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天下战国人物正解-第14部分
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田因齐是战国前期很有作为的君王，他尊贤、重才的思想和行为对齐国产生了深远的影响。他在晚年轻信诬妄之言，对田忌、孙膑产生怀疑，逼二人交出了兵权，表明了他重视人才的思想在实践中的不彻底性。虽有这种失误，但他倡导的重贤之风，以及他辨奸识才、勇于纳谏的领导风格，对齐国发展的意义还是很大的，对列国尊贤风气的形成也有积极的影响。
齐国政治人物邹忌：他的悟性实在高超（1）
邹忌，战国时齐人，曾以鼓琴游说田因齐，被任为相国，封于下邳（今江苏邳县西南），称为成侯。邹忌是一位思维灵活、悟性高超的政治人物，他能根据生活中的惯常小事，运用类比思维的方式，悟出相应的治国道理，并善于以巧妙的方式使君王接受这些道理。田因齐执政时期的显著政绩，与相国邹忌的聪颖和努力有极大的关系。
邹忌刚取得相位后，当时的稷下辩士淳于髡心中不服，率徒往见邹忌，表示要向邹忌陈述自己的一些想邹忌法，邹忌恭敬地表示同意。淳于髡开口说：“子不离母。妇不离夫。”邹忌听罢，立即以谨恭态度回答说：“谨受教，不敢远于君侧。”淳于髡又说：“棘木为轮，涂以猪脂，至滑也，投于方孔则不能运转。”邹忌接着回答说：“谨受教，不敢不顺人情。”淳于髡第三次说道：“弓杆虽胶，有时而解；众流赴海，自然而合。”邹忌回答道：“谨受教，不敢不亲附于万民。”淳于髡又说道：“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。”邹忌答道：“谨受教，请选择贤者，毋杂不肖于其间。”淳于髡第五次说道：“辐毂不较分寸，不能成车；琴瑟不较缓急，不能成律。”邹忌接答道：“谨受教，请修法令而督奸吏。”淳于髡默然而退，出门后对弟子们说：“吾示以微言凡五，相国随口而应，悉解吾意。此诚大才，吾所不及。”（第八十六回）
淳于髡因不满于邹忌轻易取得相位，准备给他制造些难堪，表面上，淳于髡是陈述自己的想法，但这些想法都是以“微言”的形式表达，非有高超的悟性和灵活的思维是不能识辨其“大义”与实质的，事实上，淳于髡的陈述实是在智能上对邹忌一次高难度的考察。邹忌如果对淳于髡的陈述不知所云或对答失误，那将会在稷下学士中丢尽脸面，贻笑大方，而淳于髡的希望也正在于此。邹忌不愧是高才相国，他敏锐地理解了淳于髡五句微言的实质，当场给予精彩的回答，充分表现了自己的悟性和才能，终使淳于髡折服而去。
邹忌所以能敏锐地识辨出淳于髡微言之大义，其中有他独到的思考方法。首先，他可以根据淳于髡求见的具体背景推断出其论述范围必在政治领域。淳于髡是稷下名士，在自己刚刚游说取相后前来谈论，必然会以政治问题相诘难。其次，淳于髡冲着初上任的相国而来，其谈论点必然涉及相国的政务，其阐发点脱不开相国的责任、处理君臣关系等问题。第三，淳于髡身为著名的学士，他谈论相国的政务，其思想观点必然符合于传统文化所包含的常识性的政治主张，也不会违背淳于髡要向弟子们灌输的那些政治和伦理观念。根据如上方面的基本思考，邹忌临场发挥了他高度的悟性和机敏的类比性思维，将淳于髡提出的五句微言直接提高到政治统治的高度来理解和阐发；他的阐发点始终指向君臣关系、相国的责任等基本方面；他对几个问题的阐发始终符合于社会普遍认可的政治观点。这样，邹忌始终是在复述一些基本的治国主张，但句句紧扣微言、切中要害，揭示了淳于髡陈述之语的思想实质，终于作出了一次高水平的答试。
邹忌深知这次和淳于髡对谈的政治意义。通过对谈，可以了解稷下名士对治理国家的基本主张和对自己从政的期望，对自己的工作有所裨益；同时，在对谈中充分显示自己的才能，折服稷下名士，可以争取到名士们对自己任相的支持。由于这些原因，邹忌没有拒绝淳于髡的求见和陈述，而是认真地和他对谈问题。在对谈中，邹忌始终在言行上抱以诚恳恭敬的态度，不摆丝毫的架子，同时他的回答简捷明了，毫不啰嗦，显示了他对微言要旨的准确把握。
据《战国策•；齐策》载，邹忌身材魁梧，长相颇好。一天早上，他穿衣窥镜，问妻子说：吾与城北徐公谁更漂亮？妻子回答说：你漂亮得多，徐公远赶不上你。城北徐公，是齐国有名的美男子，邹忌对妻子的话不大相信，又去问自己的妾，妾回答他说：徐公哪能比得上你呢？一会儿，来了客人，谈话之间，邹忌又以同一问题问客人，客人告诉他：徐公赶不上你的漂亮。第二天，徐公来到家中，邹忌视之良久，觉得自己还是不如徐公漂亮，窥镜自视，觉得自己相差甚远。晚上躺下后他思考说：我妻子说我漂亮，是偏爱于我；妾说我漂亮，是畏惧我而不敢实说；客人说我漂亮，是有求于我而投我所好。由这件事情，邹忌悟出了治国方面的一个深刻道理，于是入朝对田因齐讲：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”他启发田因齐鼓励臣下对朝政提出公开批评，以避免被人蒙蔽。
三种人都说邹忌长得比徐公漂亮，这本是生活中微不足道的琐事，但邹忌却由此通过比喻联想，悟出了关于君王易受蒙蔽的深刻道理。邹忌所以能在认识上实现这一飞跃，首先在于他能尊重客观现实，如实看到自己不如徐公的实情，从而发现三人言论的荒谬性。其次还在于他有强烈的政治意识，他身为相国，一些治国的题目时时萦绕在他的脑际，这使他常常把任何问题都和治国相联系，极易产生事理的转移，形成认识上的升华。另外，邹忌联想丰富、悟性高超而又思维周密，优越的个性素质为他完成事理的恰当转移提供了保证。
齐国政治人物邹忌：他的悟性实在高超（2）
人们对事物的反映总是受到复杂的社会因素的干扰，着眼于这一情况，邹忌细致地分析了在论美一事上荒谬言论所以发生的各种不同原因。要评价一个地位优厚的人物，有些人可能因为感情因素而不见其丑；有些人会因为地位卑下而不敢言丑；有些人会因为个人需要而投好讳丑。于是，地位越高，受人蒙蔽的可能就越大，据此，高层领导人将是社会上最易受蒙蔽的人物，而鼓励臣下如实反映情况、公开批评朝政，就成了他们消除蒙蔽的重要手段。
邹忌不仅善于从小事中悟出大道理，而且善于以自己的某种认识感悟君王，对其进行事理上的启发。他对田因齐讲自己家中发生的论美一事，就是对田因齐纳谏的直接启发。田因齐在上台之初，荒于酒色，不理朝政，当时邹忌以布衣平民的身份求见，他根据田因齐喜好音乐的特点，请求为其弹琴，到了跟前，邹忌抚弦而不弹，田因齐问他不弹的原因，邹忌回答说，他所精通的是琴理，于是将琴理与社会政治关系作了一番比附，最后说：“今大王抚国而不治，何异臣之抚琴而不弹乎？臣抚琴而不弹，无以畅大王之意；大王抚国而不治，恐无以畅万民之意也。”（第八十六回）田因齐受他的启发感悟，当即表示说：“先生以琴谏寡人，寡人闻命矣！”他幡然悔悟，任邹忌为相，开始精心治国。
邹忌在谏君中，首先向对方说明一个生活中的普通事情，讲清其中的事理，这一具体事理浅显易懂，近乎常识，极易被对方接受。然后，他运用类比推理的手段，把这种事理直接用之于治国方面的某一具体问题，启发对方用现成的事理领悟出对待这一具体问题应持有的态度。在运用这种劝谏方式时，他事理清楚，类比得当、启发巧妙，使对方从小事中悟出大道理，产生认识上的深化，这一切表现了他机智灵活的思维方式。
邹忌曾把他的灵活性思维用于政治活动中，产生了积极的效果。齐国在得到几年的初步治理后，列国瞩目，田因齐遂准备及时入周，行朝觐之礼，而后假借周王之宠，以临诸侯，但田因齐当时已僭用王号，以王朝王，于理不顺，他担心这一矛盾到时无法解决，邹忌向他建议说：“夫称王者，所以雄长乎诸侯，非所以压天子也。若朝王之际，暂称齐侯，天子必喜大王之谦德，而宠命有加矣。”（第八十六回）主张在周王面前暂时取掉王号，这种灵活的变通措施解决了以王朝王的矛盾，保证了田因齐的朝王活动。
在邹忌任相的后期，齐国大将田忌和军师孙膑经桂陵之战，军功显赫，邹忌恐其将来代己为相，产生了嫉妒之心，遂导演了一场诬陷田忌的“人筮剧”，其剧目的导演和安排，表现了他政治手段的极大灵活。
邹忌悟性高超，导致他有时在政治上的过分敏感，他怀疑田忌会代己为相，对其实施诬陷，使其与孙膑一度交出军权。不久，田辟疆上台，他素知田忌之冤与孙膑之才，又复其原职，二人在马陵之战中部署军队，全歼十万魏军。战后邹忌想起自己昔日陷害田忌之事，深有愧悟，遂称病不朝，使人交还相印。这位政治上极敏感的相国从田忌、孙膑二人的复职及其军功上感到了自己的失势，自觉地退出了国家的高层政治圈。
邹忌思维灵活，悟性高超，他曾机敏地识辨出稷下名士的政治微言，将其主张用于自己的治国活动；他能从许多生活小事中发现普遍性的事理，从中悟出某些治国的方法；他善于类比推理，能用浅显的小事启发君王。在长期的政治活动中，虽有无法否认的过失，但他对齐国发展的贡献还是很大的，他的独特的思维方式和某些活动技巧对后人的政治行为有不小的启发和借鉴作用。
齐国政治人物孙膑：用兵之神无人比肩（1）
孙膑
孙膑，战国时兵家，孙武的后代。生于齐国阿地（今山东阳谷东北），四岁丧母，九岁丧父，在齐国为大夫的叔父孙乔将其养大。田和代齐时，尽逐旧室故臣，孙膑与叔父离散，与堂兄孙平、孙卓避难于周，后遇荒年，孙膑复与二兄失散，自己在周地受雇佣维持生计，年长后去鬼谷先生处拜师求学，与魏人庞涓为同学，专攻兵法。魏惠王招贤时，庞涓下山应聘，孙膑后来独得鬼谷先生作注的《孙武子兵法》十三篇。孙膑闻庞涓在魏国被重用为元帅，遂辞别老师，下山往投。庞涓嫉孙膑之才，怕他将来代替自己为帅，遂设一圈套，陷害孙膑，对其处刖刑（去膝盖骨），并诱逼他书写《孙武子兵法》。孙膑看穿了庞涓的阴谋后，他按老师的锦囊之计，以假疯之状反诳庞涓，使他放松了对自己的监视。后来齐王田因齐闻知此事，派人来魏以使者身份暗中迎聘，孙膑遂秘密逃往齐国，暂为大将田忌的上客。后来魏国恃强而四处用兵，田因齐遂任孙膑为军师，协助大将田忌与魏国进行军事争夺。在孙膑的部署下，前354年齐兵围魏救赵，在桂陵之战中大败魏军，前342年齐军救韩，又在马陵之战中全歼十万魏军，俘虏魏太子，魏将庞涓被迫自杀，从此，魏国衰弱不振，齐国一度成了军事强国。马陵之战后，孙膑拒受大邑之封，手录《孙武子兵法》，并著《孙膑兵法》，献于齐国，自己遁世入山。
孙膑是战国时代最著名的一位兵家，他因拙于世故，下山后遭到他人的算计和陷害，备受磨难，致成残废，但他在军事上才富八斗、棋高一着，他精通兵术、屡出奇谋，在两次战役中连挫魏兵，充分表现出了他高超的军事才能，是齐国历史上不可多得的人物。
以超人兵术扭转天下政局
魏国进攻赵之邯郸时，赵国向齐国割地求救，齐国派孙膑为军师，协助田忌救赵，田忌欲引兵往救邯郸，孙膑劝阻说：“赵将非庞涓之敌，比我至邯郸，其城已下矣。不如驻兵于中道，扬言欲伐襄陵（今河南睢县），庞涓必还，还而击之，无不胜也。”（第八十八回）田忌遂按这一部署作了安排。当时邯郸守将等救兵不至，投降了庞涓，庞涓收城后准备继续进兵，忽闻齐国乘虚来袭襄陵，大惊道：“襄陵有失，安邑（今山西夏县西北，当时为魏都）震动，吾当还救根本。”立即班师而回，兵至桂陵（今河南长垣西）附近，受到齐兵的伏击，魏兵损失两万精锐之师，庞涓率残军狼狈逃归。齐兵创造了围魏救赵的著名战例。孙膑在部署这次军事战役时，战略上立足于“致人而不致于人”的用兵原则，设法调动敌人，伏击歼敌。在当时的具体情况下，这是最佳的用兵方案。魏国的精锐部队在赵国，这支部队经庞涓多年训练和实战培养，战斗力较强，齐军若往赴邯郸，以疲劳之师与之争锋，胜败难以预料，而且，邯郸如果在齐军到达前失守，齐国击败魏军的可能就更小，反之，魏国的精锐之师既然在赵国，必然国内空虚，如果率兵犯魏，攻其所必救，必然会逼使庞涓回军自救，这就把敌人转化成了疲惫之师，也为自己创造了围歼敌人及充分准备的机会。值得注意的是，孙膑在部署战役中不是以占领敌人土地为军事目标，而是以全力歼敌为目标。庞涓率兵回国前的一段时间，齐军极有把握攻取襄陵，但如果贪攻取城，攻取了襄陵，必然分散兵力，不能保证在桂陵成功地歼敌，而魏国大军一到，又要发生襄
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