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2986-三国风云人物正解-第16部分
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上篇：《风云人物 青梅煮酒论英雄 第二部分》北伐樊城实乃天助
刘备夺得汉中后，曹操暗中策动孙权夹击荆州，关羽奉汉中王之命，于公元219年主动出击北伐。他攻取襄阳（今湖北省襄樊市），直逼樊城（今湖北襄樊市），守将曹仁连输几阵，曹操急派大将于禁、庞德前往救援。庞德出征前令人造一木棺，对亲友讲： “今去樊城与关某决战，我若不能杀彼，必为彼所杀；即不为彼所杀，我亦当自杀。”（第七十四回）下定了死战的决心。
关羽与庞德在阵前交锋数日不决胜负，主帅于禁心怕庞德立下大功，暗中掣肘，移军于山口，令庞德屯兵于罾口川。时值八月秋天，关羽军队预备船筏，收拾水具，并向关平解释说： “方今秋雨连绵，襄江之水必然泛涨；吾已差人堰住各处水口，待水发时，乘高就船，放水一淹，樊城、罾口川之兵皆为鱼鳖矣。”（第七十四回）果然连日大雨不止，江水泛滥，平地水深丈余，庞德之军不及躲避，多被水淹，荆州兵将乘大船斩杀残敌，于禁投降，庞德被擒杀。
水 淹 七 军
于禁、庞德率北方精兵前来救援，与樊城之军相合，兵力上占有优势，之所以能稍战即败，全军覆没，是由统将用兵上的严重失误导致的。
第一，“兵闻拙速，未睹巧之久也。”（《作战篇》）援兵一至，本当内外夹击，以求速胜，但于禁在与荆州兵交锋几日且并无失利的情况下，却令军队移屯于山后，摆开了久峙的架势，这种消极避战的思想和援兵的使命不大相符，也违背了用兵的基本原则。
第二，孙子曰： “凡处军，相敌；绝山依谷，视生处高”，“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实”（《行军篇》）。兵法又云： “险形者，我先居之，必居高阳以待敌。”（《地形篇》）一句话，军队宜避开阴湿之处，驻扎于高地。于禁在多雨的秋季令自己的军队屯于谷洼之地，无视天时、地利的因素，这是用兵上一个致命的错误。
第三，兵法上对统兵之将有一些基本的要求： “将者，智、信、仁、勇、严也。”（《计篇》）曹军主将于禁不懂基本的用兵之法，屡犯错误；且心嫉庞德成功，一再对其用“魏王戒旨”相压服，兵败后又乞哀求降，“必生（指贪生畏怯），可虏也”。看来他是绝对不符合任将条件的。曹军副将庞德以必死的决心去赴战，然而，“必死，可杀也”（《九变篇》）。兵法认为将帅轻生决死，就有被杀的危险，一味逞血气之勇的庞德看来也不完全符合任将的条件。
关羽水淹曹军，大获全胜，既不是实力过分强大，也不是战术策略上有出奇制胜的特别高招。而是他作为富有经验的将领，注意到了天时、地利的特点，利用了曹军将领对自然条件的疏忽及其用兵的失误。巨大的胜利不乏侥幸的成分。
上篇：《风云人物 青梅煮酒论英雄 第三部分》道家和兵家的混合型人才——司马懿
司马懿，字仲达，是曹魏集团内部成长起来的优秀将领。曹操争夺张鲁的汉中时，他以主簿身份随军，其后为曹操提出过许多极有见地的战略策略，他的才干深得曹操的赏识，因而成为操临死时的托孤人之一。曹丕继位后，司马懿忠心辅佐，屡献奇谋。孔明在刘备死后修复了吴蜀关系，曹丕决意伐吴，临行前封司马懿为尚书仆射，留存许昌，主持国政，回朝后封他为抚军大将军，曹丕死时他仍是托孤人之一。曹睿继位后，封司马懿为骠骑大将军，上表镇守西凉，总督雍、凉等处兵马。孔明伐魏前，对司马懿深有顾虑，遂使用反间计，使曹睿罢免了他的兵权，司马懿遂被削职回乡，在宛城闲住。孔明入寇中原，战果辉煌，魏国无有敌手。司马懿在太傅钟繇的保举下官复原职，并被曹睿加封为平西都督。司马懿一复职，即就近平定了降将孟达的叛乱，曹睿授给他遇事先斩后奏的特权，令他出关破蜀。司马懿奉诏迎敌，一开始就以重兵夺取蜀兵占据的咽喉重地街亭，使诸葛亮全局被动，只好全线撤退。其后，司马懿与大将军曹真相配合，在祁山一带防御蜀兵，使诸葛亮屡战无功，无法得手。诸葛亮死后，曹睿封司马懿为太尉、总督军马，负责魏国的所有边防事务。燕王公孙渊在辽东反叛，司马懿出奇制胜，大败公孙渊于襄平。曹睿死时，将太子曹芳特意托付于司马懿。曹芳继位后，大将军曹爽暗中排挤司马懿，并让曹芳加懿为太傅以削其兵权。司马懿佯装病重，麻痹曹爽，在曹爽陪魏帝外出之际，于都城发动兵变，夺回了兵权。事后，曹芳封司马懿为丞相，加九锡，并令其与二子司马师、司马昭同掌国事，魏国政权至此尽归司马氏。司马懿死后，司马氏继续掌握魏国政权，直至司马昭的儿子司马炎逼迫魏帝禅位，建立晋国。
司马懿是魏国后期的擎天之柱，是晋国政权的实际创始人，他的领导性格在如下三个方面显得尤其出众。
上篇：《风云人物 青梅煮酒论英雄 第三部分》棋逢对手、司马王牌对诸葛王牌
司马懿首先是一名战略家，自随曹操出战起，他在军事上提出过许多重大的建议，这些建议均显示了他战略上的深谋远虑，有些建议的实施甚至对当时的天下形势发生了重大的影响。曹操夺取汉中后，司马懿以主簿身份向操建议说： “刘备以诈力取刘璋，蜀人尚未归心。今主公已得汉中，益州震动，可速进兵攻之，势必瓦解。”（第六十七回）刘晔也赞成司马懿的建议，但曹操不愿“得陇望蜀”，遂未采纳这个建议。连刘备的心腹官员法正、孔明也将这看成是曹操用兵的一次憾事，曹操本人后来对这次错失良机也感到非常后悔。刘备自立为汉中王后，曹操非常恼怒，欲起倾国之兵以讨伐。这时，司马懿出班献计，他建议曹操联络孙权出兵攻取荆州，而魏国出兵取汉、川，使刘备首尾不能相顾。由于司马懿的这一建议，于是才有吕蒙偷袭荆州、关羽败走麦城、吴蜀彝陵之战等后事。魏国在吴、蜀的拼杀、消耗中显得力量愈大。刘备死后，魏国老臣贾诩主张等待时机以进攻蜀国。司马懿则提出了乘时进兵的建议，他联络西羌、南蛮、东吴、上庸孟达四股势力，组织五路兵马大举伐蜀，一时声势浩大，只是由于诸葛亮精于治国用兵，才使蜀国转危为安。司马懿的这次伐蜀主张，显示了他作为年轻将领的进取之心和作为军事战略家的博大胸怀。
在魏蜀相争的战场上，司马懿是诸葛亮的死对头。司马懿曾对部下讲： “孔明智在吾先。”（第九十九回）的确，在调兵、遣将、摆阵、用计等军事战术方面，诸葛亮堪称无可匹敌的高手，然而在军事战略方面，司马懿还是比诸葛亮略高一筹。诸葛亮二出祁山，魏国折兵损将。这时，司马懿对曹睿讲： “臣算蜀兵行粮只有一月，利在急战，我军只宜坚守。陛下可降诏，令曹真坚守诸路关隘，不要出战，不须一空城计
月，蜀兵自走，那时乘虚而击之，诸葛亮可擒也。”（第九十八回）司马懿深知敌我双方各自的优势和劣势，他在军事战略上采取的原则是： 第一，把军事斗争控制在自己的优势圈中，以暴露敌人的短处；第二，绝不轻易进入敌人的优势圈中。根据这两条原则，他对诸葛亮采取了深沟高垒、拒不出战的作战方针，于是就把军事斗争的主动权牢牢地控制在自己的手中。尽管诸葛亮精于治兵，夙夜操劳，鞠躬尽瘁，但却无济于事。而且司马懿尽管中过孔明的反间计、空城计、诈败计、诈降计，多次上当受骗、人格受辱，但终归是战争的胜利者。
平定孟达叛乱时，司马懿迅速出击，先斩后奏，造成迅雷不及掩耳之势；平定公孙渊叛乱时，他出奇制胜，围而不打，迫使敌军自己溃逃，最后以少克多。他对两次用兵的不同作了解释： “昔孟达粮多兵少，我粮少兵多，故不可不速战，出其不意，突然攻之方可取胜。今辽兵多，我兵少。贼饥我饱，何必力攻？正当任彼自走，然后乘机击之。”（第一百六回）两次平叛表现了司马懿丰富的战略思想和军事才能。
上篇：《风云人物 青梅煮酒论英雄 第三部分》识人不亚于玄德
司马懿是一个战略家，他对军事人物的才能和水平都有比较正确的估计，能在军事斗争广阔而纷繁的舞台上识辨人才。他一奉诏出关迎敌，就举荐右将军张郃为前锋。张郃是来自袁绍集团的降将，在保守汉中时屡败于蜀军，几乎被曹洪斩首。但司马懿却能发现他的才能并加以重用，后来张郃在祁山前线成了诸葛亮入寇的主要障碍之一。诸葛亮第一次退兵后，司马懿料定蜀兵以后必然效法韩信暗度陈仓之计，于是特意向曹睿推荐镇守河西的杂号将军郝昭守御陈仓，并断定： “若诸葛亮入寇，此人足可当之。”（第九十六回）诸葛亮二出祁山，为争夺战略要地，对陈仓口发动了重点进攻，他先派大将魏延率兵四面围攻，竟连日不下，他以为是魏延作战不力或攻城无方，几乎斩掉魏延，后来又派郝昭的同乡之友、蜀军部曲靳祥两次去陈仓劝降，结果被郝昭赶出。孔明打听到陈仓城内只有三千人马，遂笑着说： “量此小城，安能御我！”（第九十七回）于是令大军乘云梯攻城，次日又赶造“冲车”之法，最后还掘地道相攻，前后二十余日，竟不能攻下，反倒折损兵将许多，孔明只好退兵。后来，孔明在汉中打探到郝昭病危的消息，才用计攻破陈仓。孔明这次在陈仓接连受挫，均反映了司马懿识人用人的高明。三国后期，战事更加频繁，战场上布阵用计的复杂性加大，对指挥员的素质要求更高，年轻人才也不断涌现。当时司马懿在魏国看重两个青年人物，一个是钟会，他喜读兵书，深明韬略；另一个是邓艾，邓每见高山大泽，总要窥度指画一番，给人讲何处可以屯兵，何处可以积粮，何处可以埋伏，引得人人发笑。惟独司马懿将他看成奇才，令其参赞军机。后来，他们两人成了御蜀卫国的栋梁之才，最后由他们灭掉了蜀国。司马懿识才的慧眼实在令人叹服。
曹操晚年曾让长史王必总督御林军，司马懿提醒他说： “王必嗜酒性宽，恐不堪任此职。”（第六十九回）操反驳说： “王必是孤披荆棘历艰难时相随之人，忠而且勤，心如铁石，最足相当。”坚持任用王必。不久，王必果然被耿纪、金祎等叛将蒙骗利用，发生了正月十五元宵节许都城中的大骚乱，几乎导致曹氏集团的垮台。在任用王必的具体问题上，曹操看到的仅是王必的“忠”，司马懿提醒操要考虑王必“能”的方面，他在这里的考虑比曹显得更全面。司马懿攻打街亭前看了蜀军的布局，即耻笑街亭守将马谡道： “徒有虚名，乃庸才耳！”（第九十五回）他与马谡没有见面，但对其评价可谓一针见血。
司马懿不仅在识人上能区分良莠，而且知道自己的能力及能力界限。还在他受离间削职归乡期间，听说诸葛亮率蜀兵长驱直进不禁仰天长叹，儿子司马师问： “莫非叹魏主不用乎？”司马懿断言： “早晚必来宣召父亲也。”（第九十四回）他料定魏国抗拒孔明的重任非自己莫属，而当他一上前线，在具体的战斗中，总是不断地告诉部下： “吾不如孔明也！”（第九十五回）因为知道自己的能力，所以敢当重任；因为知道自己的能力界限，所以绝不强其不可为而为之。这样，他在军事上能够趋利避害，在双方各种因素的消耗中取得最后的胜利。
上篇：《风云人物 青梅煮酒论英雄 第三部分》有耐心、能忍辱必有超值后报
深受道家思想影响的思维方式。道家的人生观要求人们“知雄守雌”、柔弱处下、以柔克刚，按照这种要求，人们在社会纷争中就应当欲取先予，大智若愚，后发制人。司马懿长于谋略，在这方面他雄心勃勃，富于进取，但在他才能稍逊的军事战术领域以及他势力薄弱时的政治领域，却充分地吸收了道家的上述思想作为求胜的策略，这些思想在他身上形成固定的思维模式，构成他独特的完整人格。
在与孔明的战争交锋中，他宁可穿上对方送来的女人服装，甘心受辱，也不轻易出战。甘受对方的侮辱，自然是弱者所为，但正是这个弱者，使咄咄逼人的强者无可奈何，强者反倒最后败于弱者。曹丕威逼汉献帝禅位，司马懿没有像其他大臣那样直接出面参与，而当曹丕欲受诏承位时，司马懿急忙劝谏说： “虽然诏玺已至，殿下宜且上表谦辞，以绝天下之谤。”（第八十回）曹丕采纳了他的建议，在“三辞而诏不许”的形式下然后受禅登位。司马懿建议曹丕谦辞推脱，以示卑谦处下，使曹丕在很大程度上免除天下怨谤、争取人心，从而巩固魏国的社会根基。魏国大都督曹真病重期间，吴、蜀两路兵马进攻魏国。曹睿封司马懿为大都督，接替曹真之职，并准备让近臣去曹真府取来总兵将印。司马懿先前与曹真在前线产生了隔阂，因此这次他亲自前往。见到曹真，他坦然陈述了魏国面临的严峻形势，等曹真表示愿推荐他接替自己职务并要交给他将印时，他却表示： “某愿助一臂之力，只不敢受此印也。”（第九十八回）最后曹真动了感情，再三相让，司马懿方接纳。这正是以卑谦辞让形式成功地达到目的的方法。
司马懿晚年在朝中受到曹爽的排挤，于是推病不出，闻听曹爽的心腹李胜要来家中探望，他干脆去冠散发，拥被卧床，并佯装耳聋，言语哽噎，声嘶气喘，作出一副病危之状。曹爽自料司马懿不久人世，遂放心无忧地率大小官僚随驾畋猎。曹爽出城后，司马懿立即发动兵变，夺取了兵权，至此魏国改姓司马氏。就当时的政治背景言，司马懿处于劣势，但他取柔弱处下、欲取先予的策略手段，大智佯愚，等待时机，终于后发制人。道家的思想熏陶出了这样一位政治斗争的高手。
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