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天下战国人物正解-第1部分
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导读目录（1）
【魏国政治人物】/１
魏斯：海纳百川彰显儒士风范/２
尊儒尚贤
有能者必用
巧送一匣释兵权
乐羊：功高震主的政治悲剧/９
三缓攻期的军事战略
食子殉军功
进退维谷的尴尬
吴起（上）：视德行如粪土/１５
杀妻求将
独特的治军观
庞涓：妒火烧身的无义之徒/２１
没有真才实货，只好虚浮自夸
他向同学下了毒手
聪明反被聪明误
魏无忌：侠肝义胆，无愧
智勇双全/２８
折节下士
窃符救赵挑战秦威
沉迷酒色避震主之嫌
关于魏国的议论/３８
【赵国政治人物】/４１
赵无恤：大勇之下无畏强敌/４２
大勇
大智
以“礼”固江山
赵雍：中兴国势凭胆识，
祸乱丧生因舐犊/４８
胡服骑射：勇于民俗改革
舍权让位全力吞秦
一国难容二主
蔺相如：智勇兼人走活外交死棋/５５
有理有节
誓死捍卫国威
小忍善识大体
廉颇：赵国长城——忠心
报国的善战将军/６４
抓敌要害搞突袭
性格鲁莽成为树敌隐患
报国无门，枉费一片忠心
赵胜：尚时养客的平原君/７２
养客三千为博美名
目光短浅乏战略
赵括：纸上谈兵，铸成大错悲千古/７７
李牧：超世将才偏偏生不逢时/８２
军事战略：致人而不致于人
盯着明枪，防不住暗箭
关于赵国的议论/８６
导读目录（2）
【齐国政治人物】/８９
田因齐：成于重贤，败于轻信/９０
不以人言论忠奸
爱才如宝
兴办学宫育人才
邹忌：他的悟性实在高超/９４
孙膑：用兵之神无人比肩/９９
以超人兵术扭转天下政局
诈疯法终逃魔窟
淡泊名利，功成身退
田地：好大喜功的败国之君/１１０
用兵过度而树怨
因短视受人操纵
放不下傲慢的架子
田文：养客自重的孟尝君/１１６
首倡养客之风
聚势为重
发散型思维
关于齐国的议论/１２４
【燕国政治人物】/１２７
苏秦：一介布衣竟执
六国相印/１２８
游说大家
政治投机家
崇尚个人奋斗的聪明智士
苏代：凭方寸之舌做投机
政治的营生/１３７
姬哙：徒有赤心、轻信误国
的政治玩偶/１４０
姬平：临危受命，一心
复仇强国/１４３
筑“黄金台”招贤
用才，爱才，保才
乐毅：治军才华不在
其祖乐羊之下/１４８
借众、乘胜、将计就计
柔化施恩获民心
姬丹：忧国急仇的破产/１５３
矢志忧国
重金结义士
荆轲：俠骨忠肠，图穷匕见/１５７
关于燕国的议论/１６０
【楚国政治人物】/１６３
吴起（下）：曾点亮改革图
强的曙光/１６４
熊槐：一再轻信，昏头昏
脑地走进魔窟/１６６
屈原：洁身忧国至死不渝/１７１
黄歇：少谋寡智求苟安
的春申君/１７４
立王有功，抗秦无力
献妾盗国
关于楚国的议论/１７９
导读目录（3）
【秦国政治人物】/１８３
卫鞅：成功的改革缺少一个
圆满的句号/１８４
胸中有丘壑的大局观
才能出众的谋略家
尚法致富国力
英雄史观酿苦酒
张仪：舍义取利，以“连横”
闻名于世/１９４
玩弄出尔反尔的骗术
游说的四种策略
一计免双祸
嬴稷：大志欲吞天下/１９９
耀武扬威显野心
思贤若渴的爱才之君
斗心斗力，深谙斗争艺术
范雎：把秦国导向兼并
统一的航道/２０８
在细节上见高低
优化内政，远交近攻的战略
恩仇必报，泾渭分明
为保宠而媚君终未能长久
白起：名震四方的
百胜将军/２１８
战无不胜，威震列国
刚硬耿直含冤屈死
吕不韦：千金作注狂赌政治/２２５
商贾眼光看政治
投其所好的圆滑
灵活机敏的处事手腕
王翦：制胜将才处君有方/２３８
明用障眼法
洞察总战局
常示退隐免君臣之隙
嬴政：毁誉参半的大秦缔造者/２４６
刚毅果断不顾情面
择利者为我所用
性格奸诈耍手段
功成后骄横跋扈
千秋是非任评说
关于秦国的议论/２６４
题外的议论／２６７
附录战国时期形势图／２７３
后记／２７４
导读序
社会历史活动总有其内在的规律性。前400多年，以“三家分晋”和“田氏代齐”为标志，代表先进生产关系的新兴政治势力从以周室为核心的政治框架中挣脱了出来，若干国家相继争霸的局面转变为七个大国相对抗的形式，经过长期曲折的竞争，前221年终由秦国统一。
社会进入了这样一个被称为“战国”的时代，政治活动的目标明确地成为对天下的兼并，由此也决定了政治活动在形式和手段上的复杂性、残酷性。系统探讨这一历史时代的政治文化，反思各个国家在战略、军事、外交、改革及用人等方面的成败得失，从政治哲学的层面予以总结和升华，实在是一个十分不易的大胆尝试。冯立鳌同志在完成《博弈春秋人物正解》之后不久，以敏锐的哲思和缜密的布局，出色地撰写了这部《天下战国人物正解》。他在上部著作的末尾曾抒发感慨云：“波澜壮阔的争霸之世又引出了一个烽火连绵、金戈铁马、强力争雄的时代。战国乱世继春秋之终到来了！那是一个更为广阔的历史画面！”看完本著，我相信斯言，同时也赞赏他在谋篇布局、剖解论析、触觉敏锐和事理升华方面更上一层楼的成功，赞赏他对该时代这一广阔历史画面的细致体味和深刻展现。
由数国争雄到秦皇统一，是战国二百年政治史的主课题，冯立鳌该论著从总体上展现了战国时代数国争雄的壮阔局面，以及秦国在复杂的政治较量中如何完成统一、为什么能够统一、是什么样的统一这几个重要的问题。读完全书，不仅对竞争和走向统一的大致历史过程有了确切的了解，而且对竞争取胜的原因、某些政治运动的规律以及对统一王朝的本质都有了然于胸之感。
作为《博弈春秋人物正解》的姊妹篇，该论著仍然运用了多样的理论方法，在个别地方还增加了直观图示法。作者像一位身怀利器的独行侠，在数百年广阔的历史政治领域纵横驰骋，指点人物，引人入胜。全书在具体的时代环境中认识众多政治人物的个性优劣，在现实矛盾困惑中分析他们的处事方式及其经验教训，总结和评判其文化性格，如吴起不守礼教、赵雍溺子酿乱、廉颇血性鲁莽、屈原洁身忧国、白起性格刚硬、荆轲侠骨忠肠、吕不韦处事圆滑、王剪涉政谨慎等等。这些文化性格及其评价对当代社会的人们无不具有警示、借鉴的意义。
站在当代看历史，透过历史看人生，把玩人生悟哲理，新颖独特的思路，加上分析视角的机智，这使历史上许多被人们所熟知的事件，在作者的笔下，常能得出出乎意料或发人深省的新结论，如作者评价孙膑是“精于兵术，拙于世情”；认为庞涓这类人物的出现，无疑有个人品格上的原因，但同时也是专制制度的产物；认为燕将乐毅对齐国即墨两城久围不攻，实是灭齐前产生了“兔死狗烹”的顾虑，是一种存敌自重的政治策略。作者甄别史料，认为嬴政为吕不韦所出云云，纯粹是后世文人贬损嬴政和秦王朝，实现双重心理平衡的机巧曲笔，体现出的是特定文化背景下人们对秦嬴政愤无所出的心理发泄。通过对蔺相如主要历史活动及其所处政治地位的分析，认为蔺相如确是一名外交强手，但够不上一位政治全才等等。由于视角新颖和方法灵活，全书没有丝毫的陈腐气，处处有清风扑面之感。我赞赏该书在结构安排、事理分析及文字表述等方面显示出的学术功力，并且赞赏其在历史政治研究和民族文化自省方面所作出的成功探索。相信作者通过对中国历史政治的系列考察，能在政治哲学领域取得更上层楼的成就。
李明华
2005年11月18日
魏国政治人物魏国政治人物
魏国的祖先是周文王的儿子姬高，姬高随周武王灭商后被封于毕（今陕西咸阳市西北），于是以毕为姓，称为毕公或毕高。他的后代沦为平民，散居于中原或杂居于夷狄，有个叫毕万的后代，曾为晋献公的卫者，在晋国的拓疆之战中帮助献公攻灭西周所封的姬姓魏国，被任为大夫，封于魏（今山西芮城县北），后世遂以魏为姓。晋国在春秋前期发生内乱，毕万的后代魏犨随重耳出外流亡十九年，重耳返国立为晋文公后，令魏犨承袭魏氏原封。其后魏荼、魏侈几代参与或执掌国政。魏驹与韩虎、赵无恤联合攻灭智瑶，为魏氏的发展奠定了强大的基础。
魏斯是魏国的开国君主，他和赵、韩一起瓜分晋国，前403年被周威烈王承认为诸侯，是为魏文侯，建都安邑（今山西夏县西北）。魏斯在战国初期团结和使用了一批杰出人才，如乐羊、吴起、西门豹、李悝等，成为一时的强国。他的孙子魏罃（即魏惠王）执政时，任用军事人才庞涓为元帅，侵掠他国，使魏国达到极盛，已有并吞韩赵之势，前344年召集逢泽会，自称为王。但庞涓后来在和齐国军师孙膑的军事较量中先败桂陵，再败马陵，魏国损失惨重，从强国的顶峰上跌落了下来。而西邻秦国方经商鞅变法，国势正强，乘机夺取了魏国河西（今山西、陕西两省间黄河南段以西）之地，魏国自此一蹶不振，经常被秦国欺凌，被迫迁都大梁（今河南开封）。战国后期，“四君子”之一的信陵君魏无忌不失为魏国较杰出的人才，他以养客而闻名，深通军事，曾率兵击败过秦军，但终究不能挽回国家的败局，前225年，魏国被秦所灭。
以魏斯为首的人才群开创了魏国开国初年的辉煌业绩，庞涓的参政与用兵使魏国的国势急转直下，魏无忌的微弱之功已是魏国灭亡前的回光返照。他们各是魏国一定历史时期的代表人物，在魏国的政治长剧中各有自己的特点和光彩。
魏国政治人物魏斯：海纳百川彰显儒士风范（1）
魏斯（？—前396），战国时魏国的创立者。他曾参与三家分晋，与赵、韩一起，被周王封为诸侯，魏遂成为战国时的七个大国之一。战国初年，魏斯充分发挥了自己善驭人才的政治才能，团结和使用了一大批优秀人才，很快使魏国强盛了起来。
尊儒尚贤
魏斯是战国时最能自觉地虚心下士的国君，当时孔丘的高足卜商在西河讲学，魏斯便以学生的身份从之听学。族人魏成知他特别尊贤，向他推荐了两个人物，一个是隐居不仕的西河人段干木，魏斯听说段很有德行，即命驾车去见，段干木见车驾至门，越墙逃避，魏斯愈敬其高洁，遂留于西河，天天去门上请见，每次临近其庐舍，总是凭轼起立，不敢倨生，以示恭敬。如此一月后，段干木知其心诚，出而见之，魏斯以上等车载归。魏成推荐的另一个人是田子方，田子方与段干木同为王宾，有一次田子方乘车而出，路遇即赴中山就任的魏世子击，魏击慌忙下车，拱立道旁致敬，田子方驱车直过，傲然不顾，魏击心怀不平，上前问田道：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”田子方笑着回答说：“自古以来，只有贫贱骄人，哪有富贵骄人之理？国君而骄人，则不保社稷；大夫而骄人，则不保宗庙。楚灵王以骄亡其国，智伯瑶以骄亡其家，富贵之不足恃明矣。老夫贫贱之士，食不过藜藿，衣不过布褐，无求于人，无欲于世，惟好士之主，自乐而就之，言听计合，勉为之留。不然，则浩然长往，谁能禁焉？武王能诛万乘之纣，而不能屈首阳之二士，盖贫贱之足贵如此。”（第八十五回）后来，魏斯听到了这事，知道田子方不屈于世子，益加敬重他的为人。魏斯尚贤重士的名声传开后，四方贤才闻风来归，李克、翟璜等许多谋士来投，朝中人才济济，令各国恐惧。
当时孔丘开创的儒家学说已开始形成一种思潮，在社会上有了一定的影响。儒士们掌握系统的历史知识和较先进的文化知识，有一套修身治国的思想理论，魏斯虚心地向他们学习，甚至不惜花一月的工夫亲顾草庐而聘请，与他们结为师友，表现了他对文化知识的渴求和尚贤的诚意。因为魏成荐贤有功等原因，魏斯在后期干脆将魏成提升为相国，他曾和李克诚恳地对谈说：“家贫思良妻，国乱思良相。”（见《史记•；魏世家》）他将相国的重任托付给能够识贤荐贤的魏成，表明了他要把尚贤作为一项长期战略稳定下来。
魏斯因为受到儒家思想的影响，在与人交往中�
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