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莎士比亚的人生启迪-第4部分
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尽管已经充分预料到了追求梦想过程中的一系列艰难险阻，但是年轻气盛的莎士比亚依然决定冒一次险。虽然后来他经历的苦难要比他此前想像得更为深重， 但是他最终取得的伟大成就向世人表明，当初的冒险是正确的，如果没有当初勇敢地迈出第一步，便没有这个世界上最伟大的剧作家威廉·莎士比亚！莎士比亚在经历了剧院的老板、商人等角色之后，终于实现了自己的伟大梦想，为自己找到了最好的位置，在他创造了无数个脍炙人口的角色之后，他也在人生舞台上为自己找到了最适合的角色。
你现在正扮演着什么样的角色？这角色是否符合你深藏于心灵深处的伟大梦想？是否适合你未来的发展？如果你渴望自己在人生舞台上扮演更为亮丽的角色，如果你觉得自己现在的所作所为都不能为今后的发展奠定基础、积累经验，那你就要像莎士比亚一样勇敢地离开现在这个并不适合你的舞台，坚定地迈出第一步，踏上新的奋斗征程。
第一部分：人生智慧犯错与宽容
别再为你冒犯我的行为而痛苦：玫瑰花有刺，银色的泉有污泥，乌云和蚀把太阳和月亮玷污，可恶的毛毛虫把飘香的嫩蕊占据。每个人都有错。
十四行诗第35首
杰克·C·耶韦尔曾经说过一句令人们的内心不禁为之一动的名言：“献出你自己，学会宽容，乐于赏识和称誉他人，并时刻保持能够使自己得到成长和增加学识的灵活性——这一切便产生了幸福、和谐、美满和事业有成。这就是一个人丰富多彩的生活应有的特征。”当莎士比亚将其当时的两难境遇和心理体验用十四行诗的形式表现出来的时候，周围的一些好事者们便将铺天盖地的猜疑和责难引向了这位多才多艺却又被感情所困扰的剧作家面前。甚至一些人非常直截了当地指出，莎士比亚是为一名“放荡不羁”的青年男子写下的这首诗，而这位青年男子则与莎士比亚的情人有染。
当时无论莎士比亚走到哪里，人们都会指指戳戳、议论纷纷。当然了，人们的这些议论并非捕风捉影空穴来风——莎士比亚确实遇到了一件极为难缠的尴尬事，这件事曾经一度令他感到无能为力。但最终，莎士比亚仍以博大的胸怀对犯了错的人表示了难得的宽容，这使得我们今天重读这首诗时，不仅会感慨莎士比亚在文学方面表现出的才华，而且还不得不为其高尚的人格魅力所折服。
英国有句谚语说：“犯错是人性，宽容是神性”。情人的背叛，对于多情的剧作家莎士比亚来说造成了十分深刻的伤害。但是尽管如此，莎士比亚仍然愿意原谅自己年轻的朋友犯下的错误，这番博大的胸怀、这份高尚的品质并不是我们每一个人都能具备的。不过，凡是能够对他人的错误表现出足够宽容的人，在现实生活中取得的成就都是我们大家有目共睹的，如愿意与政敌为友的美国总统林肯、与犯下罪行者互称朋友的圣雄甘地等。
有些人在错误面前表现得相当正义凛然，他们不允许任何人犯错误，当看到别人犯错时会严加指责，并且对其采取相当严厉和苛刻的态度。可是有谁能与错误完全隔离呢？对待犯错者如此苛刻的行为本身实际上也是一种错误，这种错误就是不够宽容。
假使有人伤害了你，让你不开心。由于你不喜欢吵架，你选择了离开，可是你却没有离开被那人伤害的心境，而是愈想愈生气，没有办法去理会别的事情了。你只顾着生气，在情绪上做文章，这是很浪费时间的。
毕竟，生气也要伤一定的元气。所以，聪明的你，别让情绪控制了你，不妨轻声地提醒自己一句：原谅别人吧！
第一部分：人生智慧以史为鉴
每个人的生命中都有一段历史；观察他以往的行为特质；便可以用同样的猜测来预测他日后最主要的变化。
沃里克，《亨利四世下篇》第三幕第一场
中国古代的唐太宗是一位难得的明君，从他的一句流传千古的名言中就可以窥得一斑——以铜为镜，可以整衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴衰。无论是人的变化还是事情的发展都会与过去的历史存在一定的联系。据莎士比亚描述，珀西爵士的个人品质实在不能令人多加恭维，因此理查二世预言，已背叛过先皇的珀西爵士将来还会背叛篡位的波林布鲁克。
莎士比亚的所有作品都能反映出特定的历史环境和社会现状，而其作品中塑造的一个个鲜活灵现的人物又都具有各自不同的历史。莎士比亚以及所有伟大的文学家都不提倡单一地、片面地分析和判断某一个作品中的人物，莎士比亚借助沃里克之口将自己的这一观点表现得淋漓尽致。莎士比亚对于人性的刻画非常深刻，但是如果脱离整个社会背景以及作品人物的人性历史，即使莎士比亚下笔多么深刻、描述多么传神，也不可能全面而深刻地将人物的心理特征以及内心发展展示在读者面前。所以，莎士比亚暗示我们要运用智慧和理性去检视历史发展的浪潮，用“以往行为的特质”来塑造我们的位置。
放眼过去，展望未来。莎士比亚既是历史学家，又是未来学家，他给我们指出了看过去知未来的方法。
历史在渐变中发展，变是绝对的，不变是相对的。但无论怎么变，怎么增添和废弃，又总是会有所继承。
关于历史的延续性、继承性和发展性，莎士比亚并没有通过长篇累牍的论述来直接向人们说明，而是通过其对希腊青铜时代（《特洛伊罗斯与克瑞西亚》）、罗马（《裘利斯·凯撒》）和埃及托勒密王朝（《安东尼与克莉奥佩特拉》）的描述显示，这些伟大的文明都在历史的长河中渐渐消逝和灭亡。所有这些文明都经历过初创、继承、发展以及巅峰阶段，当这些文明发展到巅峰时，人们为这种巅峰状态而感到兴奋、自豪，直至疯狂，就在他们由自信变为疯狂的同时，这些文明的巅峰便在瞬间灭亡——巅峰从此不再，一切都将从头再来。
从来就没有经久不衰的王朝，也没有永远如日中天的事业，要想使成功来得更伟大、更持久一些，就必须从历史中吸取经验教训，以史为鉴，要避免犯下历史上曾经出现过的错误，同时也要尊重历史发展规律，在继承历史的前提下超越历史、创造辉煌。
第一部分：人生智慧犯错与教训
不要以为我还和从前一样，因为上帝知道，世人也将要明白；我已经丢弃了过去的自己，也要同时丢弃过去那些与我在一起的朋友。
亨利五世，《亨利四世下篇》第五幕第五场
犯下错误并不可怕，可怕的是不能从错误中吸取教训，没有从错误中吸取教训的人一定还会犯下同样的错误。在亨利四世执政时期，身为威尔士亲王的哈尔王子经常与小偷和流氓一起混迹于灯红酒绿的酒吧、妓院等场所，当时几乎所有的人都不对其抱有任何改邪归正的希望。但是，当哈尔王子继承王位之后，他却勇敢地做出了改正过去所有错误的决定。当过去的酒友法尔斯塔夫来找他，想要在宫中谋求一官半职之时，他以国王无比至上的尊严向世人宣布与过去的生活、朋友，甚至与过去的自己一刀两断。
亨利五世过去的确犯过许多错误，但是他并没有沉溺于错误之中，而是成功地跨越了自己的过去，成为一代明主，成为“所有基督教国王的借镜”。莎士比亚是想通过亨利五世的成功转变来告诉世人对待错误的正确态度——不过分苛求过去犯下的错误，但是必须从错误中吸取教训。
在基督教的《圣经》中记载着这样一个故事：一名妇女犯下了奸淫罪，一些居心叵测的人声称必须将她判处死罪，否则就不足以说明诫律的公正和严格。于是这些人把这名妇女带到了上帝面前，要求上帝亲自惩罚他的子民。仁慈的上帝不愿意对一个可怜的妇女施以重刑，但是他又不能违背自己定下的诫律，面对咄咄逼人的居心叵测者，上帝轻轻地说：“她犯下了奸淫的错误，罪当处死，我们当中有谁保证自己从来没有犯过错误，就拿起手中的石头将她打死吧。”上帝说完之后，那些人都对自己的行为感到羞耻，他们表示愿意原谅这名妇女。于是，上帝告诉那名妇女：“回家去吧，以后不要再犯这样的错误。”
谁都犯过错误，过去发生在自己身上的种种错误已经无可挽回，但是我们却可以从过去的错误中吸取教训，避免现在以及将来再犯类似的错误。
因此，对于自己的错误，光是叹息毫无用处，重要的是吸取教训，采取行动。若认定自己无能为力，那么你的生活便不会得到任何改善。面对生活、面对人生、面对社会、面对现实，都得积极努力，这样才能拥有绚丽多彩的人生。
第一部分：人生智慧命运掌握在自己手中
我在这土岗之上，稍微坐下来休息一下。上帝想让谁得胜，就让谁得胜吧！我的妻子玛格丽特和克列福将军都逼我离开阵地，他们说只要我不在场，他们就会有好运。我真宁愿死掉，如果这符合上帝的旨意。
《亨利六世下篇》第二幕第五场
当妻子和同伴嘲笑自己在战场上无所作为时，亨利六世坐在土岗之上一边自暴自弃，一边为自己的行为祈求上帝。不知上帝能否听到他的话，如果能听到，那听到这样的话时又会作何感想。我想上帝是不会给予其任何帮助的，因为当上帝将亚当和夏娃赶出伊甸园之后，人类的命运就完全靠自己掌握。
有句话说得好，“态度决定一切，命运掌握在自己手里”。莎士比亚一生之中塑造了无数形象，有的机敏睿智，有的贪婪愚蠢，有的积极乐观，有的消极颓废，亨利六世无疑属于消极颓废这一类型，他软弱地将自己的命运完全寄托于上帝，自己却从来不做任何积极的努力。
人生是短暂的，也是丰富多彩的，无论是顺境还是逆境都要一一经历，很多挫折和遭遇都是不由人的意志而决定的，它们是无法避免的。既然任何人都不可能一帆风顺地度过自己的一生，既然很多挫折都是注定要遭遇的，那我们就不应该害怕。消除这种烦恼的最佳方法便是面对挫折，把这种烦恼当成上进心的养料。努力既成，烦恼远扬。成功是要靠努力的追求得来的，而且在这个过程中，并没有什么上帝主宰你的命运。
如果一味地将自己的命运交由上帝主宰，如果上帝真的愿意并且有能量替我们主宰自己的命运，或许我们可以不必付出任何努力，或许我们可以不必面对所有的挫折，或许我们可以不必再饱尝失败的苦恼。可是在逃避掉所有的这些责任与打击的同时，我们还将失去做为一个顶天立地的人的自信、历经风雨磨砺之后的坚强还有依靠自己努力获得成功之后的幸福感和成就感。如果我们的命运真有一天不再受自己的掌握，那我们岂不如同行尸走肉一般失去了活在这个世界上的意义？那我们的生活岂不是如同一碗白开水一样淡然无味？如果我们的命运真的仅靠上帝掌握就可以解决一切，那绝不是上帝对我们的眷顾，而是上帝对我们最深重的惩罚。
既然父母为我们创造了一个来到这个世界上的机会，并且尽他们所能地赋予了我们健康的身体、聪明的头脑、良好的教育以及其他种种，而这个社会又以极其博大的胸怀接纳了我们，不但接纳我们的优点，同时还接纳了我们身上存在的许多问题和缺点，那我们同样要敞开胸怀接纳社会赋予我们的一切，其中既包括种种喜悦和成功，也包括悲伤和失败的考验。当然了，要想获得幸福并实现成功，我们需要做到的不仅仅是接受，我们还需要用自己的全部努力化悲伤为力量、从过去的成功与失败中总结经验和教训，同时还要汲取智慧和勇气，然后用这些力量、智慧和勇气去开拓属于自己的生活和事业，掌握自己今后的命运！
因此，你应该怀抱远大理想，树立坚定信心，磨砺意志品质，追求不断进步，成为自己命运的主宰，掌握自己的人生。
第一部分：人生智慧不要相信奇迹
奇迹已不再了，我们只能承认，事情变得完美，自有它的道理。
坎特伯雷，《亨利五世》第一幕第一场
亨利五世从浪子到“所有基督教国王的借镜” 的转变使大多数人都感到惊奇，在众人大称奇迹的时候，一个身为坎特伯雷大主教的人物却称亨利五世的转变并非奇迹，同时这位大主教还说其“完美国王的表现其实是有手段的世俗”。
亨利五世的转变究竟是奇迹还是世俗，这应该是一个仁者见仁、智者见智的问题，不过在莎士比亚的剧作中却是的的确确地充满了大大小小的、令世人难以想到的奇迹，如鬼魂、精灵、预言性的梦境以及神的干预等等。莎士比亚并非是要通过这些奇迹来宣传鬼怪神灵，而是要借助于不同的表现形式来表达自己对于生活的理解。
莎士比亚借坎特伯雷大主教之口表达了自己对于奇迹的理解——事情变得完美，自有它的道理。这道理即是自身的努力，对于身边之事，我们必须尽心尽力：对于天意，在成功时用不着感谢，不可为一时之得而陶醉；在失败时，也不用咒骂，不可为一时之失而自馁。
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