4532-日常的佛心-第11部分

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　　　　“我要如何才能和‘活着’会合呢？”　　　　　
　　　　死神说：“首先，你要站着不动，把心静下来。然后你要环顾四周，用心体会、用爱感觉、　用所有的力量来品味，‘活着’就会赶上你了。”　　　　　
　　　　当他把心静下来的时候，老人说：“你回头看看，我的兄弟来了。”　　　　　
　　　　他一回头，老人不见了，却看见了从来没有看见的、美丽的街景……　　　　
　　　　死与活，就在于心的回眸。　　　　
　　　　评：解脱就在当下。你只要放下那个原来的自己，也就放下了原来的所有问题。而解脱，就是打破了心的壁垒，在更广阔的天空里翱翔。　　　　
　　　　（解脱）　　　　
　　　　最有价值的东西，常常无法用价值衡量。　　　　
　　　　真正淘到金子的人　　　　
　　　　两个墨西哥人沿密西西比河淘金，到一个河叉分了手，因为一个认为到阿肯色河可以淘到更多的金子，一个认为去俄亥俄河发财的机会更大。　　　　
　　　　十年后，入俄亥俄河的人果然发了财。他在那儿不仅找到了大量的金沙，而且建了码头，修了公路，还使他落脚的地方成了一个大集镇。如今，俄亥俄河岸边的匹兹堡市商业繁荣、工业发达，无不起因于他的拓荒和早期开发。　　　　
　　　　进入阿肯色河的人好像没有那么幸运，自分手后就没了音讯。有的说已葬身鱼腹，有的说已回了墨西哥。直到50年后，一个重2。7公斤的自然金块在匹兹堡引起轰动，人们才知道了他的一些情况。当时；匹兹堡《新闻周刊》的一位记者曾对这块金子进行过追踪，他写道：“这颗全美最大的自然金块来自于阿肯色，是一位年轻人在他屋后的鱼塘里捡到的。从他祖父留下的日记看，这块金子是他祖父扔进去的。”　　　　
　　　　随后，《新闻周刊》刊登了那位祖父的日记，其中一篇是这样的：　　　　
　　　　昨天，在溪水里又发现一块金子，比去年淘到的那块更大。进城卖掉它吗？那就会有成百上千的人涌向这儿，我和妻子亲手用一根根圆木搭建的棚屋，挥洒汗水开垦的菜园和屋后的池塘，还有傍晚的火堆、忠诚的猎狗、美味的炖肉、山雀、树木、天空、草原、大自然赠给我们的珍贵的静谧和自由，都将不复存在。我宁愿看到它被扔进鱼塘时激起的水花，也不愿眼睁睁地望着这一切从我眼前消失。　　　　
　　　　18世纪60年代，正是美国开始创造百万富翁的年代，每个人都在疯狂地追求金钱。可是，这位淘金者却把淘到的金子扔掉了。也许会有许多人认为这是天方夜谭，甚至今天仍有人怀疑它的真实性。可是我始终相信它是真的。因为在我的心目中，这位淘金者是一个真正淘到金子的人。　　　　
　　　　评：欲望止息的时候，幸福悄然来临。它让你完全陶醉在生活里面，你真的不觉得，自己还需要再去追逐什么。


第二部分　佛是洞彻解脱（5）

　　　　（解脱）　　　　
　　　　人们有问题，所以会去追捧一些有问题的东西，而那些东西，反过来又为人们制造更多的问题。　　　　
　　　　告别凡·高　　　　
　　　　搬家清理物品时，发现了几本以前看过的书，其中有欧文斯通的传记《毕沙罗传》与《凡·高传》，和陈染的随笔《声声断断》。因为我现在已不再藏书，就顺手把它们递给了妹妹，“不要了，送给你吧。”妹妹翻了一下，捡出《凡·高传》丢还了回来，“我不要这本，他是疯子。”　　　　
　　　　我接了过来，不由自主地停止了整理，翻了一下这曾让自己推崇备至的人物的传记，惊讶地发现，自己已没有了当初那种审美观，那些曾经的喜好，已引不起自己的任何共鸣了。　　　　
　　　　以前在自己的眼中，被誉为跳动着的阳光与奔放激情的写照的画作，现在看起来是那么的笨拙，人物面貌一片模糊，构图严重不合比例，堆砌的色块反映了技法的不成熟，狂放的笔触折射出灵魂的骚动不安与思维的混乱。自己虽然只是一个业余美术爱好者，却对印象派的画作达到了狂热的喜爱程度，一些印象派画家住过的地方，仿佛自己梦中的圣地，对近年印象派画的拍卖价也如数家珍。特别是对凡·高，崇拜他把一生贡献给了自己的理想，是用生命与激情在作画。不知不觉中，也培养了与他类似的人生观，在混乱与不安中纵容着自我的放任，却还感觉良好地认为，那是一种个性的发挥。　　　　
　　　　人先天的本性都是善良与纯真的，而人的观念却是这样由后天的灌输与滋养而形成的。一段时间，我觉得自己简直像凡·高一样，狂放的个性与抑郁的心态是两股强大的力量，在我瘦弱的体内拼命向两个相反的方向拉扯，简至要到了崩溃的边缘。　　　　
　　　　幸运的是，我读到了好书，那是告诉人们宇宙真理的好书，从此这颗流浪的灵魂才得以安宁，内心得以平和，生命才找到了生存的意义。开卷有益，好书真能使人受惠无穷。　　　　
　　　　觉今是而昨非，看着手中曾经的“爱好”，我淡淡地笑了，轻轻地把它们压入了书箱底层，心里明白我不会再去碰它了。脑中不由得回荡起交响音画“在中亚细亚草原上”的旋律，心中一片宁静安详，仿佛听到驼铃阵阵，一队商旅正行进在辽阔的大草原，走在归乡的旅途上……　　　　
　　　　别了凡·高。　　　　
　　　　评：自我是一个陷阱，因为每个人都有问题，你追求自我就等于是追求问题。而心灵升华的第一步，便是承认自我的局限，放下你所有的问题。　　　　
　　　　（解脱）　　　　
　　　　心情激动的时候，你就已经掉在枷锁里了，被外来的什么东西给控制住了。　　　　
　　　　一封邮件　　　　
　　　　一天我在班上，正好有几分空闲，便上网查看邮箱，看到一溜的新邮件。正在好奇地想又有什么消息，一个刺眼的发送者的名字蹿入眼帘，我顿时一阵激动，呼吸也开始微微发紧。这个发送者虽不是我的不共戴天的仇人，但正好是前天在上司面前和我大吵一架的同事。我犹豫了一下，最后还是打开了邮件。原来他想从我这里要一份材料。要是换了其他什么人，这材料我一定会给，没问题。偏偏今天他自己送上门来，正好出口气。我没好气地写了回邮拒绝了他。按了“发送“，心里一阵欢喜。　　　　
　　　　在接下来的一个小时，我上网查了几次邮箱，看他如何“蹦起来”发怒。但是他没有反应。一个小时，两个小时过去了，他那边还是没有动静。我发现我开始坐不住了。更糟的是，我几乎放不下这件事了。无论我去打水，还是和同事聊天，总是时不时的想去看看邮箱。我开始感到不愉快，闷闷的。本来高高兴兴的一天，就这样莫名奇妙地给搅了。　　　　
　　　　我坐在椅子上想，到底是怎么回事？我的不愉快和焦虑，是因为我没有收到他的回邮，那么为什么他的回邮对我这么重要？因为我的邮件是要“出口气”的……我突然发现，我才是给自己制造不愉快的人，我强烈的争斗信念，给我带来了随后的焦虑和烦躁。如果我当时没有产生要教训他的心，不把我们之间的矛盾看得那么重，而是一视同仁，像对待其他同事那样对待他，我现在的心情会很轻松的。想到这儿，我开始为我的行为后悔。　　　　
　　　　下班回家后，发现他的回邮。打开一看，原来他也没生气，只是解释为什么需要那份材料。我把材料发给他，心里的不愉快也随之消失。我想，我不会再把生活中的摩擦看得那么重，少些争斗心，多些大度。　　　　
　　　　评：真正的解脱，是摆脱各种情绪的控制，做一个真正自由的人。为什么你的喜怒哀乐要被别人控制呢？


第二部分　佛是洞彻承担（1）

　　　　佛是承担　　　　
　　　　承　担　　　　
　　　　一心归去　　　　
　　　　种花的邮差　　　　
　　　　生活对爱的奖赏　　　　
　　　　与泥对话　　　　
　　　　乐善好施的境界　　　　
　　　　秤的秘密　　　　
　　　　婚姻：一个数学概念　　　　
　　　　两只红鞋　　　　
　　　　我们家都是坏人　　　　
　　　　一位父亲的忏悔　　　　
　　　　守信一生　　　　
　　　　（承担）　　　　
　　　　每个人都在承担，都怕别人说自己不负责任。但什么才是负责？什么才是对自己的生命负责？　　　　
　　　　承　担　　　　
　　　　　有一位心地非常谦虚的主管跑来向我递辞呈，我大吃一惊，因为他是一位完全以部属为重的人，以每年公司分红为例，他总是将自己的一份转给部属。失去他，将会是公司的一大损失，每年的考绩都显示他很受部属的支持。　　　　
　　　　我询问原因，绕了个大圈子后，他很委婉地说出离职的原因。原因是他有一位能力很强的副手，但因他曾对这位副手的某些企划案提出一些不同意见，可是副手却不完全认同他的看法，以致于他观察到，副手有些闷闷不乐的行为。　　　　
　　　　显然，这位主管想离开，因为将心比心，他不忍看到副手有志难伸，所以他想空出位置来，让副手有自己挥洒的空间，避免自己成为别人的障碍。了解事情的原委后，我找来那位副手，并告知他他的主管要离开的事，并询问他是否知道主管离开的理由，他说他不清楚。　　　　
　　　　为了避免给副手太直接的冲击，我先跟他分享了一个故事。故事描述，有间庙宇，被盖在一座大湖中央，大湖一望无际，庙中供奉着传说中菩萨戴过的佛珠链子，庙里只有一艘小舟供和尚出外补给用，外人无路接近，把佛珠链子放在湖中庙，更显现佛珠链子的珍贵与安全。　　　　
　　　　庙里，住着一位老师父，带着另外几位年纪较轻的和尚修行，和尚们都期望能在这个山清水秀的灵境中，加上菩萨链子的庇佑下，早日修行圆满。这几位和尚潜心修炼，直到有一天老师父召集他们说：“菩萨链子不见了！”　　　　
　　　　和尚们都不敢置信，因为庙中惟一的门二十四小时都会由这几位和尚轮流看守，外人根本进不来，佛珠链子不可能不见。和尚们议论纷纷，因为他们都从和尚变成嫌犯。　　　　
　　　　老师父安慰这群和尚，说他并不在意这件事情，只要拿的人能够承认误错，然后好好珍惜这串佛珠链子，老师父愿意将链子送给喜欢的人。所以老师父给他们七天静思。　　　　
　　　　第一天没有人承认，第二天也没有，但是原来互敬共处的和尚们，因为多了猜疑，彼此间已不再交谈，令人窒息的气氛一直持续到第七天，还是没有人站出来。　　　　
　　　　老师父见没有人承认便说：“很高兴各位都认为自己是清白的，表示你们的定力已够，佛珠链子不曾诱惑得了你们。明天早上你们就可以离开这里了，修行可以告一段落了。”　　　　
　　　　隔天早上，为了表示自己的清白，和尚们一大早就背着行囊，准备搭舟离开，只剩一个双眼失明的瞎和尚，依然在菩萨面前念经。众和尚心中松了一口气，因为终于有人承认拿了链子，让冤情大白。老师父一一向无辜的和尚道别后，转身询问瞎和尚：“你为什么不离开？链子是你拿的吗？”　　　　
　　　　瞎和尚回答：“佛珠掉了，佛心还在，我为修养佛心而来！”　　　　
　　　　“既然没拿，为何留下来承担所有的怀疑，让别人误会是你拿的？”师父问到。　　　　
　　　　瞎和尚回答：“在过去七天中，怀疑很伤人心，自己的心，还有别人的心，需要有人先承担才能化解怀疑。”　　　　
　　　　老师父从袈裟中拿出传说中的佛珠链子，戴在瞎和尚的颈子上：“链子还在，只有你学会了承担！”　　　　
　　　　说到这边，我把主管离职原因告诉了他，并提醒他：“你还没学会承担，因为别人心中有你，而你心中只有自己。”　　　　
　　　　评：真正的承担，是要把心化成雨露甘霖，用来滋润万物众生的。　　　　
　　　　（承担）　　　　
　　　　为什么坏人都可以度化？他做了那么多坏事，怎么还能修行？　　　　
　　　　一心归去　　　　
　　　　　一天，七里禅师正在禅堂的蒲团上打坐，一个强盗突然闯出来，把又明又亮的刀子对着他的脊背，说：“把柜里的钱全部拿出来！不然，就要你的老命！”　　　　　
　　　　“钱在抽屉里，柜里没钱。”七里禅师说，“你自己去拿，但要留点，米已经吃光，不留点，明天我要挨饿呢！”　　　　　
　　　　那个强盗拿走了所有的钱，在临出门的时候，七里禅师说：“收到人家的东西，应该说声谢谢啊！”　　　　　
　　　　“谢谢。”强盗说。他转回身，心里十分慌乱，这种从来没有遇到的现象使他失去了意识。他愣了一下，才想起不该把全部的钱拿走，于是，他掏出一把钱放回抽屉。　　　　　
　　　　后来，这个强盗被官府捉住。根据他的供词，差役把他押到寺庙去见七里禅师。　　　　　
　　　　差役问道：“多日以前，这个强盗来这里抢过钱吗？”　　　　　
　　　　“他没有抢我的钱，是我给他的。”七里禅师说，“他临走时还说谢谢了，就这样。”　　　　　
　　　　这个强盗被七里禅师的宽容感动了，只见他咬紧嘴唇，泪流满面，一声不响地跟着差役走了。　　　　　
　　　　这个人在服刑期满之后，便立刻去叩见七里禅师，求禅师收他为弟子。七里禅师不答应，这个人就长跪三日，七里禅师终于收留了他。　　　　　
　　　　人能开启善心，勇于承担，奇迹便会开花。　　　　
　　　　评：认清真实的自己，勇于承担，为自己的生命负责，这，便是修行的真正含义了。


第二部分　佛是洞彻承担（2）

　　　　（承担）　　　　
　　　　除了家庭和工作以外，还有没有更多的责任，值得我们承担？　　　　
　　　　种花的邮差　　　　
　　　　在一个小村庄里有位中年邮差，他从刚满二十岁起，便开始每天往返五十公里的路程，日复一日将忧欢悲喜的故事，送到居民的家中。就这样，二十年一晃而过，人事几番变迁，　唯独从邮局到村庄的这条道路，从过去到现在，始终没有一枝半叶，触目所及，唯有飞扬的尘土罢了。　　　　　
　　　　“这样荒凉的路还要走多久呢？”　　　　
　　　　他一想到必须在这无花无树充满尘土的路上，踩着脚踏车度过他的人生时，心中总是有些遗憾。　　　　　
　　　　有一天当他送完信，心事重重准备回去时，刚好经过了一家花店。　“对了，就是这个！”他走进花