姓氏:中国姓氏地图-第24部分

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　　　　唐代诗人熊孺登曾与白居易、刘禹锡唱和吟诗。宋元时期有受业于朱熹的熊兆、画家熊应周等。明代以后，熊姓名人，灿若星河，有“嘉靖八才子”之一的熊过，有过目不忘的熊万仞，书法家熊方受，享誉国内外的诗人熊少牧，首发宁王朱宸濠谋反的吏部尚书熊浃，官至尚书的熊一潇，通俗小说家熊大木，医学家熊宗立，文武双全的熊桴，经略辽东、励精图治反被冤杀的熊廷弼，康熙年间的名臣熊赐履及清代哲学家熊伯龙等。　　　　
　　　　近代熊姓名人卓越显达的有政治家熊希龄，革命者熊克武、熊秉坤、熊成基，哲学家、新儒学代表熊十力，戏剧家熊佛西，数学家熊庆来等。　　　　
　　　　二、熊姓名人　　　　
　　　　刚直不阿熊赐履　　　　
　　　　熊赐履，字敬修，湖北孝感人，顺治年间中进士，以刚直不阿、直言陈事出名。　　　　
　　　　清康熙初年，鳌拜辅佐康熙，擅作威福，专权跋扈。熊赐履不像有些人那样趋炎附势，助纣为虐，而是敢于向皇帝进谏，要求惩办腐败，矛头直指鳌拜。他上书要求皇帝治贪倡廉，慎重地选择辅弼大臣，不要受奸佞小人蒙蔽。要求皇帝不耽声色，读圣贤之书，修养德行，特别指出汉族官员在朝中不应过于迁就满族官员，要朝夕献策进谏。此疏一上，鳌拜大怒，欲治熊赐履以妄言之罪，幸亏有皇帝保护才幸免于罪。后官至刑部尚书。　　　　
　　　　熊赐履曾主持经筵大典，为康熙讲解儒家经典、为王之道。负责编修《太宗圣修》、《孝经衍义》、《明史》等官书，有多部著作。　　　　
　　　　


第六部分：以国为姓纪　以封地为姓

　　　　纪姓源自上古为帝的炎帝，得姓于周代的一个古老姓氏。周朝时候，朝廷尊重远古帝族的后代，将他们分封为诸侯。炎帝的一个后代被封到纪这个地方，建立纪国，在现在山东寿光一带。此后，纪国王族的后代便以国名为姓，世代姓纪，百家姓中的纪姓由此而来。　　　　
　　　　一、纪姓名人录　　　　
　　　　纪国后来被齐国吞并，纪姓人士流落到今山东北部和河北南部一带，此时出现了以善射而闻名的纪昌。到了秦末汉初，纪姓人中则出现了为汉高祖夺取天下而立下汗马功劳的功臣纪信、纪成，公卿纪逡。唐代则有名医纪明，他有观人颜色便知疾病轻重的本领。此外，纪姓中的名医还有金朝的纪天锡，曾被金世宗授予医学博士。宋代时，纪姓中开始有其他姓氏的人加入，据《宗躬孝子传》记载，当时有个叫纪迈年的人本姓舒，后来改姓纪。元朝时期，纪姓中出现了著名的戏曲家纪君祥，传说著名的《赵氏孤儿》等剧作，就出自于他之手。清代纪姓中的著名人物有纪容舒、纪昀、纪昭父子三人，尤其纪昀更是清代有名的人物。　　　　
　　　　二、纪姓名人　　　　
　　　　风流才子纪晓岚　　　　
　　　　纪昀，字晓岚，一字春帆，谥文达，清代著名的学者、文学家，曾参与编纂《四库全书》，并著有《阅微草堂笔记》。他天资聪颖，禀赋异常，读书过目不忘，才思极为敏捷。不仅经史子集无所不通，而且工诗，善赋，能文，尤长于联语对句。他生性幽默诙谐，处世圆达，是清代有名的风流人物。　　　　
　　　　纪晓岚自幼就有“神童”之称，九岁那年纪晓岚到县里参加童子试。入考场前，他正拿着一截树枝和几个相识的考生玩耍。看到担任主考的教谕来了，纪晓岚急忙把树枝藏在袖筒里，恭恭敬敬地向教谕大人问好。教谕看着这个小顽童心中欢喜，便想考考他。于是把纪晓岚叫到身边，出了一联“小童子暗藏春色”，让他来对下联，纪晓岚略加思索就对出下联“老宗师明察秋毫”。教谕听了含笑点头，没想到纪晓岚对得如此工整巧妙，不禁连连称赞。后来，纪晓岚步入仕途，出入宫廷，与大贪官和同朝为官。当时和深受乾隆帝宠信，位高权重，几乎一手遮天。而朝廷内外大小官吏，也大多趋炎附势，曲意逢迎，奔走门下。纪晓岚此时也是朝中大员，但他始终保持清廉正直的品格，并且不时借机讽刺和。　　　　
　　　　一次，乾隆皇帝临幸和家，见和家的亭额是纪晓岚写得两个大字“竹苞”，聪明的皇帝禁不住笑起来，对和说道：“这是纪晓岚嘲弄你，说你家个个是草包。”原来，“竹”字拆开是“个个”，“苞”字拆开是“草包”。和如梦初醒，挂了这么久的亭额，自己竟未觉察。　　　　
　　　　纪晓岚曾多次扈从乾隆帝南巡。一日，君臣游到杭州西湖，见到湖水碧绿如玉，波澜不惊，靠近湖边的水面，荷花亭亭玉立，煞是好看。乾隆见此美景，不由得诗兴大作，脑中现出一句绝妙的上联，便对纪晓岚说道：“朕有一句上联，不知纪爱卿能否对上来？便是：湖里荷花攥红拳打谁？”纪晓岚听了，看见湖岸上的蓖麻，不由脱口对出下联：“岸边麻叶伸绿掌要甚？”乾隆一听，立刻沉下脸来，他本来想借此联难为一下纪大才子，没想到纪晓岚对答得如此之快，心中甚是不悦。纪晓岚见乾隆变了脸色，马上明白了原因，但为时已晚，只好伺机补过。不一会，君臣二人到了八方亭，这时乾隆又想出一绝妙之联：“八方亭，亭八方，孤立于亭上观八方八方八八方。”纪晓岚正愁没有机会弥补前罪，闻听此联，扑通跪倒在地，高呼道：“万岁爷，爷万岁，臣跪在爷下呼万岁万岁万万岁。”乾隆一听大喜，说道：“爱卿平身，朕赏你黄金百两。”纪晓岚站起身来，心中松了一口气。由此一端，可见纪晓岚的机敏圆滑和应对之捷，亦可见其极善体察圣心。　　　　
　　　　


第六部分：以国为姓屈　以封地为姓

　　　　春秋时期，楚国君主楚武王的儿子瑕在朝中做官，其政绩显著令楚王满意。于是，楚武王就将屈邑这个地方封赐给了他。所以后人称他为屈瑕。屈瑕的子孙以封地为姓，世代姓屈。屈姓是楚王族的后代，楚王族又可以追溯到黄帝的裔孙颛顼。所以，屈姓是黄帝的后裔。　　　　
　　　　北魏孝文帝时期，北方地区复姓屈突改单姓屈，也融入屈姓中来。　　　　
　　　　屈姓名人有战国时楚将屈，号称“岭南三大家”之一的清朝大文学家屈大均，还有清代文人屈夏等。　　　　
　　　　屈姓名人　　　　
　　　　报国无门、叩问苍天的屈原　　　　
　　　　屈原是伟大的爱国主义诗人。　　　　
　　　　屈原，名平，战国时楚国贵族，官至左徒、三闾大夫，著有《离骚》、《楚辞》等。屈原学识渊博，品格坚贞，才华横溢，志向高远。但受到当时楚国士大夫的嫉妒。上官大夫便向楚怀王大进谗言，说：“屈原每次发布法令，都要夸耀自己的功绩，眼中全没有大王，这有损大王的威望。”楚怀王听了很生气，屈原便被罢黜放逐。从此，屈原空有满腹的爱国心，但却报国无门。昏庸的君王，贪婪残暴、阿谀奉承的官员把屈原一步步逼向死亡。公元前278年，屈原怀着悲愤抑郁和绝望的心情自沉于汨罗江。据说屈原是在五月初五投江的，因此后人每年在五月初五端午节都要举行龙舟赛、包角黍（粽子）来纪念他。　　　　
　　　　屈原留给后人的是他充满浪漫主义色彩的伟大诗篇。在《离骚》中屈原淋漓尽致地表述了他怀才不遇的郁愤心情，表现了他卓尔不群的鲜明个性。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“长太息而掩涕兮，哀民生之多艰”，爱国爱民之心在《天问》中尽显无遗。屈原纵横古今，放眼宇宙，对人生、社会和自然提出自己的质疑，想像奇异，极富批判精神。屈原存世的还有像《九章》、《九歌》等都是后人传诵的诗篇。　　　　
　　　　


第六部分：以国为姓项　以国为姓

　　　　项姓出自姬姓。根据《千家姓查源》的记载，春秋时楚国有一位公子被封到项城（今河南项城），并建立了一个小国——项国。后来，项国被东方的齐国所灭。项国的后世子孙就以原来的国名作为姓氏。　　　　
　　　　项姓的望族居辽西郡（今河北卢龙东）。　　　　
　　　　在百家姓中，项不算是一个大姓，因此名人也屈指可数。战国时，楚国有大将项燕；秦朝时有项梁、项羽；唐朝有诗人项斯；宋代有为民除害的清官项德正；明朝有兵部尚书项忠，书画收藏家项元汴；清朝有画家项圣谟，数学家项名达；近代有无产阶级革命家项英。　　　　
　　　　项姓名人　　　　
　　　　西楚霸王项羽　　　　
　　　　项羽，名籍，字羽，下相（今江苏宿迁西南）人。他家世代都是楚国贵族。楚国灭亡后，叔父项梁带着他逃到了江南的会稽郡。他从小就苦读兵书战策。有一次，秦始皇去江南巡游，经过会稽郡，项羽叔侄一起前往观看。秦始皇出巡时，千车万骑，好不威风。项羽却用手指着秦始皇说：“我可以取而代之！”项梁赶快用手掩住了他的嘴。　　　　
　　　　秦二世元年（公元前209年），陈胜、吴广在大泽乡发动起义。项羽和项梁趁机在会稽起兵响应，聚集起8000子弟兵。随后，他们渡江北上，拥立楚怀王的孙子为王。不久，项梁战死沙场，项羽奉命北上巨鹿，援救被秦军围困的赵国。为了显示决心，项羽在渡过漳河后，下令将全部船只凿沉，又把所有的铁锅都砸坏，只携带三天的干粮。在与秦军交战时，楚军人人斗志高昂，奋勇冲锋，毫不畏惧。巨鹿一战，秦将王离被擒，秦军惨败。各路诸侯军见了，无不心惊胆战。战后，项羽被推举为诸侯上将军，统一指挥各路军队。第二年，秦将章邯走投无路，只好向项羽投降。　　　　
　　　　不久，项羽挥军西进。这时，刘邦却抢先一步占领了关中。项羽入关后，刘邦因寡不敌众，主动前来项羽的驻地——鸿门拜见。项羽于是设宴款待。谋士范增认为刘邦将来可能成为项羽的对手，便多次劝他趁机将刘邦除掉，项羽没有同意。范增便让项庄入帐舞剑，要刺死刘邦，却为项伯所阻。这时，刘邦手下的大将樊哙冲了进来，大声质问项羽为什么要谋害刘邦。项羽听后，无言以对。　　　　
　　　　鸿门宴后，项羽封刘邦为汉王，自称西楚霸王。不久，刘邦开始率军与项羽争夺天下。经过四年的楚汉战争，项羽越打越弱，最后被围困在垓下。项羽见大势已去，心中十分痛苦，宠姬虞姬便为他舞剑助兴。项羽在一旁慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬悲不自胜，自刎而死。　　　　
　　　　在埋葬了虞姬后，项羽立即集结起800壮士，奋力冲出重围。最后，来到了乌江边，项羽心灰意冷，不肯过江，自刎而死。　　　　
　　　　


第六部分：以国为姓董　驯龙得董姓

　　　　董姓有诸多历史可考，其历史至少有4000多年。董姓的起源，从惠连氏族往上可以追溯到黄帝之裔高阳帝。“董”初指能制绳索的草，惠连氏族是一支擅长制草绳的部落，他们以草为图腾。据传，惠连的孙子董父擅长驯养龙（即鳄鱼）。某年，有人向舜帝敬献了几条蛟龙，需要专人饲养训练，朝廷就指派董父驯养。董父精心驯养这些蛟龙，教它们学会各种舞蹈。舜帝很高兴，便根据这一职业赐他们氏族称豢龙氏，并赐董姓。从此，董父的子孙后代便以董为姓。董的古址在今山西境内，是夏商时代的侯国，后为晋所并。　　　　
　　　　另据汉代的考证，董姓另一支的起源是以官职为姓，是春秋时期晋国董督晋典的后代。　　　　
　　　　一、董姓迁变　　　　
　　　　董姓来源与其他姓氏不一样，其特殊之处就在于它不断与其他民族交流。据说早在先秦时期，董姓族人就进入甘川滇黔等广大地区，与当地土著混居，融入土著之中。此外，也有西南、北方等外族融入董姓。　　　　
　　　　董姓一登上历史舞台，便声名卓著。当时活跃于晋国的有董狐和董安子，而董狐被后世誉为“良史”，为后世史官树立了榜样。当时，董姓主要活跃于山西、陕西、甘肃南部、河南地区。到秦汉时期，董姓已扩展至河北、山东，进入了浙江、广东，还有西部的四川。那时，董姓名人有西汉哲学家、今文经学大师董仲舒，被王允、吕布所杀死的董卓、东汉洛阳令董室。三国两晋南北朝时期，甘肃、四川的董姓已繁衍成大姓，同时向贵州和云南迁移。这时，有人称蜀国“四相”之一的三国名臣董允，医学家董奉，南北朝外交家董琬。进入唐宋时期，董姓的重心在滇、黔地区形成，并大批移民东南。这时候，董姓艺人大量涌现出来，有琴师董庭兰、五代南唐的画家董源、金戏曲作家董解元，当然，也有唐朝宰相董晋。明清以后，东北的董姓得到发展。这时候，董姓族人出现了明朝抗倭名将董邦政，著名书画家董其昌，清代文学家董说，画家董邦达。当然，还有无产阶级革命家董必武，战斗英雄董存瑞，甲骨学家董作宾。　　　　
　　　　二、董姓名人　　　　
　　　　1。一代名儒董仲舒　　　　
　　　　董仲舒，西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝时期，武帝颁布诏书，下令各地推举贤良方正、直言敢谏之士。董仲舒三次上书，三献论述天和人的关系的《天人三策》，博得汉武帝的赞赏，委以江都相之职。这种“天人感应”的学说把封建统治尤其是皇帝的权力予以神化，谁反对政治统治，反对皇帝，就是反对天，就是大逆不道。这种学说适应了统治者愚化民众的统治心理，被汉武帝采纳了。为了实现这种学说，董仲舒进一步提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，以求以思想文化上的统一促进政治上的统一，实现大一统。　　　　
　　　　到汉宣帝时，当时儒生对奉为经典的五经有不同理解，所以宣帝决定进行一次大讨论，这次讨论由萧望之主持。讨论中，儒生们把与自己观点一致的人作为同党，互相纠合起来反驳攻击观点不一样的人，被班固称为“党同伐异”。　　　　
　　　　董仲舒专治《春秋公羊传》，一心钻研孔子学说，曾作数十篇文章论说《春秋》，后来合编为《春秋繁露》。他在书中杂并阴阳五行学说，强调天意，君权神授，从唯心主义角度论证了汉王朝存在的必然性。书中还提出了封建的“三纲五常”的封建伦理以及人性分上、中、下三等的荒谬论点。　　　　
　　　　据说董仲舒在帐幕中讲读经籍，然后由其门弟子依次