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莎士比亚的人生启迪-第21部分
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人们总是嫌自己的生活过于平淡，于是渴望激情并想办法寻找如火如荼的激情，但是当真正经历了炽热的激情之后，才想到当初的平静才真正属于自己并且适合自己。在《无事生非》和《驯悍记》等喜剧当中，莎士比亚塑造的恋人们在平平淡淡的憎恶中初识，然后互相挑毛病，只有达到一定的妥协与平衡之后，爱情之花才得以盛开。莎士比亚认为，这才是能够天长地久的爱情，只有这种爱情的结局才是有情人终成眷属，而非夜空一道殒落的流星。
第三部分：美好生活忠贞于爱情
假如，你为了钱财而娶了我的妹妹；那么看在钱财的份上你也该对她更好一些；纵使另结新欢，也只能秘密行动……何必让她知道你已经变心了呢？……别在她的心灵上留下双重的创伤，既然已对不起她；就不该恶言相向。
露西亚娜，《错误的喜剧》第三幕第二场
人的爱情是一种忠贞的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂感和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。
但在现实生活中，爱情的忠贞常常被摧毁，“婚外情”现象就是一些人不得不面对的情况。面对婚外情应该怎么做，如何对自己的爱人坦白，这确实是从古至今最困难的伦理道德上的问题之一。
莎士比亚本人对待爱情并不忠贞，露西亚娜给在锡拉库扎的安提福勒斯的建议是心照不宣，也许莎士比亚也曾经用同样的方法来对待自己在感情方面的问题。露西亚娜之所以给安提福勒斯提出这样的建议，并不是要伙同他欺骗自己的妹妹，而是希望通过这种方式来减轻妹妹受到的伤害。也许莎士比亚也想通过这样的方法使自己的妻子受到更少的伤害，从而使自己的婚外情可以更加心安理得地进行下去。
露西亚娜是个极富同情心的角色，也是《错误的喜剧》一剧的理性之声，她虽然对安提福勒斯背叛爱情的行为感到痛心，但是她却不希望令已经失去忠贞爱情的妹妹再失去对完美爱情的向往，所以她建议安提福勒斯向妹妹隐瞒真相。这种欺骗是一种善意的欺骗，虽然它已经与爱情无缘，但至少可以给一个心怀爱情理想的可怜女人以希望。
通过露西亚娜建议的方式来解决感情背叛的问题，这在当时也许是一种不得已而为之的下下策，这种方式不见得适用于现在的社会，可是其中体现的善良温厚之情却值得现在的人们所借鉴：如果你已经丧失了对爱情的忠贞，那么你的妻子（或者丈夫）就已经受到了深深的伤害；如果你因为不再爱对方而继续伤害她（他），那你就会在良心上亏欠她（他）更多。所以莎士比亚建议人们，在背叛爱情之后、准备摊牌之前，最好仔细考虑一下自己的动机是什么。当你对另一半坦白婚外情时，你是准备消除误会，以便对你们的关系重新进行一次诚恳的审查呢？还是只为了让自己觉得好过一些？或者实际上想伤害你的另一半？或者是想要一个迅速且卑劣的方法来了断一段关系？如果你想使对方受到的伤害更少，或者使自己减轻良心上的谴责，那就要采取一种更温和的方式来解决这个问题。
其实人们都知道，背叛爱情的事情一旦出现，即使人们采取的方式再温和，也难免使被抛弃的一方受到伤害，而一个正直的人良心也会因此而难安。所以，要想使彼此之间都不受到如此深刻的伤害，最好的办法，也是惟一的办法便是保持对爱情的忠贞，在诱惑面前更加善待自己的爱人。
第三部分：美好生活两情相悦，水乳交融
它们是那样彼此相爱， 仿佛两者已合为一体； 分明是二，却又浑然为一： 是一是二，谁也难猜。 两颗心分开，却又在一起； 斑鸠虽和它的皇后分开，它们之间却并无距离存在： 这情景只能说是奇迹。 爱情在它俩之间如电光闪灼， 斑鸠借着凤凰的眼睛， 就能清楚地看见自身： 彼此都认为对方是我。 物性仿佛已失去规矩， 本身竟可以并非本身， 形体相合又各自有名， 两者既分为二又合为一。
《莎士比亚诗选·凤凰与斑鸠》
真正的爱情会使双方合二为一，正如凤凰与斑鸠一样即使身体分开，可是心也在一起，即使生死两分离，可是彼此之间却并没有任何距离。你中有我，我中有你，彼此形体相合又各自有名，这就是爱情的最高境界。
人类的男女情爱虽然也常常充满了山盟海誓，甚至有时会感天地、泣鬼神（比如罗密欧与朱丽叶之爱），莎士比亚一直以来也都在其戏剧作品中力图追求这种理想化的完美之爱。可是由于人性的自私以及其他缺点的存在，人世间男女之间的爱情常常不会达到这种水乳交融、合二为一的至爱境界。
在实际生活中，恋爱中的男女也许会暂时“无论自处天涯海角，都会心系一起”。可是随着时间的冲刷和环境的诱惑，彼此之间最初的浓厚情感常常会变得越来越淡，甚至会移情别恋。事实上，由于男女双方身处异地而导致感情破裂的例子数不胜数。遇到这种情况的男女，不要责怪对方对自己的爱不够坚贞，站在人性的角度上宽容地想一想，也许可以为自己除去许多无谓的烦恼。
如果对方的心已经离开，那就不要继续强求。身体分开，心系一起的爱情确实值得人回味，可是如果反过来——心已两分，强求身体在一起，这又有什么意义呢？爱情必须是两情相悦方能互相感到甜蜜。用一句实用的话来说，爱情实际上是互动的，如果其中的任何一方已经失去了对这份情感的依恋和尊重，那么即使另一方费尽心机也无济于事。
谁都渴望得到莎士比亚诗中描述的理想化的爱情，就像民间歌谣中所传唱的那样，“你中有我，我中有你，生生世世，永不分离”。但是现实毕竟不是理想，现实中的爱情同样需要两情相悦，但更需要相互宽容、彼此理解以及互相忍耐，否则爱情就不会得以长久维持。更应该引起追求爱情的人们注意的是，虽然人人都有追求爱情的权利，但爱情毕竟是属于双方的，如果对方对你的爱已经随风飘逝，那你不妨放宽心、放开手随它而去。或许放手之后，你会发现自己得到的其实更多。
第三部分：美好生活珍惜爱情
什么是爱情？它不在未来；欢笑嬉戏莫错过了眼前，将来的事有谁能预料？别蹉跎了大好的年华；来吻着我吧！甜美且双十年华的你，青春它并不常在。
小丑，《第十二夜》第二幕第三场
只有真心相爱的人才能享受爱情的甜蜜，但并不是所有相爱的人都能珍惜彼此之间的爱情并且享用终生。
有人说“真爱永存”，其实不然。只有那些懂得珍惜的人才能永远感受真爱，如果不去珍惜，真挚的爱情会如同过眼云烟般稍纵即逝，就如同赫米亚在《仲夏夜之梦》中所述，“飘忽如影、短暂如梦、匆匆如闪电”。正因为它是如此匆匆，所以莎士比亚告诉人们应该抓紧爱情存在的每一刻、每一天，尽情享受它带来的乐趣。
在现实生活中，虽然渴望得到甜蜜爱情的人不胜枚举，但是真正能够做到珍惜爱情的人却是凤毛麟角。当人们没有爱情时，会时时渴望并且不懈地追求，但是当受到爱情滋润时，人们却又以任性和猜疑来驱赶爱情，等到失去爱情时，却又后悔莫及。
世上为爱而痴狂的人何止千万，但是又有几个人能长久地拥有爱情呢？
曾经有一对恋人彼此爱得刻骨铭心，在经历了风花雪月和海誓山盟之后，他们终于可以步入婚姻的殿堂了。在婚礼前夕，姑娘向未婚夫提出一个要求：“世事总是变幻莫测，今天我们彼此相爱，可是也许在某一天，我们就会相互厌烦。如果真有那么一天，你在送我回娘家以前，必须让我带走我认为最珍贵的任何东西。”
未婚夫认为爱人的要求莫名其妙，而且没有任何意义，因为他相信自己永远都不会舍弃如此可爱的姑娘。可是姑娘却坚持让未婚夫答应自己的要求，并且还要他写下保证。就如同所有童话的结局一样，他们从此开始过上了幸福的生活，但是他们的生活却不会像童话那样就此结束，实际上他们的生活才刚刚开始。
经过了柔情蜜意的浪漫之后，他们决定要彼此携手、共同创造更加富裕的生活。于是他们就肩并肩地开始了事业的打拼，几年以后他们渐渐走上了康庄大道，生活本来可以变得更加美满和幸福了，但事实却并非如此。原来他们在一心追求财富的过程中已经忽视了彼此之间的情感交流，他们常常因为生活琐事而互相埋怨，动则恶语相向，严重时甚至互相撕打。到了后来，他们彼此都感到筋疲力尽了，终于有一天，当彼此间的怒火都爆发之后，丈夫对着自己的妻子说，“请你离开，回到娘家去，带上你认为最珍贵的东西，我绝对不会挽留。”
听到丈夫的话之后，妻子惊呆了，丈夫也有些后悔，但是他不愿意再维持这样的生活了。妻子要求再和丈夫好好地喝一次酒、吃一次饭，在饭桌上，妻子又回到了从前温柔贤惠、善解人意的模样，丈夫也不再丢三落四、粗声粗气。酒足饭饱的丈夫很快睡着了，妻子把丈夫搬到了娘家。当丈夫醒来之后，问妻子是怎么回事，妻子柔声说道：“我最珍贵的东西就是你，我希望咱们能够像以前一样彼此相爱。”
后来，他们都看到了自己过去对爱情的漠视，于是互相检讨，终于又相亲相爱地开始了新的生活……
也许这就是故事的最后结局，也许这又是一个新生活的开始。无论怎样，它都告诉人们一个道理：爱情之花如果不用心来浇灌就会枯萎。所以莎士比亚建议那些幸运坠入爱河的人要珍惜欢乐，趁爱情还存在的时候，品尝它美妙的滋味。
爱情是坚定的，它可以使贫穷的人感到内心的充实，可以使财富黯然失色；爱情也是脆弱的，它经不起一句无心的指责和有意的埋怨；爱情不是永远的，所有寻觅真爱的人必须不断地追求、真心地经营，否则即使得到爱情，它也会转瞬即逝。
第三部分：美好生活正确教育儿童
我希望十岁和二十三岁之间并没有别的年龄，否则在这整段时间里让青春在睡梦中过去吧！因为在这中间所发生的事，不过是叫少妇照顾孩子、对长辈任意侮辱、偷东西、打架。
牧人，《冬天的故事》第三幕第三场
在青春年少之际，由于缺少丰富的阅历和足够的知识与理智，孩子们总是要不可避免地犯一些错误。这几乎是孩子们的天性，因为他们不能像成人一样更好地控制自己，他们对一切事物都感到好奇，尤其是那些家长和老师勒令他们不许靠近的东西。
对于孩子的教育问题，一直以来都是关系到家庭幸福和社会发展的重要问题，所以专家们常说：“教育问题不仅是一个家庭问题，而且还是一个值得人们关注的社会问题。”
在现如今，孩子们面对的诱惑更大、更多，由于社会的开放和信息化技术的发展，家长和教师们不可能再像过去一样将那些认为不好的事物全部关在家庭和学校的大门外，毒品、帮派、色情、暴力等东西通过各种途径侵蚀着孩子们幼小的身体和心灵，当充满责任心的成年人举着抗争的大旗向这些东西发出挑战时，却发现这些东西无孔不入。于是，一些忧心忡忡的父母在教育孩子的过程中无可奈何地表示，“现在的小孩”是完全的异类，暴力、鲁莽、不可理喻，一点都不像过去那样犹如天使一般。
在遥远的过去，孩子们果真如现代人所想像的那般纯真、规范吗？莎士比亚的剧作体现的就是人生这个大舞台，在其剧本中同样存在着令现代成年人焦头烂额的教育问题，牧人的悲叹就说明了“现在的小孩”的问题过去一样存在，而且其严重程度并不亚于现代。看来，孩子的教育问题从古至今都是一个令人头痛的问题，千百年来，所有责任心强烈的教育家和社会学家们从来就没有停止过对儿童教育问题的探讨，莎士比亚也是一个有责任心的人，他通过戏剧的形式向人们表达了自己对于孩子教育问题的担忧，而且他还提出了把孩子教育成为负责的、有教养的人的方法。
莎士比亚认为教育孩子最重要的就是要有责任心，缺少责任心的父母是不可能将孩子教育成材的。《罗密欧与朱丽叶》暗示了将育儿的责任交给老师或保姆的危险；哈姆雷特的母亲为了贪图富贵和情欲，丝毫没有顾及儿子的感受，哈姆雷特后来的痛苦至少有一半来源于对母亲的失望；《李尔王》一剧中的主人公对于自己的孩子或许充满了爱心，但是他却极其草率地给自己最爱的孩子下定论，结果造成了自己一生的悔恨，对于他的孩子来说，父亲的这种草率也对她们产生了不好的影响。
莎士比亚说“人生就是一个大舞台”，在这个舞台之上，几乎所有的人都要至少扮演一次为人父母的角色。在教育孩子的时候，我们应该以莎士比亚戏剧中的那些不懂教育孩子的父母为鉴，全身心地承担起为人父母所应该承担的义务与责任，应该参与孩子成长和教育的过程，关心他们的想法、有耐心、有爱心、充满理智，最重要的是要以自己的实际行动感染孩子、教育孩子。
第三部分：美好生活严格管教孩子
溺爱儿女的父亲若把藤鞭置之不用，只让它作为吓唬人的东西，到后来它就会被孩子们所藐视，不会再害怕他。
文森迪奥公爵，《一报还一报》第一幕第三场
所有的人，只要犯了罪就必须受到相应的惩罚，这不仅是遏制犯罪对社会造成的危害，而且还�
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