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远行之美-第7部分
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今天主要往访罗马。今年是耶稣的“千禧年”，又为25年一次的“圣年”，罗马作为基督教的中心所在地，游客云集，大车一律得停在城外，我们也是停了大车换公交车。
公交车很漂亮，有些代表发达国家的小风景，比如，车上有个“停（STOP）”的小按钮，谁想下车，按一下就行。我们同行的一位仁兄，看见这个，就张开了嘴大发赞辞。这位仁兄的本领是能把人的牙齿烦掉几颗，他有一个固定的说话表达方式，前一半是长他人威风的“你看人家……”后一半是灭自己志气的“咱们中国……”看到路好，他就说：“你看人家这个路，啧啧！咱们中国那个路，叫路吗？”看到草坪，他就说：“你看人家这个草，这么绿，怎么看怎么顺眼；咱们中国哪儿能看见这个草？”这会儿看见这意大利的车，他说了：“你看人家这个车，这干净，这先进；咱们中国那个公交车能叫车吗？”听了他的话，真叫人忽刺刺火起，恨不能反手一个掌背封了他的嘴。这仁兄又极有耐力，见啥说啥，也不嫌累。他正说间，忽见车下数人捉小偷，那小偷身手不错，跑得飞快，众人眼见不能捉得。我就说：“你看人家这小偷，多健美；咱们中国，那小偷能叫小偷吗？”众人听了，无不哄笑。
车到站后，大家下车走。人在罗马，能感到这个罗马就是“条条大路通罗马”的那个罗马。对罗马的描述和赞誉，在各种文章和书籍中可谓是无所不用其极，伟大，古老，辉煌，是人间世界的感动之源。有一本旅游书里说，“罗马在任何时代对异乡客来说都是一座充满感官刺激的城市”。现在，脚踏着罗马的土地，我深深地理解了这句话：经历了2500年的历史，这里的每一处遗迹都有令人震撼的力量。以前在中国时，我专访过河南嵩山一棵数千年的古树，看一棵古树阅尽人间沧桑，从我们文明的发源点越过一代代的生命到达我这一代，并且要越过我的生命走向我不能知道的未来，实在是让人深感它有超现实的神性，哪怕摸一摸它也如同抚摸属于我们的神性荣誉。今天，在罗马，我也有了类似的这种感觉，面对罗马，如同面对西方文明的源头、过程、现在和未来。怎么会呢，古时候它就在，现在它仍然在；现在之后，它还会在。面对罗马，我能感到自己的“小”和“短”，我的到来只是一种错过，我碰它一下，发一下光，然后我就沉到时间深处，而它却会静静地浮在时间上。我不能说什么，只愿我和它的一碰所生的火花如一枚碧透的星星，亮亮地悬在我和罗马之间。
罗马是永恒的。罗马的起源，据考古学家研究，是意大利拉丁人的作用，公元前8世纪，拉丁人在这一带建立了一些村落，这些村落分布在七个小山丘上，称为“七丘同盟”。公元前6世纪，拉丁人用石头把七丘围起来，这就是最早的罗马城 。公元前6世纪末，罗马开始陆续征服近邻，每征服一地，就建立一条宽大的军道通往这个地区。“条条大路通罗马”这句话，就源于此吧。罗马在公元前300年就已达到10万人，在公元前后的40年，罗马的人口达到了100万。但罗马的灾难也是频繁的，不但它的建筑多次毁坏将尽，人的生命也有大劫，例如，1348年的瘟疫，就使罗马人口锐减到2万以下，整个罗马几乎死去。
今天的罗马是古迹与活力并存的罗马，往访罗马广场、威尼斯广场、马杰奥尔教堂、罗马歌剧院、国立博物馆、米开朗基罗设计的坎皮里奥广场等等诸多名胜，所到之处，都是伟大的遗存，都能感到罗马被一种伟大的文化占领着，一切传统古老的东西，是什么样子就是什么样子，它们与现代建筑之间，都有一个不受侵扰的安全距离。现代罗马的现代文明仅仅是增加了自己的现代性，并没有以破坏和侵袭古老遗产为代价。人在罗马，能明确感到这里有一种以古老为自豪的情感，这里的“古老”和“现代”双双存在，使人感到罗马有一种“与古今同在”的纵深感和辽阔感。这种感觉，可以说是全世界独一无二的。因为，在一国首都之中，能把古迹保存到如此地步，全世界除了罗马，很难找出第二个了。
往访大圆形竞技场，也称弗拉维圆剧场等，即著名的罗马斗兽场，它峨然高耸、沧桑斑驳、颓颜铁色的半圆形形象，几乎能在一切美术印刷品中看到，它的无可替代的形象几乎代表了罗马，人们一看见它就会马上感到“看见”了古罗马，它的雄浑、大气、磅礴、永恒的无言感，如同历史的呐喊一样，使人感到伟大的古罗马就是这个样子：罗马帝国的力量、嚣张、辽阔的疆土、不可抗御的征服性以及它的崩溃，都集中体现在这个遗址上了。可以说，大圆形竞技场不是一座古老的建筑，而是整个罗马帝国的骨骼。罗马帝国消失了，但它的骨骼留了下来，就如同恐龙消失了而留下了骨骼一样，看到这些骨骼，人们马上就会想到它们昔日的血肉，以及它们庞大的令人恐惧的形象。
这个大圆形竞技场是一位罗马皇帝下令于公元80年建成的，能容纳5万人以上的观众，是古罗马最杰出的建筑成就之一，也最能展现古罗马以“辉煌与血共铸现实”的精神，当时的人们在这里观看人与兽斗、人与人斗，人们的快乐就这样直接地建立在征服、胜利、悲壮和死亡之上。
今天我来，也有大批来自全世界的人共同来。从冷冷的、古老的 、永恒寂静的石门石梯中穿过，上到两千年前人们站的地方，坐着，走着，摸着，想着，停着，不动着。当我不动，我能感到它动。想当年，这里有一队勇士与另一队勇士对阵，他们挥刀，砍，刺，喊叫，死亡，恐惧，胜利，败者亡而胜者生，当败者流出鲜血在地上抽搐的时候，胜者举着他带血的剑，忍着身上的伤痛面对着欢呼的观众。此种情景，造成的情感只有一种：人们只认从血中走出的强者，强是现实和生存中不能回避的真，强就是善，强就是美。弱者的血，罗马人是不看的，罗马人没有同情弱者的情感。一个伟大而可怕的传统，一个踏血强者的传统，一个与和谐世界格格不入的力量传统，就这样在罗马人间建立了。
由此，不禁想到墨索里尼，他在从社会底层向社会高层奋斗时，曾对母亲说：“有一天我要使地球颤抖。”而他一得高位，几乎立刻就有了恢复古代帝国的梦想，当他打下三倍于意大利的阿比西尼亚，宣布罗马再度成为一个大帝国的首都时，有人说：“他真像个神。”而立刻就有人更正道：“他不是像神，他就是神。”强者的传统，今日还在意大利的人间延续吗？
罗马有名言：“大圆形竞技场毁灭的时候，罗马就会毁灭，同时也是世界毁灭的时候。”这句话，如同人类文明中的一个“公因式”，它的“解”是什么呢？ 古罗马以力量使它存在，现代罗马以对传统和人类文明的爱护而使它存在，如果这两个东西同时消失，大圆形竞技场就会消失；而没有了这两个东西，罗马和世界也就进入了人类的极端非理性，也就要走向毁灭了。西方罗马的名言，就是东方中国的谶语吗？
又仿建于315年的凯旋门等等，诸种古迹，不可尽述。
第二部分 法国、意大利以及梵蒂冈的惊人魅力第13节 教皇国梵蒂冈
殉教者和圣徒的永生的罗马，请听我们的歌，光荣属于天国，属于我们的天父、上帝；和平属于热爱基督的信徒们。——这是梵蒂冈的教皇歌，也可以说是梵蒂冈城国的国歌。现在我在梵蒂冈了。
梵蒂冈的全名是梵蒂冈城国，是全世界最小的国家，再也没有国家比它小了，它的全国面积只有0．44平方公里，人口1380人，长住人口仅540人，真正是个“弹”或“丸”之地，但它是罗马教皇的驻地和全世界天主教的统治中心，它在人类的精神活动中具有举足轻重的地位。这是一个政教合一的国家，教皇握有最高权力。这里的教皇始于公元2世纪，公元756年教皇获得罗马城及周围区域，拥有世俗权，彼时教皇有话，说教皇与皇帝的关系是太阳和月亮的关系，月亮发光是太阳给它光它才发光。1870年梵蒂冈并入意大利，教皇退入梵蒂冈宫中，世俗权没有了。1929年希特勒的小兄弟墨索里尼承认其为属于教皇的主权国家，教皇则承认教皇国灭亡，另建梵蒂冈城国。
梵蒂冈的收入来自旅游、邮票、捐赠和对外投资。梵蒂冈的黄金及外汇储备达100多亿美元，在世界各地投资有数百亿美元；并同161个国家或地区建有外交关系。它有500人的教皇卫队，是纯种的瑞士人。
梵蒂冈这儿是天主教，不是我们笼统说的基督教。想来咱也是读过点书的人，可是很长时间里我弄不清基督教和天主教的关系，前年在国内向一个朋友介绍另一个朋友，我说：这是某某某，他是很虔诚的基督徒。但他马上正色道：“我信的是天主教。”弄得我挺不好意思。实际上，我说的也没错，基督教是信奉耶稣基督为救世主的各教派的统称，它包括天主教、正教、新教三大教派和一些较小教派，与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教。它是世界上最大的宗教，据统计，全世界200多个国家和地区信徒达19．55亿，约占世界总人口的33．7％。
基督教于公元1世纪起源于巴勒斯坦，公元392年成为罗马帝国国教，但分为东西两派，东部希腊语地区为东派，西部拉丁语地区为西派。3年后也就是395年，随着罗帝国分裂为东西罗马，西派以罗马为中心形成天主教传统，东派以君士坦丁堡也就是后来的伊斯坦布尔为中心形成正教传统。公元1054年，两派正式分裂，东派自称正教（即东正教），西派自称公教（即天主教）。近代欧洲由于文艺复兴，人文主义像时间时间中炸弹一样到处开花，天主教也有点招架不住，内部爆发了改革运动，又分出一个“新教”，从此，基督教三大教派天主教、正教（东正教）、新教基本定型，并因广泛传播而获得了世界性。
在三大教派中，有天主教这样气势的，那是独一无二。只要进入梵蒂冈的圣彼得广场，任何人都会立刻感到这一点。这个广场建于1667年，从脚下的石头到眼光远处的建筑，无一不充满了纯艺术的感觉，它几乎集中了各个时代的精华，比如，它的半圆形长廊中的284神奇的多利安柱式圆柱，其中就有一根是公元40年从埃及运来的，人拍拍它，就有拍拍古埃及大腿的感觉。广场的西北角是全世界最古老的博物馆梵蒂冈博物馆，它原是教皇宫廷，建于公元5世纪，总面积5．5万平方米，有12个不同类型的陈列馆和5个艺术长廊，其中有在全世界享有盛誉的西斯廷小教堂，并专有一个拉斐尔作品陈列馆。此馆堪与巴黎的卢浮宫和伦敦的大英博物馆媲美。
这里也收藏着珍贵的米开朗基罗的珍品。米开朗基罗是与罗丹、萨·达利等几个为数不多的最为感动我的西方美术家之一，他的《大卫》是永远震动全世界的作品，也是最震动我的作品之一，它拥有罗丹的内聚力量，却又有一种靠近现实的少见的亲切感。我只是绘画和雕刻的普通爱好者，我的朋友康林送给我一套他主编的《西方绘画艺术史》，就是从这本书中，我知道被称为“绘画史上的神曲”的米开朗基罗的《最后的审判》就收藏在这里，为此，我一路打听找到了这幅画：一幅让人发呆的画！它有200平方米，米开朗基罗画了整整6年的这幅画，一眼看上去感到它的画面是在动的，整个画上的所有人物都极健美。画的主题是：人注定要不断背离上帝，罪孽深重，但终将得到拯救。这里表现了上天堂的喜悦和下地狱的恐惧。画中间的基督漂亮而健美，我从未在其他地方见过这么漂亮而又健全的基督。我心怀感动，久久不忍离去。
访圣彼得教堂，这是梵蒂冈的教廷教堂，也是全世界最大的教堂，因建在耶稣十二门徒最长者圣彼得的墓地上而得名，它是文艺复兴时期的的杰作，建了120年，世界级的杰出艺术家米开朗基罗、拉斐尔、勒拉芒特等都参与其中。为了建造这座教堂，教皇不惜从罗马大圆形竞技场折取大理石。教堂长200米，高137米，能容5万之众。一进大门，就能感到教堂是个艺术品，而且是整体艺术品，大理石和金子是主要建筑材料一，整个大殿金碧辉煌，任何一个角落都安放着杰出的雕塑和绘画，置身于此，如同进入了一个神圣的艺术殿堂。大堂一角，有人正跪在牧师忏悔室前忏悔，对我等中国人来说，此已是电影和古典小说中的镜头，而此处则是现实。另一角有人在唱圣歌，歌声慈祥和平，动人心肺。
大堂中间，有人在布置工作台。上周，全世界的运动员刚来此为教皇表演过，下一周世界160多个国家和地区的政要也见来此受见，工作人弄的就是这个台子。看到这个，你就会有一种“世界围着这个中心转”的感觉。
大堂中有一尊圣保罗的铜像，据说摸其右脚可保平安，来者皆摸，欲摸者排起长龙；看其右脚，已被“摸”去了脚趾，那脚已成了不像脚的一个铜片了。我们的同行者有人说 ：“今天大家要坐飞机回中国，快去排队等摸，让圣保罗保佑大家平安！”我们排了队，当我摸到它的铜片（脚）时，我就想，北京西边有个比北京城还古老的潭柘寺，以满山柘树和一汪清潭而得名，后因传柘树皮可保人生子，来者皆取，今潭柘寺已无一棵柘树，它们在人们的欲望中消失了；西方世界的梵蒂冈，这个圣保罗的右脚，早晚也要像潭柘寺的柘树一样消失。人，现实中的人，总是想得到什么的，不论是东方佛教的潭柘寺，还是西方天主教的圣彼得教堂，都是一样的。宗教是人的精神皈依，也常是人生的现实要求，宗教就是这样不可摇撼地存在于人间的。
大堂里是来自世界各
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