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天下战国人物正解-第2部分
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魏斯因为受到儒家思想的影响，在与人交往中确有一种儒风，儒家的思想准则已渗透于他的价值取向中。魏斯曾与虞人（掌管山泽苑囿的官员）相约午时在郊外狩猎，其日天降寒雨，他正在朝中向群臣赐酒，至午时，他下令撤席，催促驾车立即赶往郊野，身边人劝他说：“雨，不可猎矣，何必虚此一出乎？”魏斯解释说：“吾与虞人有约，彼必相候于郊，虽不猎，敢不亲往以践约哉？”儒家提倡与人为信，魏斯的行为与这种思想完全吻合。
魏斯尊士尚贤，实际上是在提倡一种人格，他希望把自己的国家建成礼仪之邦，因而对具有较高文化修养的儒士给予超常的尊重，这些人虽然没有为他富国强兵、开拓疆域，但以他们的思想和人格促进了礼仪风化的改善，在礼仪文明方面，对国家建设起到了不可低估的作用。
有能者必用
魏斯在用人上本着有能必用的原则，善于用人所长，能使人才充分地服务于国家的事业。他执政约五十一年，其间以极大的气魄延揽各类人才，放手让他们参与政治，使魏国的国势蒸蒸日上。
魏斯一度曾任李悝为相国，李悝是战国初期著名的法家代表人物，据《史记•；货殖列传》和《汉书•；食货志》载，李悝在当政期间，实行了如下全新的政策：第一，颁布了“尽地力”的教令，主张同时播种稷、黍、麦、菽、麻等作物，以便能补救灾害；主张不违农时地收种；主张利用宅院田埂种植作物。他的“尽地力”旨在充分利用可耕地面积并提高单位面积产量。第二，实行“平籴法”，主张国家在丰年收购一定数量的粮食，而在歉收之年卖出。他用这种所谓“取有余以补不足”的方法，旨在限制商人的粮食投机，防止农民破产和城市贫民的流亡。第三，他参考当时各国法律编成了一部《法经》，这是我国古代第一部比较完整的法典。《法经》削弱了贵族的特权，对魏国的富强和后来的商鞅变法均起到了极大的作用。李悝在经济上实现新的政策，在政治上主张法制，严格说来，并不是真正意义上的变法运动，他没有系统的法制纲领，没有彻底实行社会变革的意图，在法制政治的实施上浅尝辄止，但他却开了法制政治的先河，是法家政治的首次成功尝试。
魏斯还任用西门豹为邺都（今河北漳西南）令，邺都因漳水临城而过，当地曾有“河伯娶妇”的迷信，害得那里百姓逃亡，一派萧条。西门豹到任后经过调查了解，机智地处置了若干愚弄乡民、为非作歹的老巫和恶霸，严重打击了邪恶势力，教育了民众，其后又凿渠引水、灌溉良田，使邺地气象一新。
魏斯身边的翟璜是一个伯乐式的人物，他常能发现一些有特殊才能的人物向魏斯推荐。当初邺都缺守，正是他向魏斯推荐说：“邺介于上党邯郸之间，与韩赵为邻，必得强明之士以守之，非西门豹不可。”（第八十五回）魏准备攻取北方的中山（今河北正定东北）以作为战略重地，翟璜又向魏斯推荐说：“臣举一人，姓乐名羊。此人文武全才，可充大将之任。”并介绍了乐羊的经历和本人“高自期许，不屑小仕”的性格特点。乐羊被任元帅，率军出征，出于策略上的考虑曾在前线休兵三月，朝中谤言遂起，翟璜对狐疑不定的魏斯解释说：“此必有计，主公勿疑。”乐羊不久凯旋。当时魏与秦国相邻，西河（辖地在今陕西华阴以北、黄龙以南、洛河以东、黄河以西）为两国的频繁争夺地，魏斯向翟璜询问可守之将，翟璜沉思半晌，推荐了自鲁来魏的吴起，认为“此人有大将之才，主公速召而用之，若迟，则又他适矣”。吴起曾杀掉了自己的妻子，又贪财好色，名声不好，翟璜解释说：“臣所举者，取其能为君成一日之功，若素行不足计也。”（第八十五回）吴起赴西河为守，修城筑池，建起吴城以拒秦，又训兵练武，战绩辉煌，稳定了魏国的西部边界。翟璜以识才荐才而闻名，确是魏斯身边不可多得的人物。
魏斯在自己的身边任用了一批杰出的法家人物、军事人才和其他方面的能人，他豁达大度，包容百海，什么样的人在他手下都能充分地施展才能，能感到自我实现的满足，他对这些人物的基本手段，一是因事择人，量才使用，什么样的人就放在什么样的岗位上，使他的才能得以充分发挥；二是任用后充分信任，给他们实际职权，使其能放手大干，建树功绩；三是严格掌握其任用度，保持防范心理，防止对人的滥用或误用，如攻灭中山后就罢掉乐羊军权，始终未给吴起以相国之位等。
魏斯对儒士高度尊重而不使用，因为他要由此提倡一种人格，影响社会风化，对这些在社会上有威望的名流恭谦团结，不管他们的实际才能究竟如何。与此相反，对有实际才能的人，他拉拢任用，使其为自己成一日之功，而不管其社会威望如何。一般说来，他对后者只是一种直接的利用，这是他处世和用人的机妙的两手。
魏国政治人物魏斯：海纳百川彰显儒士风范（2）
巧送一匣释兵权
军事人才乐羊被推荐为攻伐中山的元帅，魏斯在对乐羊的使用和任免上巧用心机，充分显示了他用人上的权术。
当时乐羊的长子乐舒在中山为仕，朝中有人因此对乐羊产生疑虑，但推荐人翟璜力保乐羊。魏斯召乐羊入朝，对他说：“寡人欲以中山之事相委，奈卿子在彼国何？”乐羊表态说：大丈夫建功立业，各为其主，决不以私情废公事，并表示：“臣若不能破灭中山，甘当军令！”魏斯立即勉励说：“子能自信，寡人无不信子。”遂拜乐羊为元帅，令其率兵出征。这里，魏斯听到对乐羊任用上的两种不同意见后是有过一番分析的，他从翟璜的介绍中知道乐羊是一个功名之士，料定他必定把功名看得比父子之情更为重要，因而基本上倾向于任用。见到乐羊后，他首先来了一个激将法，表明了任用的态度，并亮出了任用中的疑虑，这种怀疑式激将对于一个重功名的人具有较强的刺激，促使他在建功立业与骨肉之情之间提早作出明确的选择，不致临事犹豫误事，同时又促使他下定决心，表明态度，以立状的形式自我鞭策。
乐羊在战场上攻势凌厉，势如破竹，但为了争取人心，在儿子乐舒数次奉命求情时，他三缓攻期，于是魏国朝中流言日起，有人说乐羊父子情深，派他为帅终究劳师伤财，无益于事；有人说中山将分国之半给乐羊；也有人说乐羊图谋与中山共攻魏国。群臣纷纷上书，要求采取相应措施。魏斯了解到了翟璜对乐羊的坚信态度后，将群臣的上书全部封存于箱中，同时不断派人去前线问候乐羊，并为其在都城准备住所，等待他的归来。在这里，魏斯听到了群臣的非议后，他在对乐羊的态度上面临多种选择：其一是立即派人前去替换乐羊的元帅职务；其二是下令回兵，以收其兵权；其三是等待观察；其四是慰劳勉励。很显然，前两种选择解决问题虽然痛快和迅速些，但有极大的消极后果，若不是逼反乐羊，也有可能前功尽弃，从军事实践上看，阵前易帅是迫不得已时的最下策。魏斯面临的第三种选择是消极的，他经过一定的了解后，基本上对乐羊还取信任的态度，于是选择了第四种方法，魏斯的措施公开表示了对前线将帅的信任与关心，在他们战功未立的情况下，这种信任与关心尤其能使他们产生内心的感激，激励他们对敌取胜的决心。魏斯的措施实质上是特殊情况下采取的感情激励。从相反的情况讲，如果乐羊真有二心，当时兵权在握，朝廷也奈何不得，只有采取感情笼络的方式，示以信任，才有可能使其重新考虑，消除二心。可以看出，在复杂的情况下，魏斯经过慎重考虑，确实作出了高明的选择。群臣上书，魏斯并非对乐羊一点也未产生怀疑，他专门询问翟璜，专门派使慰劳，多少反映了这一心机。他将群臣上书封存起来，为下一步的处理埋下了伏笔。
乐羊在前线不顾儿子乐舒的性命之危，猛攻中山，最后奏凯而还，魏斯在宫中为乐羊设宴庆功，亲自奉酒以赐乐羊，乐羊受酒畅饮，趾高气扬，有矜功之色。宴罢，魏斯命人取来封存甚严的二匣送至乐羊家中，乐羊想道：“匣内必是珍珠金宝之类，主公恐群臣相妒，故封识赠我。”命家人搬进内屋，启匣视之，原来却是群臣奏本，奏本内尽说乐羊反叛之事。乐羊大惊道：“原来朝中如此造谤，若非吾君相信之深，不为所惑，怎得成功？”第二天立即入朝谢恩，魏斯提到要为他加赏，乐羊再三谢辞，魏斯遂对他说：“非寡人不能任卿，非卿亦不能副寡人之任也。然将军劳矣，盍就封安食乎？”（以上引文均自第八十五回）遂以灵寿（今河北平山东北）封于乐羊，称为灵寿君，他的兵权也就随之罢掉。
通过魏斯的这一步骤，他用人上的权术已被充分地显露了出来。他所以要让乐羊看到群臣的谤言，其中有着极为隐深的动机：首先，他要杀杀乐羊成功后的自傲之气，要他明白，攻战的成功既有自己本人的功劳，也离不了其他因素的配合，他次日对乐羊的谈话中提到成功的两种因素，强调乐羊，以便使他能感到适当的满足；强调自己，能够使乐羊适当降低自我估价，且使他能感到君主的恩德。魏斯让乐羊看信的动机尚不局限于上述方面，主要的还在于他想要顺当地收回乐羊的兵权。乐羊知道了群臣的谤言后，自然有一种成功后的侥幸，他也会看到在朝中干事的艰难，因而难免出现急流勇退的思想，加上他对魏斯先前信任的感激，必然乐于交出兵权，安于魏斯的安排。
罢免乐羊兵权是魏斯的既定动机，但在很大程度上魏斯并没有首先直接出面，他让乐羊看了朝臣的全部诽谤书，实际上是以群臣来压迫乐羊，逼乐羊就范，而魏斯本人则表面上处于超脱地位。在乐羊看来，魏斯开始不信谤是对自己的信任，现在向他送来全部谤书，更是一种超常的信任，他对实际上的罢权人魏斯反倒会由衷地感激。罢了你的权反要让你感激，这正是魏斯用人权术的机妙处。
在魏斯的一系列措施中，有两个问题应该引起注意：第一，他对乐羊的罢权动机至少是在群臣上书时就萌发的，考虑到当时的情况，他秘而未宣，严加封存，乐羊回兵后，送匣是他实施这一动机的重要步骤。向乐羊公开群臣的谤书，等于暴露了群臣对乐羊的陷害，即使让乐羊在朝继续任职，那他心理上感到对立面的众多，无法放手，再也不好干事了，对此魏斯不会没有想到，他只是认为，罢免乐羊是迟早的事情，乐羊是否在朝工作方便，已是无所谓的事情。第二，魏斯在向乐羊送匣时封固甚严，也可能有担心群臣知道，产生被出卖的感觉，但最主要的是要提高乐羊开匣前后的心理反差度，加强谤言对他的震撼力。乐羊开匣前对内中之物有极高的估价，这种价值期待强化了后来的内心震恐，于是他心甘情愿地辞赏，毫无怨言地交权，十分满足地受封，一切都顺乎魏斯的安排。
魏斯是战国初期很有作为的政治家，他尤以善驭人才而闻名。他尊士尚贤，开创了战国时期的养士之风；他重用法家李悝，推行新的经济政策和法制政治，为各国的变法运动开了先河，吴起后来自魏奔楚，商鞅自魏去秦，他们的变法与魏国的新制均有一定的渊源关系。魏斯在用人上的一套策略和方法，对法家权术理论的形成和后代用人方法的历史借鉴均有重要的作用。魏斯亲手开创了一个强大的魏国，对战国政治格局的演变发生了直接的影响，也为后世提供了成功的政治经验。
魏国政治人物乐羊：功高震主的政治悲剧（1）
乐羊，战国初魏国人，曾游学于鲁卫，七年后学成而归，他对自己估价很高，不屑小仕，待价而沽。魏斯准备越过赵国攻伐中山（今河北正定东北），乐羊受翟璜推荐，被任为元帅，经过三年较量，前406年乐羊攻灭中山，回国后被魏斯罢掉兵权，封于灵寿，称为灵寿君。
乐羊是战国初期有名的军事将领，他越国攻地，凭自己高超的战略战术为魏国立下大功，成就了功名，但他为功名而作出的牺牲不能为上司理解和接受，其性格特点中本身包含着悲剧的因素。
三缓攻期的军事战略
乐羊以西门豹为先锋，率兵五万攻伐中山，与中山大将鼓须相遇于楸山，两军相持，乐羊对西门豹说：“吾视楸山多楸树，诚得一胆勇之士，潜师而往，纵火焚林，彼兵必乱，乱而乘之，无不胜矣。”遂派西门豹率精壮之士，带上引火药物，潜至楸山敌营放火烧林，中山兵正对月畅饮，乐而忘怀，见营中火起，带醉而逃。鼓须率一股人马往山后奔走，却被乐羊亲自引兵截住袭杀，中山兵全线而溃，乐羊遂长驱直入，包围了中山。
乐羊离国远征，根据自己一方不宜久战相持的特点，创造战机迅速决战。在战术上他采用火攻手段，潜师焚林，使敌人不攻自乱，从而以逸待劳，他安排大军乘乱攻杀，积极扩大战果，置敌人于必败之势。
乐羊的长子乐舒当时在中山为仕，乐羊包围了中山后，中山君姬窟强逼乐舒登城向父求情，乐羊面责乐舒，让他劝君投降，乐舒提出让魏兵暂缓其攻，以便中山君臣从容计议，乐羊回答说：“吾且休兵一月，以全父子之情，汝君臣可早早定议，勿误大事。”遂下令停止进攻。一月之后，姬窟又叫乐舒登城求情，乐羊又下令停攻一月，如此三次。他的部将很不理解，前去相问，乐羊告诉他们说：“中山君不恤百姓，吾姑伐之。若攻之太急，伤民益甚。吾之三从其请，不独为父子之情，亦所以收民心也。”
看来，乐羊三缓攻期，主要的是一种策略手段。从战略全局讲来，与中山的军事决战已经结束，其大片土地已在掌握，中山君困守孤城，士气殆尽，败亡已成定局，然�
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