5527-走进喜玛拉雅-第23部分

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　　　　我要合拢双手，像一只小小的兽，孤独地匍匐在你的面前，一次次等待你的宽厚与仁慈，等待你的体恤与救赎。　　　　
　　　　我要向那些纯朴的藏民一样虔诚，向你五体投地，“身”敬、“语”敬、“意”敬，只为能颤抖地索要一丝温暖和纯洁的光明，索要善良与淳朴的本性。肯求你指点迷津，以此来让我守护住那些漫长的冬天，和那些多彩的梦想不要褪色。并让我设法去舔舐同伴的伤口，把梦想最终也带回到它的山林当中。　　　　
　　　　远远望去，你高高在上，我却在此迷失。薄雪如同清冷的泪结成了厚厚的盐碱，风声空荡荡地在山谷中回响。这里只有阳光踩着细碎的脚步，赶着我一步一步向你接近，在日落前要向你坦诚所有的心思，包括秘密。　　　　
　　　　我是小小的兽，唯一的兽，满怀着期盼。流窜山林和大地之时，渴望你给予我人世间小小的悲悯和爱怜。　　　　
　　　　远远望去，你呈现着宁静的一段庄严与肃穆，而我静静地拜谒在你的面前，我的请求已无法言说。


《走进喜玛拉雅》第十一、十二章念青贡嘎日松贡布

　　　　稻城位于四川西南边缘，青藏高原南缘、横断山脉的东侧莽莽群山之中。古名“稻坝”，藏语意为山谷沟口的开阔之地。因清末曾在这里试种水稻，为祝其成功，故称之为稻城，所谓“稻城，稻成也”。稻城以其旖旎的自然风光和纯朴的民风民俗，成为人们心仪的乐土。　　　　
　　　　稻城最核心的风景在亚丁。而亚丁最核心的风景是“念青贡嘎日松贡布”，也就是稻城的三神山：仙乃日、央迈勇和夏诺多吉。这是三座完全隔开，但相距不远，呈“品”字形排列的雪山。在重峦叠嶂、逶迤莽苍的群山间鼎立而峙，脱颖而出。　　　　　
　　　　“念青贡嘎日松贡布”，藏语意为“终年积雪不化的三座护法神山圣地”。三座雪山佛名“三怙主雪山”。佛经上有载：世上24处圣地，一切之主是三怙主神山。“念青贡嘎日松贡布”在世界佛教二十四圣地中排名第十一位，“属众生供奉朝神积德之圣地”。公元八世纪，莲花生为“贡嘎日松贡布”开光，以佛教中观音、文殊、金刚手分别为三座雪峰命名加持，仙乃日为观世音菩萨，央迈勇为文殊菩萨，夏诺多吉为金刚手菩萨。“贡嘎日松贡布”从此蜚声藏区。　　　　
　　　　“一生当中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏人的夙愿”。《三怙主雪山志》中记载：“具有佛缘的众生敬奉朝拜三怙主雪山，能实现今生来世之事业。转三次三怙主雪山，能消除屠杀八条人马的罪恶。转一次相当于念一亿嘛呢的功德，转15次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。藏历鸡年朝拜，功德增倍。”19世纪末至20世纪中期，这里曾经被土匪盘据，他们烧杀抢掠周边地区，然后又不断转山转寺来赎自己犯下的罪恶。　　　　
　　　　“念青贡嘎日松贡布”，三神山中北峰仙乃日海拔6032米，南峰央迈勇海拔5958米，东峰夏诺多吉海拔5958米。三座雪峰洁白，峭拔，似利剑直插云霄。雪峰周围角峰林立，大大小小共三十多座，蔚为壮观。　　　　
　　　　仙乃日像大佛，傲然端莲花座；央迈勇如少女，娴静端庄，冰清玉洁；夏诺多吉似少年，雄健刚毅，神彩奕奕。一尘不染的神山脚下镶嵌着五彩斑斓的海子、草甸，还有宽阔的草场和大片的原始森林。雪山、峭壁、海子、森林、草场、溪流，营造出了一片静谧、安详的世外之境。美国植物学家、探险家约瑟夫。洛克在曾惊叹拥有金字塔状的央迈勇是世界上最美丽的雪山。　　　　
　　　　本来听到一位摄影朋友的介绍，想从蒙自峡谷进入贡嘎银沟，穿越“闪光之山”的俄初山原始森林，进入狭窄险峻的东义河谷到卡斯，然后再进入卡斯沟，也就是佛教典籍中提到的“世界八大寒林”（尸林）之一的地狱谷，据说是人类肉身由凡界进入天堂的必经之路，穿越十八层地狱，再到达天界“念青贡嘎日松贡布”。　　　　
　　　　可是在稻城和前往亚丁的路上，一直没有能够找到敢一起同行的真正意义上的背包客，在很少有人进入的这条路上，一个人七天的徒步穿越危险实在太大，只好作罢。


《走进喜玛拉雅》第十一、十二章冲古寺和珍珠海

　　　　从亚丁村下的笼同坝停车场上冲古寺，有一条宽阔的马道上山，本地的藏民在此提供马队服务，谢绝了他们的热情，我选择了徒步。拿出地图，找到了一条隐于山林中的小路，顺着那里走，山林静悄悄的，人也走得不快，一边走，一边不时停下来坐在溪流边歇息，背包里的食品和水都很充足。　　　　
　　　　这一带有很茂密的针叶林，溪流从远处的雪山方向欢流而下，但季节稍许有些晚，树叶已经开始衰落，也不是特别明亮，站在高大一些的石头上，夏诺多吉隐约可见。　　　　
　　　　下午三点，上到冲古寺，一个不大的寺院，位于仙乃日神山脚下。这里还是远观夏诺多吉的最好地点，从寺院前方望过去，雄健刚毅，神彩奕奕的夏诺多吉，能和寺院处于同一幅画面上。冲古寺是上三座雪山的一个重要中间站，可以住宿，再往前走，山中就只有洛绒牛场旅游局在那里搭建的帐篷了，不许私自带帐篷宿营。　　　　
　　　　位于仙乃日脚下的珍珠海，和洛绒牛场不在同一条线上，问返回到冲古寺的游人，前往珍珠海需要多长时间，有人回答说需要三四十分钟，也有人说需要一个多小时。补充水分，吃东西，算是午餐。填补了肚子后开始计时，抬脚走路，一口气上到珍珠海，看了看时间，九分钟，于是心中有了底。　　　　
　　　　碧绿的海子。金黄的树林。仙乃日神山就在身边巍然屹立，需要仰视才能看全面目。　　　　
　　　　“念青贡嘎日松贡布”三座雪山有共同的特点，上午是观望和拍照的最好时间，到了午后，便开始有浓云的笼罩。已经错过了拍照最好的时候，坐在湖边的树林里，欣赏完珍珠海，我决定返回冲古寺后继续向夏诺多吉和央迈勇进发，准备夜宿洛绒牛场。


《走进喜玛拉雅》第十一、十二章天黑前，小河有敞开的秘密

　　　　阳光追赶着山坡，或者说，是山坡追赶着阳光。瓦蓝的天空并不是浮现在头顶上，而是飘荡在河面上。蓝，令人心碎的蓝，在小河的拐弯处不小心洒落了一地。　　　　
　　　　蓝色的河水，弯弯曲曲的河道，将雪山前一面开阔但有些枯萎了的草地，分割成了几个部分。远山因为光线暗淡已经模糊起来，近处只有孤零零的石头立在河边上，还有一些高矮和颜色都不同的树，草场上没有了马匹，没有行人，也没有了牧马人的狗，甚至也没有道路，行走在荒凉的河滩只需要自己，需要一点点跳过沟渠、或打着赤脚淌过冰水的勇气。　　　　
　　　　这是冲古寺下面的一条小河。寂静、空旷。暮色如凝。傍晚中，远方的天空、山林和雪山上，还有一些不多的阳光和光亮，正竭尽可能地穿过山峰和树林地斜照在小河上，阴暗不匀、层次不均，风景因此多出了幻想。　　　　
　　　　说不清一共有多少条小河，它们蜿蜒、曲折，不知道要流到哪里去。马不停蹄。或者喧嚣了天，傍晚的小河，寂静和舒缓的山风终于应该让它松懈了下来，在这里停顿、休憩，倾吐自己的心声和秘密。因此，天黑前，小河一定向自己敞开了自己，敞开了那样的一些精彩，一些心事，和那样的一些美。只不过那些向自己敞开的秘密，在别人眼里，要不是没有人真正看见，要不就是视而不见。　　　　
　　　　天黑前，我跨过那些小河，继续走那些更幽静的山谷。小河的秘密在身后碎了一地。


《走进喜玛拉雅》第十一、十二章一小时零七分，走完到牛场的路

　　　　背包从冲古寺前往络绒牛场时，被不少陌生游客和当地藏民劝诫，说天黑前已经无法赶到。进山是两个多小行的马程，步行一般人起码要三个多小时，而我那样背包负重十几公斤的话，大概要徒步四、五个小时。天的确是快要黑了，但想到要在第二早上天亮的时候去看央迈勇的日出，毅然抬脚要走。　　　　
　　　　好在设在冲古寺那里的管理局工作人员已经早早下班回家了，否则他们会阻止一个人只身进山。　　　　
　　　　马道。泥泞不堪的路。　　　　
　　　　花了一小时零七分的时间，从冲古寺上到了洛绒牛场，到达牛场时，天还没有黑，连自己几乎都不敢相信能走得那么快。路上还稍微花去了一些拍照的时间。而除此之外，没有歇息，应该说是害怕天黑不敢歇息。　　　　
　　　　地图上标注这段距离是50公里，可能是一个失误，后来反复比照之后，认为那50公里可能指的是从牛场到冲古寺的转山路线，而10公里应该才是比较恰当的。海拔骤然上升的10公里的泥泞小道，需要不停地拐着“之”字形线路埋头走路，半路上还有一些马队，或者一些和我一样背着包在路上行走的人，包括前去牛场的员工。　　　　
　　　　超过他们。或许也是在快要天黑的担忧中，在无法选择只能迎头而上的时候，无限的能量总是可以被迅速激发。海拔4180米，不少骑在马背上的人都在气喘吁吁，头痛或是高反不止，而我还好。　　　　
　　　　晚上住在洛绒牛场的帐篷里。徒步上山的速度被很多陌生的朋友认可和尊重，在牛场时听到了很多人的赞赏，陌生的朋友，不一会儿也就熟稔了起来。在半路上遇到并超过了她的好心的藏族大婶，建议我第二天一定要转转神山，在她看来，能够在“念青贡嘎日松贡布”转山，是一件功德无量的事情，而且她坚信我只需要4个小时时间，就可以走完别人骑马一天的行程。　　　　
　　　　在夏诺多吉和央迈勇雪山脚下吃饭、跳锅庄舞、喝青稞酒，的确是一件很值得庆幸的事情。牛场的职工、一些外来的旅行者一起闹到了半夜。反而是睡在账蓬里的后半夜才是煎熬得难以承受的一件事情，吼叫的山风带着雪粒不停从露风帐篷里钻进来，浑身上下阵阵寒冷，早上四点半爬起床，摸了摸所谓的被子，冷湿的被面上结着一层厚厚的冰渍。


《走进喜玛拉雅》第十一、十二章一座美丽雪山在她的不同时刻

　　　　五点出发，去看央迈勇。打着手灯，沿着密林中的小路前行，微暗的天色渐渐显露出来，茂密的林木也慢慢变成了一些低矮的灌木丛。　　　　
　　　　央迈勇，这座曾被著名的探险家约瑟夫•；洛克称为是“世界上最美的雪山”，在夜色和一线天明中，露出了模糊的身影。1928年6月，洛克从云南在向川西的贡嘎岭山区进发时，“云层骤开，显现出雷电光闪的守护者的真面目——　一座裁剪过的金字塔”，误闯入这里的他，发出了惊讶的赞叹。　　　　
　　　　天逐渐亮了起来，风吹着远方的山林哗哗作响，在神山之上，没有害怕和恐惧，穿过一些玛尼堆和风马旗，有着金字塔形状的雪山山体，就巍然屹立在面前，找了附件的一个小山包坐下，静等着日出时“日照金山”的圣景。　　　　
　　　　突然有一刻。雪山的颜色突然开始暗淡，并发红起来。飘荡在雪山周围的云彩像是被点燃，发出了浓浓的火光。这样的时间持续不到三十秒钟，接着云彩又开始发黄发亮，几十秒钟过后，几线阳光透过云彩，投射在山体上显现出特别的几道光亮。这时，雪山也变得明亮起来，那些阳光所直射到的地方，晶莹的皑皑白雪，折射出耀眼刺目的光芒。雪山背后的开幕变得更加透明和蔚蓝，而随着这种黄亮色的加剧，一分多钟后，雪山逐渐还原成晶莹纯粹的白，而云彩逐渐散去，蓝天的颜色则不断加剧，由蔚蓝变为深蓝，最后成为了深邃的墨蓝色。　　　　
　　　　一座美丽的雪山，就这样在短短几分钟之内，完成了她从显影到精彩亮相的全部过程。直至清晰地把美的本色显露无遗，连雪体上岩石和冰坡间细小的缝隙，还有冰雪的纹路都能看得清清楚楚，仿佛触手可及。


《走进喜玛拉雅》第十一、十二章上到雪山去看海

　　　　上到雪山上去看海。海子的海。　　　　
　　　　遇到马队的藏民，看着我背着沉重的包裹，他们没有人相信我可以爬上雪山，看到那些海子。更不相信我，可以不用马，仅靠自己徒步就能走完整个转山的路线。　　　　
　　　　然而他们错了，从央迈勇的边际开始爬一段陡峭的坡路开始，马队就远远地被我甩在了身后，最后连个影子也见不着。成群的羚羊从我前面爬上山岗，然后跳跃着上到了仙乃日神山上的山林中。　　　　
　　　　上到牛奶海，等了许久，才远远看到马队上来。　　　　
　　　　牛奶海，又叫俄绒错，湖面海拔4400米，在央迈勇冰峰下的山坳里，呈扇贝形，中间是一圈碧绿的雪水，而周边则环绕着一圈乳晕状的白色。这圈乳白色，大致就是牛奶海汉语名字的由来吧。　　　　
　　　　从牛奶海再向海报的高处走，仙乃日神山的背侧还有一个五色海。但很多人上到牛奶海就不敢再继续往五色海上了，五色海的海拔已经上到了4800米，而且要爬一段异常陡峭的山坡，不远的距离异常考验人的毅力。我爬上去时倒也有觉得有些累，但还是只用了几分钟的时间。马队的人开始惊讶，据他们讲一般游客从牛奶海到五色海需要二十到三十分钟，歇息好几阵子。　　　　
　　　　五色海也叫丹增错，意为“舍利海”，“吉祥的海子”，是藏区著名的圣湖，据说还能“返演历史、预测未来”，所以也是著名的“观湖”，即我们听说过的，能显现预兆的湖，高僧通过她的显现，能够预知和通达未来。　　　　
　　　　雪山圣湖。一抹让人眩晕的湖色和深蓝，一种不易让人见到的美丽，是风景，怕也不完全是风景。


《走进喜玛拉雅》第十一、十二章我是不是真的爱你，已如此心碎

　　　　是不是真的爱你，我却已如此心碎。泪水汹涌而下的时候，它们迅速在脸边冻结成了细小的冰凌，是那么冷、那么纯粹、那么晶莹；汗水从额头上流出来的时候，就在额头和头发上快速地凝固，凝固哦，就像你是那么难以被融化和打动。　　　　
　　　　风吹起来的时候