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我像爱哲学一样地爱女人-第6部分
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“我的手好小！”
“手小的女孩都很温柔”我说。
“我不要温柔！”
“那你要什么？”
“我要成为母夜叉……能吓死你的母夜叉”
我说那样的话“母夜叉”这个词就会是美好之意了，不再具有原来的含义。她突然问我渴不渴。
“我不会渴的，有你在我身边。”
“奇怪的说法，为什么？”
“你是我心灵的一种信仰，有信仰的人不会感到饥渴的。”
顾晓薇没有多加言语，她用身体动作表达她的反应。她主动感谢似地轻轻地吻我。其后我们在漆黑的氛围里说了一些“黑话”：话语坦率，真诚，甚至有点放肆。
“我变成妇女啦？”
“这更有女人味……”
“不要女人味……还我童贞。”
“女人更有吸引力。”
“我不想吸引别人……”
“你身上本来就有一种母性……”
“什么叫母性？……难听。”
“母性是女人的最深邃的……魅力之所在，既有原始生命的活力又有扣动人灵魂的诗意，既能唤起男人的一些生命冲动……又让人能觉出精神的温暖：类似一个旅行者在茅草屋里睡眠的感受。外面正下着大雪。绵绵的大雪把整个屋子都覆盖了，但屋子里面却很温暖，炉火很旺，还有热腾腾的牛肉汤。”
“把我比作牛肉汤。”
“比牛肉汤鲜美得多……是能唤起我灵魂快乐的牛肉汤，是让我趋向死的牛肉汤，是牛肉汤一样的灵魂，是美丽如水的……牛肉汤，是我终身所需要的……”
第一章谁让我又爱你呢
我在那所大学里自然有些不适应，就像一个男孩不能适应其后妈一样。通常大学就是由一帮有着博士头衔的傻瓜组成的，是一帮自我感觉良好其实啥也不是的傻瓜。现时代的大学已和一个知识加工厂无异，里面很少有什么创造力。我，一个在外流浪多年的人，和周围的的那些老师（教授或博士）实在不是一种人。他们都是些机械得不能再机械的家伙，所谓做学问，在我看来和蚂蚁搬家差不多，整年整月地从别人那里搜集资料，然后加以拼凑。这倒也没什么，职业嘛都是如此。问题是：那些家伙自我感觉还特好，好像他们真的在做什么了不起的大事，那就滑稽可笑了。我没读过什么博士，那就要遭到很大的歧视，而在大学里什么好事都是轮不到没博士学位的人的。那所大学里有所谓博士楼，住处宽敞而明亮，我呢只能住在一间小单间里，每当下雨的时候我的屋子就变成了一片沼泽地；博士们有安家费、科研起动费等各种优惠的条件，相比而言，我就成了后娘养的，反正只要是好事很少能被我摊上的。
大学的体制是奇怪的，我是教写作的，我也经常在报刊杂志上发表些文字，但在报刊上涂鸦的那些文字，在那所大学里根本不算研究成果。“随笔、散文？……那算什么成果？”我常遭到这样的质问。不算就不算吧，也没什么了不起的。我也懒得做那种没有创造力的蚂蚁。当我想做他们爱做的论文时我的精神就处于沉睡状态，而当我在生活里无聊之极之际，我的精神却在慢慢地苏醒。我可以肯定的是：博士群中汇集了最多的滥竽充数的家伙，一大批木头和傻瓜都混入其中，他们中有的人比智能机器人还简单。我要抵御当教授的诱惑，那也是一种危险，我不愿当所谓的教授，是在同机器抗争。不过话说回来，在这个时代你要想过好日子就得有一种机械性，就得像个鹦鹉一样亦步亦趋。
我和顾晓薇有过许多不愉快的口角，原因正是我不愿意同那些傻瓜一样。顾晓薇似乎也想让我像他们一样，也想让我变成没有创造力的蚂蚁，变成一个不会下蛋的母鸡。像所有的女人的心态一样，顾晓薇也是不希望我和周围人闹僵的，顾晓薇的意思我大致是明白的，就是希望我合群一些，不要和周围人过不去，她认为那样对自己的生活不利。
“人不是生活在真空里的……”
有一次她问我为何不能穿得更整洁一些。
“那不难呀？……经济条件也是许可的……”
她有点儿不明白，表示有点困惑。我说：
“这衣服怎么啦？整洁一点算什么……有洁僻的人大都是些道貌岸然的家伙，我穿着这身衣服……叫乞丐服也可，就是要告诉那些……蚂蚁们，我不喜欢你们的生活方式，我不想混同于你们，我不会像你们看齐的，而且永远不会。”
顾晓薇问我当教授有什么不好。
“他们的职业太机械，太缺少理想性，太缺乏创造力，他们的生活太轻薄，太缺少忧患……一个海盗，一个流浪汉……都比教授接近理想，教授的职业是现实性机械性的，缺乏生命力与精神，缺乏大自然的气息……”
“那你呢？也终归要当的……”她说。
“我才不愿意做他们呢？，做他们，可笑……我随时会改变自己的生活航向……我的生命的理想是……爱与自由，有时是爱，陶醉于女性，有时是自由……奔放不羁，像草原上的风，……对，我要做一阵风，哪怕是一阵无人觉察的风。……”
顾晓薇认为只要我不怀敌意，眼光客观些，就会慢慢地纠正现在的看法，过几年也就会变得平和一些，她认为具体的生活会改变一个人的看法。
我说：
“你会看到的……我是决不会被这一帮傻瓜同化的…………我宁愿颓废、好色、自甘沉沦……看上去我现在变得正常了，但迟早会出毛病的，或许在某个夜晚或许是某个早晨……然后我将被逐出校园，并再次被推向冷酷的社会，我一定要把我的生活推向荒诞与沦落，推向可怜，推向受人同情，这也算是一种贡献：让这些愚蠢的教授们获得心里平衡”
我最后对顾晓薇说：
“也许我还是适合过流浪的生活……每个人都有自己的特性，都有自己的本性，先哲庄子认为：一个人的幸福只能来自他对自己特性的发挥，消灭了他自己的特性，给他其它的……给得再多也没用……”
那时我心里想：当教授只有一个好处，那就是有点钱，有了所谓的体面的地位，而这对女人往往具有吸引力。但用这种东西吸引来的女人，通常都不是我心目中的有价值的女人。这种女人是什么？这种女人的微笑都是要拿钱才能买到的。所谓千金难买一笑不是空穴来风，看你怎么理解啦。更何况这种女人的身体女人的心。
“……我不当教师之后就会离开此地，就会无奈地就会离开你……这最大的遗憾、最大的损失，谁让我又爱你呢。谁让我依恋你呢……生命的处境就是矛盾得很。”
顾晓薇没再说什么，只是微微地叹了一口气。
第一章《学问早已成了一剂春药》
一个女学生说我对生活的总的态度是近于哲学的，尽管我的心在小的事情上还远不够宁静。仔细想来她说得有道理。我在那所大学里几乎没和其他人来往过，系里的每月一次的会议我也很少参加。我是用一个过路的陌生人的眼光来打量周围的一切的，也是用过路的陌生人的心态为人处事的，我把那所学校的一切看得与我无关。尽管我有意与周围的生活拉开距离，但有时难免还是会被人伤害。我写了一篇论述自然美的论文叫《沉默的自然家园》，想在我校办的学术刊物上发表，结果却因不合规范被退了回来，搞得我很不开心。我非常清楚这篇论文中所透露出的创造力，那种才气不是那份刊物所发的文章能比的，我对自然之美的沉思与领悟充满了哲学感，充满了诗意、充满了智慧的眼光。
也许就因为有了这些优点，那帮蚂蚁们才以不合技术规范为由将之退回。我写论文的兴致受到了打击。这本来也没什么，因为压根儿我就把他们的所谓论文看成是狗屁。但那个编辑眼光中流露出的自以为是让我很厌烦。后来我在北京的两家报刊上发表了两篇随笔，大骂教授们的学问及其思想。一篇叫《教授们，你们过得太舒服了！》，一篇叫《学问早已成了一剂春药》。两篇的全文如下：
《教授们，你们过得太舒服了！》
首先需要说明的是：我这里讲得大学教授是指人文类学科的教授尤其是指从事哲学文学艺术等与想象思辩相关的学科，这些学科比之其它门类显得稍虚些，不可捉摸些。
我有一种感觉：现在的大学里的一些个人文类学科的教授们过得太舒适了！这是我和那些教授们接触后留下的一个印象，尤其是那些还算年轻但已名胜在外的教授们。他们的身体有的已经发福有的住上了渴望已久的宽敞的房子，但不幸的是：他们的思想却有一种迟滞的走向。我要说，你们过得太舒服了！我要说现在的大学里之所以不能不断地涌现出新的东西、创造性的视角，部分原因和你们的很舒服的生活相关。
下面地说法不算新鲜：创造性的思想往往和舒适的生活相互发生抵触。思想的背景更多的和痛苦、紧张、命运的起落相连。思想者需要适度地压抑感官，从而给心灵留下较大的空间。肉体的松弛与舒畅会压迫心灵的想象与自由。极端些说：对于思想而言，饥饿比饱暖更重要。
没有打饱嗝的思想家。
人们普遍有一种感觉：现在的大学里没有真正的思想。
就我个人来说，我宁愿相信那些死囚犯们临终前的忏悔之言，而不相信某大学哲学系或中文系的所谓“成果”。宁愿相信一个男人和一个女人在一起的真诚的欲望与冲动，而不相信教授们的讲解。一句话我相信活生生的生活，不相信住着几室几厅的教授或博士们的归纳与总结。
我的说法可能有些情感化。但大学的现状的确让人担忧。在现在的大学校园里，你还能看到多少精辟之论？你还能经常听到智慧的闪光的言论吗？还能看到他们对生命的奇迹般地发现吗？还能经常看到精微而又深刻的观察吗？还能看到想象力的飞升……飞往真实飞往圆满飞往美飞往快乐飞往爱……还能经常看到吗？
到处都是说教与摹仿，到处都是愚笨的老生常谈，所谓的学问几近于僵尸，几乎可以用几套公式就能将其概括出来，然后再添加一些佐料，收集收集其他人的说法，于是乎一篇学术论文或专著就出来了，这是可在评职称时派上用场。
里面有多少独特而深刻的思考？还有你生命的真实经验吗？从里面我怎么就感受不到你的眼光你的心灵之中那高于常人的体验。好像你们没有流过雪，没有挨过饿，没有占有过女人，没有愤怒过，没有光着膀子在烈日下暴晒，没有淋过雨，没有看到过那些频死之人临终前的挣扎等等等等。
如果你们还没有遗忘这些，那么你们的书为什么就不能写得更坚实些，更有种扑面而来的智慧与生活之气息。先生们，你们或许该受些感官之苦，真不该过得那么舒服。在苦中，在不平则鸣中，你们再回过头来看看你们的那些学问，或许会有些新的观察事情的视点，或许会有些独到的感悟。这样你们就会避免一种错误：自高自大，而实际上却是自欺欺人。
《学问早已成了一剂春药！》
著名的女人梦露说过：男人的钱袋是一种最好的春药。
话说得很精彩，为什么她会这样说？
我思量过一阵才弄明白：钱可以增加一个男人的自信与攻击性。钱可以使人牛B味十足。在钱的抛洒面前，女人会说得十分柔顺，会呈现出更多的女性味。钱在挥霍可以让一个男人瞬时产生一种感觉：似乎他是一个最棒的男人，成功是理所当然的。在这幻觉的支撑下，一个男人自然不会变得微琐。
学问在现代条件下似乎也常常起着一种春药作用。
学问的功能依不同的情形而显现出不同的面貌。学问有时会削弱一个人的感性：那种探求普遍的创造独特的冲动，那种对奇迹的精细的发现，那种不断地观察，试图创作出思想音乐的努力等等，这些有时确实会压抑掉一个男人或女人的内部的力必多。这些人执著而迟缓，学问深邃但通常不太张狂，自信心也不会无限膨胀。
现在的学问都是闹闹喝喝花里花俏的，肤浅而又可笑。有一点点东西都会被传媒无限放大，搞得一帮人兴奋异常，俨然像刚刚饱餐了许多海鲜一样。在这种情况下，这种所谓的学问的确会转化为感性的助手，起着一种春药的功能。比如，有许多自大的博士或教授，出了一些专著，就自比为天才或思想家。鲁迅啦什么的全不放在眼里，孰不知，他连鲁迅伟大的边都沾不上。他的那些所谓的学问全来自时髦的书籍。从那些文字中，你看不出生命的真实，精神的深刻或生活的丰厚，总有一种研究生式的背书感觉，但他们不觉得，他们被自己的冲动所盅惑，热情洋溢、兴致勃发，以致完全忘记自己的学问里究意有多少实实在在的东西。
如果说在过去的学问还有思想痕迹，还常常能启发人们的心灵，那么现在的一些所谓学问，似乎和滋阴壮阳的春药有可比性。
首先这种学问会给一些人增加一种特别的盲目的自信。
自从人类从动物状态中蜕变出来以后，人的良好状态就离不开自我意识中的感觉良好。如果一个人思想得到位合乎时代习惯，他就会感觉不错，增加了一种尽管缺少根据的信心。这种自信会使一些人忘乎所以，无视自己的真相，并直接刺激或强化他的性的功能。
还有这种学问会增加一个男人的攻击性。
攻击他人最能显示雄性特征。就像一个吃了很多“伟哥”，控制不住自己的男人一样，现代的一些学问也充满了独霸似地搏杀与占有欲。它的一个特点就是贬低一些人，抬高一帮人。有一帮所谓批评家，就像一棵墙头�
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