受欧阳修的赏识。
欧阳修与梅尧臣，两人交情之笃，名位之差，略似韩孟，而两人也往往以韩孟自夸。欧阳修苦学昌黎，参以太白、香山。而梅尧臣对于孟郊，则没有一字一句地去模拟。
注：韩孟，指韩愈和孟郊。韩愈字昌黎，孟郊字东野。
《人道》 第二部分我与人（1）
我与人是“做事＝做人”的最明显的一方面，也是最体现人道的时候。人是生活在社会中的，做事与做人，都是要和其他人打交道。在这里，你可以看到很多做人的技巧，厚黑学说大行其道。其实，如果自己本身正的话，用点厚黑是有助于事情的解决的，谁叫大家都是俗人呢？！但这里最关键的是，一定要去做事，一定要去折腾，这样才能接触到更多的人和事，也才会有更多与外界拓展的可能。
钟说：既然做事＝做人，而且，从刚才曾公和雪翁的论述中，几乎所有领域，如商场、官场和学术场都需要你“会做人”。那么，如何才能做到“会做人”呢？
我相信，每个人都是想“会做人”的，但还是有很多人在别人眼里显得稀奇古怪，有的是恃才傲物的，有的是孤僻生硬，他们怎样才能成为“会做人”的人呢？
我们常常说“物以类聚，人以群分”，又说“同气相求，同声相应”，这不是说，有同样喜好的人会待在一起，而是说，保持自己的个性，还是会有朋友的，为什么要修炼自己“会做人“呢？
胡言：你一下子提出了好几个问题。曾公，我挑简单的先说说，难的就请您多费心了。
曾曰：雪翁别客气了，请吧。
三个桩还需要一个篱笆
胡言：大家都听说过这样一句话：一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。它的意思是说，要想做出一点事情，必须有很多人来帮助你，即使是好汉也不例外。为什么会出现这样一种情况呢？那是因为，我们每个人都有一个天生的因素限制我们，在这个因素的限制下，凭我们个人的本事，任你本事比天大，你也弄不出多大的场面。这个天生的限制因素是什么呢？它就是时间的限制。一个人，纵使他是皇帝老爷，纵使他才气像海那么大（钟说：才大如海），对，即使他才大如海，他每天也只有24个小时。除了吃喝拉撒睡的时间，真正归他个人可以用的时间就不多了，而且，每个人都有懒惰的一面，都很容易受到别的东西的诱惑，这样折腾来折腾去，一个人可以用的时间可以说就更是少得可怜了。好一点的人，诱惑来的时候可以挺住，他就可以稍微多做一点事情。一般的人，基本上是来了什么就受着什么，不过是有如蚂蚁一样忙忙碌碌。
时间不多，也就扯出了另外一个起限制的东西，那就是精力了。一个人的精力比时间还要更加地有限。大多数人，容易折腾，弄得时间少，同样又把自己搞得累得不行，时间也花去了，精力就更不好了。
一个时间的限制，一个精力的限制，这两个是一个人没有办法改变的，他只能接受，只有接受，你托关系也没有用，你花钱也没有用，这个就是老天对我们大家最公平的地方。我们每个人，都只有这24小时可以用，就看你自己怎么个用法了。
在这两个因素的限制下，一个想做事的人，往往就感到时间不够，恨不得有几个自己可以同时去做事情，但是，一个人也不能变成两个人，只好自己闷头去做了。
或者有的人可以说，一个人虽然只有这些时间可以用，可是，他可以提高时间的效果，更加有效地利用自己的时间，在同样的时间里面做更多的事情。别人做得慢，你做得快，别人慢而且不好，你做得快而且好，那自然是比别人要好一些。但是，在时间有限、精力有限的限制下，你再怎么努力也就是你一个人的24小时，你不吃不喝也只有24小时，何况你还不可以不吃不喝，那你可以用的时间就更少了。你的场面也就有限了。要想扩大自己的场面，只有一个办法，那就是把别人的时间拿过来自己用，用别人的时间和精力来做你自己的事情，而你的时间和精力可以放在更加重要的一些事情上面。这样，才可能不受你自己的天生的局限，才有机会得到大的场面。
或许，你让别人做的时候，做的效果没有你自己做的时候好，甚至可能虽然是别人在做，但你自己搭进去的时间比你自己亲自动手做的时间还要多，这时，你可能会想，还不如自己做呢！但是最好，你这种心思只是心思，不会变成最后真的自己去做。为什么呢？
第一，你如果自己亲自动手去做，那就还是在用你自己的时间和精力，你就没有用别人的时间和精力，你的局面就是受到你自己时间和精力的限制，不可能有什么大的场面。要有大的场面，一定要利用别人的时间和精力。人毕竟是要老的、死的，这是个生理的局限，没有人可以跳过去，你要有一个长远的眼光。
第二，你既然想做大事，想弄个大场面，想利用别人的时间和精力，你就要给别人时间，给别人有犯错误的机会，有从不会到会、从不熟练到熟练的一个过程。每个人都不是生来就会做事的，我们不否认有那样的天才，但是，天才为什么还等着为你做事，等着让你用他的时间和精力呢？因此，我们每天对着的人，一大半都只是中等的资质，你要有耐心。等到他们都可以把事情做好了，等到他们都可以不用你操心了，你也就可以有机会做大场面了。
《人道》 第二部分我与人（2）
第三，你要有个“本钱”的概念。你的时间和精力是有限的，你用在乱七八糟的事情上的时间和精力越多，你用在其他更有价值的事情上的时间和精力就越少。大的关键的事情往往会影响你整个的一盘棋，你要花很多时间才能考虑清楚。如果因为自己去做小事而使得大的关键的事情考虑得不周全，那自然是非常不合算的事情。这个算盘一定要打清楚了。
诸葛亮为什么会失败？我看《三国》里面就说了，什么事情都要经过他，甚至是几斗米的奖励都要他亲自批准，这还怎么有时间去做更大的事情？要想大事情也不耽误，那就只有自己不吃不喝不睡了，那精力又怎么挺得住，不累死才真是怪事呢！而且，他的这种做法，一方面是浪费了自己的时间；另一方面是使得下面的人没有机会得到锻炼，什么事情都等他来决定。最终，等诸葛亮一死，蜀国也就没有人可以跟别国打仗了，只有等着灭亡的命运。
不想自己的事业落得和蜀国一个下场，你就要小心自己不要做一个诸葛亮那样的人。什么事情都亲自去做，往往是捡了芝麻丢了西瓜，那就太划不来了。要不得到这种下场，你要做的就是要心胸很宽，要宰相肚里能撑船，对于有些时候的有些事情要忍耐，尊重别人，尊重那些不如你的人。有本事的人为什么容易失败？全在于一句话，就是骄傲，看不起别人。一个“傲”字，注定了他们的命运不可能好到哪里去。有句成语是什么来着，（钟说：恃才傲物。）对，就是恃才傲物。本来你本事好，别人就有点害怕你和防备你，你现在不仅不去打消别人的担心，反而眼睛长在额头上，鼻孔朝天，自己去激起别人更大的不满，那你不是到处都是敌人了？你就只有寸步难行的份了。曾公，我记得你说过：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”那些恃才傲物的人，眼睛只看见一个方向，那就是自己有优势和别人的劣势的方向，一找到这个方向，他们就沾沾自喜，怡然自得，自我陶醉。而一旦别人超过了他，哪怕是一点点地超过他，他都会变得愤愤不平。更有一种人，眼睛只看着自己，全不管天底下在发生什么事情，不去看天底下的变化，死抱着自己的旧观念不变，狂妄得不知道东南西北，这种人，失败就更加是不可避免的了。
我们总说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，但是，在我们说这句话的时候，不知道你们有没有这样的感觉，那就是往往自己不自觉地强调了“三个桩”的重要性。其实，我们实在有必要换个位置考虑一下“三个桩要一个篱笆”的问题，考虑一下“篱笆”的重要性。自然，“三个桩”是很重要的，有了它们，“篱笆”才能立住了，不会被风吹走，否则，根本就只能倒在地上。但是，如果没有了“篱笆”，“三个桩”也只是三根插在地上的孤零零的柱子罢了，不能防止其他东西的进出，也做不成一片人要的“篱笆”。人也一样，纵使你才大如海，如果没有别人的帮忙，如果没有那些不如你的人肯出力帮你，如果你看不起那些不如你的人，你最终也是达不到自己的目的的，你只有失败了。
三个桩要一个篱笆
木桩无疑要比篱笆厉害得多，它身体粗壮，独立自主，可以抵御狂风暴雨的侵蚀，成为中流砥柱。
但是，如果没有篱笆的协助，它如何抵挡动物的出入，从而保护篱笆里面的东西？它终究只是一根根孤零零的桩子而已，竖立在风中，受阳光、风雨的腐蚀，最终落得个烟消云散的下场，没有什么用处。就像是庄子说的大树，“树立于无何有之乡，广漠之野，彷徨于无为之侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用。”
人也是一样，没有其他人的帮助，你本事再大也起不到什么作用。自己独立去抵挡一切，劳神费力，自己的特长没有得到发挥，终究沦为无用之人。
因此，即使你只是“篱笆”那种人，你也完全没有必要叹气，只要你不成为曾公说的“庸人”，不懒惰，你还是可以完成很多事情的。你是在和“桩子”一样的人共同去完成事情，在有些情况下，甚至是你帮助他们完成事情。不要自己成了“篱笆”就没气没力的，事情总是有你的功劳的，只要你去做了。
世界上没有什么人不需要人帮忙。皇帝要太监，老爷要跟班。只有乞丐，不要人帮，也不帮人。但是，你不会愿意做乞丐吧？
前半夜想想自己，后半夜想想别人
胡言：一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，可是，别人为什么要帮助你呢？要想得到别人的帮助，强制是不可能的，即使能得到当时的一点帮助，也不可能有长久的别人的帮助，日久见人心嘛。即使你得到别人的帮助，这种帮助也不太可能有多大的效果，可能还会有一些捣蛋的因素在里面。得到别人帮助的最好的办法就是想想别人的利益是什么，在尽可能的情况下让别人的利益得到满足。一个人不能光想着自己，那样的话，反倒不能为自己谋得利益。这可能也是天意吧，不让我们太自私了。
所谓前半夜想想自己，后半夜想想别人，主要还是说要后半夜想想别人。因为没有一个人会忘记自己的利益，所以，你肯定会一开始就想到自己的利益，这就是前半夜想想自己了，但是，在想自己的同时，要拿出一定的时间想想别人，看看还有什么可以为别人做的。这样一来，别人也看出你是个可以跟随的人，是个可以托付终身的人，才会一心一意地帮助你，否则，你不为他们设想，他们自己也要为自己设想，只好在你看不到的时候为自己搞点利益。这时候，你会觉得每一个人都不可靠，你觉得防不胜防。与其等到局面弄成这样，还不如你自己早一点帮别人设想一番。
《人道》 第二部分我与人（3）
这个问题其实如果反过来想一想的话就很好明白了。我们这样来想一想“在什么情况下我们会去帮别人的忙？在什么情况下我们会实心实意地帮别人的忙？”一般来说，总是因为这样一种帮忙可以让我们得到另外一些我们想要的东西，或者是眼前的金银财宝，或者是在家乡人面前的名气，或者是日后别人的对自己的帮忙，或者就是觉得这个人可以交，或者是因为朋友的托付还朋友的一个人情……不管怎么样，总是有我们的目的，不是平白无故就去给别人帮忙。或是商人，在商言商，没有利益的事情我不会去干。那么，如果要别人帮我的忙，没有利益的事情难道别人会做么，难道别人比我们傻？应该说大家都是一样聪明的，别人也不会无缘无故地帮你的。
既然这样，你在做事情的时候，就不能只看见眼前那一点点的利益，鼠目寸光，而不去考虑同伴的利益。有时候，你考虑的人的范围还要更大一些，不只是和你一起做事情的人，还会牵扯到其他的人，要见者有份；甚至有时候一些八竿子都打不到的人都要考虑到，你以为他们没有关系，说不定别人却认为自己出了很�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！