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远行之美-第19部分
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下大船复上小艇后直驶海岛，见岛如世外仙界，情境颇似中国的普陀，然而沙极细，大湾长滩，船艇密集，游人如织。那沙细得如面一般，真是少见。我们在这里一阵混玩，弄得人人不像样子，之后到一座依山的建筑中吃饭，都是些新鲜的海鲜，蟹，鱼，虾，贝，等等，啤酒100泰铢一瓶，十分的好，人吃了喝了，智商降低，愚愚的，乐乐的，飘飘的，都三三两两到沙滩上去坐，呆得如那可恶的阿斗刘禅一般，连自己都觉得自己不世故了，不文化了，也不儒雅或奸商了，有点儿小可爱了。同行的有位小老板，三十来岁，文化不多，有五七百万资产的样子，这鸟货本来就有点质朴可亲的样儿，这会儿就更可爱了，他不停地说：“日他娘，我喜欢这儿的生活，我喜欢！”有位退休的老者，是大学里的老师，怎么说也有个教授的头衔，这会儿看了小老板也大笑，不但笑，也说：“日他娘，我喜欢这儿的生活，我喜欢！”没法子，人在此境，都没救了。
狂整到黑，晚餐后又去看“秀”。在芭堤雅，“秀”是集天下之大成，无“秀”不有。今晚看的是“气功秀”、“一枝独秀”、“夜巴黎GG秀”及美军俱乐部红灯区。这里是性的世界，是完全、彻底、无术不施的性裸露的世界。这一切若是在西方世界，倒也罢了，可是它是在这一个佛教国家，这就有点很耐人寻味。在这里看这些东西，使人想法很多。法国结构主义的代表人物巴特写过一篇《脱衣舞的幻灭》，他说过这么一段话：“我们看到脱衣舞职业演员都处在令人惊异的气氛中，这种气氛始终围绕着她们，使她们显得远不可及，使她们流露出熟练从业员具有的冷冰冰的无所谓的神情，高傲地躲藏在对本身技巧的自信中，结果，她们的专业技巧给她们披上了衣裳。”巴特的这个话，说得是很到位的，但也只是适用于这里的一小部分，因为这里的一切不但职业化了，而且非羞耻化了，俨然有一种普遍的新道德的味道。
这里的演员，不论男女，都完全是无所谓的神情，男女都用自己的生殖器表演各种匪夷所思的节目取悦观众，连性交技巧也是真实的表演，普通的社会伦理完全被碾碎无存。人在这里，能感到另一种社会意识正在疯狂地生长，并且时时体现在一切细节中，我们每一个人时时都能感觉到。有一次我上洗手间，一个刚在台上真正表演了性交的女演员，二十来岁，裸体，居然坦然地到男厕所的洗手池洗手，还很自然很坦然地与我打招呼，女洗手间只在很近的地方，不过多走几步路而已，可是她为了省几步路，就到男洗手间来了。我想，也许在她看来，性交表演就像在台上唱一支歌一样，不穿衣服就像穿衣服一样，而男厕所就像女厕所一样。没奈何，这里的太阳就像月亮一样，牛就像狗一样，苍蝇就像鸽子一样，没有任何概念和伦理的内涵和外沿是不混淆的。
泰国的内政部长布拉猜，要搞铁腕运动“扫黄”，矢志改变泰国社会风气，他似乎有点像“拗相公”王安石，但泰国的社会够他用力儿的！
第六部分 泰国生活的丰富性举世少有第35节 件件事儿都光怪陆离
一个旅行者用旅行的眼光观察旅行，往往会给旅行以价值。
如果我们到达一个远距离的另一端，那就是看见远方了；如果我们到达一个落后于我们几十年的国家，那就是回到几十年前了；如果我到达了一个领先于我们几十年的国家，那就是到达几十年后的未来了。旅行会使一个凡人变得神神的，如果旅行者还有改造自己经验的能力，那就可能会有一种跃上化境的感觉。旅行是好的，它是太阳伸下一只手，拉着我们在自由的空间里转悠！
今天的第一件事情，是去欣赏和品尝泰国的水果，这里的水果奇异玲珑，美艳射人，使人如在仙人家园。这里有一种“水果之王”叫作榴莲，其味臭不可闻，但爱吃的人，吃起来如品仙品。面对此果，使人想到中国的臭豆腐，那种臭气，我每次闻到都几乎立刻被臭得翻一跤，那种大臭后面的大香，是永远远离我了；现在这榴莲怎么办？吃还是不吃？我买了一个，绕其三匝，想了又想，如同哈姆雷特想死与活，最后决定还是不吃。看来咱确实拙于美食，有人吃河豚之前早就在心中拼了一死，咱是缺少这种献身挺进的精神了。
有位狂吃不止的女士，一边吃，一边笑话我们不吃的人是傻帽儿。我们看着这位女士，说尽了我们崇拜聪明人的鬼话。之后我买了些红毛丹一类的水果，这些水果不但好吃，看上去也确实都是在阳光、雨水和热浪中生息的，多汁漂亮，鲜嫩迷人，真的是水的“果”。看着这些水果，再想中国的苹果、梨子、桃子和柿子等水果，就感到那是很艰硬的北方的“冷水果”了。
我们“水果”了之后，就去骑大象。泰国是大象之国，其象之多为亚洲之最，不少被人驯化了，让人骑着走。我骑了一头，稳，慢，高高的，一晃一晃的。它走入蛮荒般的热带丛林，一切植物都奇迹般地茂盛在四周，天上有好几只泰国的飞鸟，发着好听的叫声飞过去了。看那些鸟，人也想飞。我拍了拍大象的背，这大兽一点反应也没有，如同我是在拍大地的背。走出丛林之后，大象看到地上有鲜嫩的青草，它就用鼻子一卷，拔起来就吃。这好性格的大兽，吃得青草格吱格吱的，大地的营养就这样进入它的胃了。
往拜金佛寺。车到寺前，先不下车，先上来一个50来岁的男人，操汉语，大眼黑脸，声若洪钟，样子如同张飞鲁智深，给人的感觉是抢劫的来了，实际上他是讲解员。他呔地一声发了言，车内立刻嗡然大响。他说：此处的金佛寺有200多年的历史了，是全国5800万信徒向往的地方；他说：“佛教起源于印度，发达于泰国”（原话如此，他“坚信”是这样）；他说：“因为举国信佛，两次世界大战的战火才始终未踏入这神圣的祥和之国”（小日本1941年占领泰国并把泰国改为“暹罗”的事，他是忽略的）；他说：建这寺的一个大师，死了好几十年了，“头发仍旧往上长，每6年剪一次”；他说：“曾有一架飞机从越南飞往柬埔寨，出了事，有200多人遇难，只有一对母子幸存，为什么？只因那对母子挂了一尊佛像”。总之，在这位黑脸汉的嘴中，天地之间，惟佛为大；天地之间，惟佛为尊；天地之间，有佛就有一切。否则，你就死定了。
我等听得，都严肃虔诚起来，似乎一瞬之间，已经人人心中有佛。黑脸汉见“宣传教育”有了效果，便领我等到寺前，让人人买了香和荷花进寺献佛；又领众人到佛殿跪下，双手合十，祈佛保佑；又让我们把头发向后掠三次，“这样，就能将人生的福、禄、寿紧紧地抱在自己身上。”他说。最后领我们去“请”佛像。寺内有个巨大的销售部，各种佛像都有，随便“请”，当然钱是一分不能少付的。“请”了佛像，再到一个老和尚面前跪下，同时得向和尚旁边的箱子里塞些钱。那和尚坐于屋中一角，眼光阴郁遥远，见有钱有跪，就拿了一个盘子，将人“请”的佛像放在盘上，口中念念有词，之后拿了个粗把子，醮点水，当然是“圣水”，向跪者头上一甩，同时向盘中吹一口气，当然必是“仙气”。老和尚甩水，有时甩多了，弄得人一头一脸的，被弄的人也一动不动。这情景实在是好。
来金佛寺的人，多是华人，中国大陆、台湾、香港的人居多，也有少许日本人和韩国人。佛教的力量在这儿是巨大的。佛教在印度，十一二世纪就彻底衰落了，它离开印度以后，南传的一路进入了中国的云南、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨和斯里兰卡等地。泰国的佛教是公元13世纪从锡兰传入的，全国有95％以上的人信仰佛教。现在看来，南传佛教确实以泰国为盛，它的情景，只有北传佛教中的西藏喇嘛教可以一比；北传佛教虽然进入了中国大部分地区、日本、朝鲜、越南、蒙古和西伯利亚，但真正形成全民性覆盖的，只有蒙古和西藏地区，蒙古还比较弱，严格讲只有中国西藏的情景可以一比。而全民在胸前都挂佛像，就像文革中国人挂毛主席像一样，大约也只有泰国了。人在泰国，感到佛大如天，它是人的第二个太阳。
出金佛寺后去芭东乐园，看一些奇奇怪怪的事情。人到了热带的泰国，奇珍异怪是数也数不清的。转悠了大半天，早早地回到酒店游泳。这是一个极好的露天游泳池，白池碧水，椰林四围，人一入水，一池的青天白云顿时就摇晃了，真是开心。下水后奋力畅游，又潜了几十次水。人在水中，俗欲皆沉，童年的记忆顿时复活，想起童年在夕阳下的小河里，红光照着水面，一些鱼弄出水圈儿，牛就在河岸的青草上，自己一个猛子下去，双手扒到柔软的淤泥，一下子就摸到了一个大大的河蚌。夜来时一个人站在河岸上，能感到寂静的河面上有大鱼出来觅食的响动，星斗挂在天上，河两岸一片虫鸣。月亮出来时有了一些风，月亮很亮，远远的地方，有人坐在凉床上吹笛子，笛声在月下随风从禾苗上飘过来。现在在热带的游泳池中，人与旺盛的思想力和生命力在一起，在遥远的未来回忆现在的情景，现在的情景也会透明地发亮吗？
晚上，大部分人去了红灯区，我们有6个人，去做“指压式按摩”，400泰铢两小时，小姐们手法精纯，敬业精神良好，有一种十分难得的专业感。但同行的那位可爱的小老板捣乱不停，他让翻译对按摩师说：“好好按，按得好，我大大的有赏；按得不好，我打她个丫挺的！”翻译当然不会给他翻，大家都笑；刚过了几分钟，他哇地一叫跳起来，众人急问怎么了？他说：“我的妈呀，这个按摩小姐玩我的脚！”大家全都笑翻；又过一会儿，他静了，但紧接着，他传出了小牛一般的打呼声，看他的胖肚子，一起一伏，如同女人怀孕五六个月的样子，众人哪能不笑？一个很安静的享受，全给这家伙搅了。临走时我们叫他，他一爬起来就说：“我喜欢这儿，我要死在这儿！”我靠。
本来该回酒店了，但小老板说要“狠狠地活一回”，在他的建议下，大家又去酒吧，又吃又喝，弄得十分不堪。小老板兴奋不已，唱了十几首流氓歌。回酒店后我有点失眠，一个人到外面走了走，伸手敲敲夜，夜似乎有一种砰砰的回声。
第六部分 泰国生活的丰富性举世少有第36节 人间最毒的蛇和舍利子
晨发芭堤雅，回曼谷。是个极端的好晴，蓝天如洗，有一些白云自天边来，如白雪般怒放直上青天，那种白，与日争辉，阳光亦愈发怒射下来，绿的大地尽沐阳光，遍地都是耀眼的亮色。人在此境，身心俱亮。从车窗里看那些椰子树，它们株株似欲在阳光里迎日飞去，人亦有展翅飞向太阳的欲望。人在旅途，这就是天赐的另一种光，它逆时间而来，让人的思想一片明亮。
此种时刻，导游一般都有一些活见鬼的笑话。任何事都是道中有道，导游的“道”，就是让出来游行的人进入轻松境界，忘掉各自在社会中的等级和身份。在泰国这边，导游的这种本领更加高强。此次的导游阿珍，是第四代的华侨，为人快乐，性格开朗，言辞澎湃，说出的每一句话都拐弯抹角直刺人的本能，无时无刻不让人有大浪般的笑声。她反复拷问大家是不是该干的事干了，不该干的事也干了？又说天下不管是谁，只要到芭堤雅一游，都是男人通了，女人想开了。她虽语言隐晦，但话旨明亮，人又哄然而笑。她的许多话灵光闪闪，只要记下来都是高质量的半黄色笑话。这样的英才，埋没了实在有点可惜了！
车向曼谷。路好天好，行得快，到曼谷后往访毒蛇研究中心，此是世界第二大的毒蛇研究中心，仅次于巴西。它的历史是很短的，只有三十来年。它的创办，是泰国的九世王访问民间，见山中居民多有断肢者，其景甚惨，一问方知是毒蛇咬伤所致，于是发起创办了毒蛇研究中心。泰国有一种蛇，叫金刚眼镜蛇，其毒为世界之最，此种蛇只有泰国和印度有出，它的生存条件是长年温度在摄氏35度的山林中。金刚眼镜蛇的毒，真是没法说了，居于世界第二毒的眼镜蛇咬了人，人在3小时内毙命，而金刚眼镜蛇咬了人，3分钟即毙命，连大象这样的巨兽被它咬了，也只能活26分钟。因此，若是被金刚眼镜蛇咬了，惟一的办法，就是“咬哪舍哪”，咬了腿就砍了腿，咬了手就砍了手，十分的惨烈。正因为如此，泰国山林中断手残肢的百姓是很多的，是很触目惊心的。
泰国人原来又不像中国人那样知道蛇的妙处，可以说蛇对泰国原是有百害而无一利的。毒蛇研究中心创办以后，情形大不一样了，它几乎是立刻“变废为宝”，发展之速大出人们意外。这里出的蛇制品为世间良药，是联合国卫生组织行文保护的，其药走“以毒攻毒”的路线，试图在西医和中医之间另走一条不同的道路。“以毒攻毒”的路线至少是显示了一种攻击疾病的可能性。
现在，泰国丛林里有两万人在捉金刚眼镜蛇，每年工作10个月，其工作很是有点儿传奇性。一条金刚眼镜蛇的毒液，可喷到3到5米远，愤怒时可喷到10米远，只要被它喷到，着肤则肤烂，着眼则眼盲。捉金刚眼镜蛇的人，是全身包裹，如同防化兵一般。捉一条金刚眼镜蛇要半月时间，它是下午上树觅食，后半夜下树睡觉，人用望远镜观察好，远远地用麻醉枪把它打下来。
今天的毒蛇研究中心讲解的是一位中国大陆新移民来的老太太，60多岁而乌发直腰，语色昂昂，激情四飞，一若女诗人，她讲到激动处，手亦舞之，足亦蹈之，身亦摇之，听者掌声雷动，样子如同革命者点燃了群众的革命热情。之后就售蛇药，蛇药尽管价格昂贵，但有老太太神仙般的讲解在前，争相倾囊者不可�
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