莎士比亚的人生启迪-第13部分

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好的心态，坦然接受生命中的一切。　　　　
　　　　面对繁华似锦的生活，有的人得意忘形，不知道自己是生活在云端还是肥皂泡里，于是妄自尊大，以为自己无所不能，以为自己具有犹如天神般的无限能力。不仅如此，他们还因为过于自高自大而看不起周围的其他人，认为身边的人都不如自己，甚至认为全世界只有自己最伟大。可是，正如人们常说的那样，“从来没有不散的宴席”，当繁华散尽之时，接踵而来的便是人生中的种种不如意，就像刹那之间就从云端坠落到深渊一样，这些人的内心顿觉失重，于是便无法接受眼前的一切……　　　　
　　　　美国著名的成功学奠基人和最伟大的成功励志导师之一，罗杰·马尔腾曾经说过：“当万事与你为难的时候，当每一件事似乎都与你的意志相逆的时候，当你处在四面楚歌的时候，当高空黑暗而你不能看到光明的时候，那正是流露你的气慨，显示你的内在品质的时候。”面对逆境与困难，我们实在没有必要感到畏惧和恐慌，更没有必要心神颓丧和消极殆惰，我们应该昂起头，更加坦然地面对这一切，然后凭借自己的意志和能力走出逆境。如果我们的内心首先被逆境所困扰，就更增加了种种不愉快的气焰，这几乎是等于我们在亲手制造自己的烦恼和成功的障碍了。　　　　
　　　　无论是身在光明坦途，还是处于荆棘丛生的地带，无论是大起还是大落，无论是成功还是失败，人们都没有必要去计较太多，计较太多反而更累、更痛苦，坦然地接受一切，只要我们努力过、感受过，这一切都会使我们的生命更加充实。　　　　
　　　　


第二部分：生存方略软弱的哀求于事无补

　　　　凯歇斯：开恩吧，凯撒；凯撒，开恩吧。凯歇斯俯伏在您的足下，请您赦免坡勃律斯·辛伯。　　　　　
　　　　凯撒：要是我也跟你们一样，我就会被你们所感动；要是我也能够用哀求打动别人的心，那么你们的哀求也会打动我的心；可是我是像北极星一样坚定，它的不可动摇的性质，在天宇中是无与伦比的。天上布满了无数的星辰，每一个星辰都是一个火球，都有它各自的光辉，可是在众星之中，只有一颗星卓立不动。在人世间也是这样；无数的人生活在这世间，他们都是有血肉有知觉的，可是我知道只有一个人能够确保他的不可侵犯的地位，任何力量都不能使他动摇。我就是他；让我在这件小小的事上向你们证明，我既然已经决定把辛伯放逐，就要贯彻我的意旨，毫不含糊地执行这一个成命，而且永远不让他再回到罗马来。　　　　　
　　　　《裘利斯·凯撒》　第三幕第一场　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　凯撒以上的一番高谈阔论实际上是他临死前最后一次向公众表明他的心迹。过去他以自己的一言一行向世人证明了自己的勇敢、坚强、威武还有自信，现在面对凯歇斯声色动人的哀求，凯撒依然保持着自己惯有的君王的威严和风度。凯歇斯企图用自己可怜的哀求来打动凯撒的心，可是凯撒却从来不会被软弱的哀求所感动。在凯撒看来，即使自己被众人用佩剑刺死（说完以上话语后不久，凯撒就死于勃鲁托斯领导的叛党手下），他坚定的意志也不会因为一次软弱的哀求而发生任何改变。正是因为凯撒具有如此摄人的魄力和勇气，所以即使在他死去之后，人们对他为古罗马创造的伟大功绩和他本人大无畏的精神也不敢有丝毫的怀疑。　　　　
　　　　莎士比亚也许想通过凯撒这近似于临终遗言式的话语来警告众人：面对强权、面对艰难险阻，可怜的哀求是永远不会发生任何作用的，也许某些人会以“仁慈”或者“博爱”的名义接受你的哀求，但是所有意志坚定的人都应该知道，这种“仁慈”和“博爱”不过是建立在对哀求者的尊严肆意践踏的基础之上。如果他真的充满了仁慈，就不必非得等到你向其表达了可怜的哀求之后再显示自己的仁慈。而当你可怜巴巴地哀求他时，实际上你已经无可奈何地显示了自己的软弱无力，这对于一个品性高洁的人来说，其实是一种更大的侮辱。　　　　
　　　　凯撒自信可以确保自己神圣的地位不可侵犯，虽然我们不如凯撒那样神勇，但是我们的意志同样坚定无比，我们同样要确保自己神圣的尊严不容侵犯，我们不会像懦弱奸诈的凯歇斯一样乞求对手的可怜。真正的强者，当面临危机时，不会惊慌恐惧；当面对强权时，不会卑躬屈膝；当面对逆境时，不会却步不前。只要我们在内心中像凯撒一样对自己充满自信，我们就一定能够战胜危机、走出困境。　　　　
　　　　　　


第二部分：生存方略改正优柔寡断

　　　　谁肯容忍人间之百般折磨，如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮或庸民之辱，假如他能简单的一刃了之？还有谁会肯去做牛做马，终生疲于操劳，默默地忍受其苦其难，而不远走高飞，飘于渺茫之境，倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前？此境乃无人知晓之邦，自古无返者。　　　　
　　　　所以，“理智”能使我们成为懦夫，而“顾虑”能使我们本来辉煌之心志变得黯然无光，像个病夫。再之，这些更能坏大事，乱大谋，使它们失去魄力。　　　　
　　　　《哈姆雷特》第三幕第一场　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　我不知道我处事之慢，是因我已像头畜牲般的把此事茫然忘却，还是因我对此事有着过分的顾虑，使我踌躇不前；说真的，此原因若分四份，它包括了一份理智与三份懦弱。　　　　　
　　　　《哈姆雷特》第四幕第四场　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　在生活中，很多人都是优柔寡断的哈姆雷特的翻版，他们总是无法下定决心，使自己成了个“病夫”。　　　　
　　　　世间最可怜的人就是那些举棋不定、优柔寡断的人。这种性格上的弱点，可以破坏一个人的自信心，也可以破坏他的判断力，大大有害于他的精神能力。　　　　
　　　　只要人有优柔寡断的习惯，到最后往往是一无所获，成不了大事。因为这种习惯能让时机从身边跑掉，让别人得到先机！　　　　
　　　　有些人简直优柔寡断到无可救药的地步，他们不敢决定任何事情，不敢担负起应负的责任。而他们之所以这样，是因为他们不知道事情的结果会怎样——究竟是好是坏，是凶是吉。他们常常对自己的决断产生怀疑，不敢相信他们自己能解决重要的事情。因为犹豫不决，很多人使自己的美好想法陷于破灭。　　　　
　　　　对于人生来说，犹豫不决、优柔寡断是一个阴险的仇敌。在它尚未伤害你、破坏你、限制你一生的机会之前，你要即刻把这一敌人置于死地。不能再等待、再犹豫，绝不要等到明天，今天就应该开始。要训练自己养成一种遇事果断坚定的能力、遇事迅速决策的能力，对于任何事情不再犹豫不决。　　　　
　　　　愿意开始行动总比优柔寡断要好。当机立断的行事风格虽然也会让你犯错，可是，与它所带来的好处相比，那些错误就显得无足轻重了。　　　　
　　　　


第二部分：生存方略视今日为末日

　　　　死了，睡着了，什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。　　　　
　　　　《哈姆雷特》第三幕第一场　　　　
　　　　哈姆雷特这个性格忧郁的“延宕王子”对生存或者毁灭的理解经常显得混乱而痛苦，即使是正在考虑是否自杀的时候，他的头脑中依然不能有一个明确的想法。也许这也正是莎士比亚本人当时的状态，在莎士比亚的多部作品中都透露出对于生存或者死亡的混乱。在《一报还一报》中，安吉洛猜想人死之后在“冰冷的墓穴中腐烂”会是如何；在一首十四行诗中，莎士比亚把死亡形容成像是“与最恶心的虫子在一起”。　　　　
　　　　死亡之后是否有来生？如果有，那么来生这一人们普遍感到未知的世界究竟是怎样的？这些问题本身就体现了人们对于死亡的种种恐惧，莎士比亚也不能摆脱这样的恐惧。可是尽管对未知的世界存有恐惧和疑虑，莎士比亚却没有因此而悲观消极，他反而提倡人们把这种恐惧和疑虑转化为前进的动力，他希望人们能够好好地过每一天，把每一天都当成生命中的最后一天，“好好爱它吧！因为你将与它永别。”　　　　
　　　　在现实生活中，未来可知与不可知的危险时时向我们发动侵袭，如何面对这些危险？消极地逃避或者悲观地等待显然只会令自己更快地被危险吞噬，抓紧时间，积极做好迎接危险的准备才是明智之举。　　　　
　　　　两个人在森林里，遇到了一只大老虎。A赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。B急死了，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊！”　　　　
　　　　A说：“我只要跑得比你快就行了。”　　　　　
　　　　没有危机感是最大的危机。各行各业的人都在面临许多的变数。当更多的老虎来临时，你有没有准备好自己的跑鞋？　　　　
　　　　　　


第二部分：生存方略被需要与让人感激

　　　　你现在不认识我了吗？难道我给你的好处不能使你心动吗？别看着我倒霉好欺侮，要是激起我的性子来，我也会不顾一切，向你一一数说你的忘恩负义的……我不想活得如此可悲，我怕此后的我不再是一个健全的个体，因为我得借着往昔施予你的恩惠才能唤回你的爱。　　　　
　　　　安东尼奥，《第十二夜》第三幕第四场　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　安东尼奥曾经在一场船难中救了少年西巴斯辛，并把自己的钱袋给了他，要他看到什么想买的就随便买。后来安东尼奥被人当成海盗抓了起来，这时他要求西巴斯辛还他的钱。可在这出以身份错乱为发展主轴的戏中，安东尼奥遇到的其实是西巴斯辛的女扮男装的孪生妹妹，他们根本是素昧平生。　　　　
　　　　换成其他人站在安东尼奥的立场来看，肯定觉得西巴斯辛简直是忘恩负义。但是安东尼奥的伟大之处就在此，他控制住了心中的那股冲动。他觉得，既然自己的善行起不了作用，再说别的话也是多余的了。所以，他说了上面的话。　　　　
　　　　其实，忘记感谢乃人之常情。如果我们一直期望别人感恩，多半是自寻烦恼。要追求真正的快乐，就必须抛弃要求别人感激的念头，只享受施与的快乐。老是念念不忘自己曾施惠于他人是种不健康的心态，所以人们最好都能和安东尼奥一样理性地思考。　　　　
　　　　真正聪明的人宁愿让人们需要他，而非让人们只感激于他。有礼貌的需求心理比世俗的感谢更有价值。因为别人有求于你，便能铭心不忘，而感谢之辞转眼就会忘记。你所能做的就是一直完善自己，使自己变得不可替代，让别人离不开你，那你的地位就是最高的。与其让别人对你彬彬有礼，不如让别人对你有依赖之心。　　　　
　　　　老是对自己过去的善行念念不忘，这代表我们对现状感到无能为力。在我们感到软弱时出现上述举动，其实是一种自我保护的方式。纵使人们真的很感谢你，他们也不会在你歇斯底里的那一刻对你有所表示。　　　　
　　　　在许多情况下，你可能正在气头上，所以完全不管其他人作何感想。此时此刻，你只想让他们知道自己过去付出了多少。然而，冷静思考过后你会发现，你这种近似乞怜的行为，为的是获得他人的感恩或者是爱。　　　　
　　　　如果这并非你最终的目的，但是你又真的很气愤，最好的选择就是转身离去，并且告诉自己，这一切都是倒霉或是不公平造成的。　　　　
　　　　一个走投无路的人最后一步棋就是旧事重提，将他过去的奉献牺牲细数一番。因为当你的优点、长处、成熟都无法感动其他人时，你惟一可以做的就是令他们对你感到愧疚，使他们产生罪恶感。　　　　
　　　　总是缅怀往事是没有任何意义的，如果你感到对方忘恩负义，请你直截了当地告诉他，而不要往事重提。　　　　
　　　　最好效法安东尼奥的做法，不要在意别人怎么说，将往事留在心里就好。如此一来，你会更肯定自己，活得更快乐！　　　　
　　　　


第二部分：生存方略人际关系的障碍

　　　　我也希望你不要像某些教士——给我指点到天堂的坎坷荆棘路，而自己却走上花天酒地、行为不检的缤纷大道，全然忘记了自己的谆谆教诲。　　　　
　　　　奥菲莉娅，《哈姆雷特》第一幕第三场　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　雷尔提在临去法国前，告诫妹妹奥菲莉娅与哈姆雷特交往要谨慎，虽然奥菲莉娅表面上答应了，但这也引起了她的不满，于是说出了上面的话。　　　　
　　　　雷尔提的好心并没有得到认可，为什么？因为不管基于什么心态，也不管你的意见是对是错，是好是坏，一旦你主动提出来，你就犯了人性丛林里的忌讳——侵犯了人性里的自我。所以，好为人师是人际关系的障碍。　　　　
　　　　在任何情况下，没有人愿意被训诫。只有傻瓜才喜欢不断给别人提建议，那根本就是自讨没趣。在莎剧中，这些爱提意见的人的遭遇都不是很好，对方或多或少都对这些意见感到不耐烦，而且根本就没有放在心上。　　　　
　　　　有一种人，喜欢在工作上指出别人的错误，并贡献自己的意见，也喜欢在言语上指正别人的缺点，例如交友方式、衣服发型、教育子女的方法……这种人有的纯粹出于一片善心，对旁人的错误无法袖手旁观；有的则是自以为是，认为别人的观念有问题，只有他的观念才是对的。　　　　
　　　　要知道，每个人都在努力建立一个坚定的自我，以掌握对自己心灵的自主权，并经由外在的行为来检验自我强固的程度。你若不了解此点而去揭露他的错误，他会明显地感受到他的自我受到你的侵犯，有可能不但不接受你的好意，反而还采取不友善的态度。尤其在工作方面，你的热心，根本就是在否定他的智慧与能力，甚至他还认