5722-惜别:鲁迅书系-第9部分

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　　　　“狭隘？你竟然这么说。你简直不是日本人。不良少年。”他脸色都变了。“肥猪！农村也有这种不良少年啊。连我叔叔的名字都不知道，真不像话。好好学习吧！你现在落伍了！滚吧！把你喝的吃的钱付了，快滚！肉和烫豆腐好像都是你一个人吃的。”　　　　
　　　　我把钱包里所有的钱都倾倒在榻榻米上，默默地站了起来。　　　　
　　　　“干什么？喂！”津田君用两肘顶着我大叫。　　　　
　　　　我苦笑了一下。　　　　
　　　　“再见。”说着，走到外面，真没劲！也好，我明天直接找藤野先生确认事情的真假。因为周先生有成为间谍的可能性，就说我不是日本人，说我是不良少年，真是忍无可忍。　　　　
　　　　回到县厅里我借宿的地方，在井边洗了洗脸、手和脚。心情稍稍爽快了些，那天晚上，我睡得很香。　　　　
　　　　第二天早上，我很激动地去了学校，上课前去了藤野先生的研究室，敲了敲门。　　　　
　　　　“请进。”里面传来先生的声音。　　　　
　　　　我毫不迟疑地推开门，屋内洒满了阳光，先生正被一些上肢骨、下肢骨、头盖骨等令人生畏的人骨标本包围着，泰然地读着报纸。他把转椅略微转向我这边、报纸放在桌子上，问：“有事么？”　　　　
　　　　坐在研究室里的藤野先生似乎比教室中的他温和了许多。　　　　
　　　　“啊，和第三国人来往不行吗？”　　　　
　　　　“啊、什么？”先生完全流露出了他的关西土话，反问我道。　　　　
　　　　“是周先生的事。”我顺着先生的关西土话，不由得微笑了。这回我镇静地说出了要说的话：“昨天有人对我说，不许和周树人来往。”　　　　
　　　　“谁？”　　　　
　　　　“名字我就不说了。我不是来告那个人状的，只是听说是先生那样吩咐的，来问问是真是假。”对藤野先生我也好像对周先生一样，想说的话能流利地说出来。关于其中的理由，前面我也罗罗嗦嗦地写过好几次了，但是，也许终究是藤野先生和周先生人品的原因。当我面对他们的时候，总是感到很安心。　　　　
　　　　“莫名其妙。”先生不满地边用力搓着胡子边说：“我怎么可能说那种蠢话。”　　　　
　　　　“可是，”我撅着嘴，“班会时先生……”刚说到这儿，　　　　
　　　　“啊，是津田君吧？那家伙真冒失。”先生说着笑了。　　　　
　　　　“那么，是假的了？”


《惜别》　第二部分采取革命的手段（2）

　　　　“不，说了。是我说的。”忽然先生用上课时那种严肃的口吻说，“这次我们学校初次来了一个清国留学生。和他一起学习医学，小而言之，是为了帮助支那创立新医学，大而言之，是我们应该合力尽快把西洋医学的精华吸收到我们东方医学中来，从而推动全世界的医学更加进步。所以我希望班委会的干事能有这种热情，于是才对津田君说了那番话。并没有提到别的。”　　　　
　　　　“是这样啊。”我松了口气，“有人说，您说战争中第三国人有成为间谍的可能？”　　　　
　　　　“胡说。看看这个。”先生把桌上的报纸递给我，那上面大字写着：　　　　
　　　　天皇驾临赤坂离宫　　　　
　　　　出席观菊会　　　　
　　　　内外人士共四千零九十二名　　　　
　　　　这样的标题，不用读正文，我就明白了。　　　　
　　　　“我们不应该坚信国家的前途一片光明吗？”先生垂下眼帘，平静地说。“一个国家的品德，怎么形容好呢？我在战争的时候能深深地感受到。”他换了种语调问道：“你是周君的好朋友？”　　　　
　　　　“不，算不上十分亲密。但我以后想和他成为好朋友，周先生是带着比我远大得多的理想来仙台的。他为了给父亲治病，从十三岁开始，连续三年每天奔走于当铺和药店之间。因此在他父亲临终时，他几乎喊破了喉咙，可他父亲还是死了。他说那时自己的叫声现在仍不绝于耳。所以周先生想成为支那的杉田玄白，挽救那些不幸的病人。可就因为周先生是有革命思想的积极分子，就要一面亲近他一面又监视他，这种复杂微妙的外交手段太过分了吧。周先生的确拥有青年般的崇高理想。我认为青年不能没有理想。所以青年之于理想……”说着说着我站着哭了起来。　　　　
　　　　“革命思想。”先生自言自语似的低声说，沉默了片刻。一会儿，先生看着窗外又说：“我认识的一家人，老大是贫民，老二是司法官，老小有些奇怪，是演员，是这样的一家人。开始的时候，他们兄弟之间常常吵架，可是，现在，相互之间非常尊重。不是什么道理，怎么说呢，即使每个人都想开出自己不同的花，但整个家才是一朵大花。家乃不可思议之物。那个家庭如果说是地方名门，有些夸张，但也是当地有历史的家庭，而且，到了现在，似乎依然受到当地人的信赖。　　　　
　　　　我想东洋整体是一个家庭。个人可以各自展示自己的面貌。关于支那的革命思想，我知之不深，不过，我想，那叫做三民主义的，是建立在民族的自决，不，或者可以称作自愿的那种东西之上的。说到民族自决，难免有不关自己的事这种冷淡的感觉，自愿是为了家庭兴旺最值得高兴的现象。我所希望的，是各民族历史的开花结果，并不需要我们事无巨细地管闲事。　　　　
　　　　几年前东亚同文会成立仪式在东京的万世俱乐部举行。当然，这也是我从别人那里听来的事情。那时候，近卫笃磨公被推为会议主席，进入审议该会的目的、纲领的议程，革命派支持者与清朝支持者之间发生了激烈的争论，两相对峙、互不相让。一时间让人觉得会议会因此决裂。那时候，主席近卫笃磨公不慌不忙地站起来，说：主张支那革命的高见也罢，支持清朝防止列强分割的高见也罢，毕竟是对于他国的内政干涉，于本会之目的无助。但是，双方高见之目的，均在支那之保全，故此，本会以“支那之保全”为目的如何？严肃的发言吸引了满场听众，两派对此均无异议，在一片喝彩声中目的获得通过，从那以后，“支那之保全”成为我国对支那的国策。我们在此之上不是也没有什么需要多说的了吗？　　　　
　　　　支那也有很多伟人。我们想的事情支那的先觉者们也在认真地思考吧。是民族自愿。我期待着这一点。支那的国情和日本不同。有人认为支那的革命破坏了传统，因此不好。可是也可以理解为正因为支那保存着好的传统，所以革命的气概从那传统的继承者中产生出来。中断的仅仅是形式。家风或者国风，其传统是绝不会中断的。应当称作“东洋本来之道义”的潜流在任何时间、任何地点延续着。而且，在其根本之道，我们东洋人都连接在一起。可以说背负着共同的命运。像刚才我提到的那个家庭，尽管人各有志，却还是一朵大的花儿。相信这点，就能够活泼地和周君来往了。不用想得太复杂了。”先生笑着站起来，接着说，“一句话，不要小看支那人。仅此而已。”　　　　
　　　　上课铃响了。　　　　
　　　　“教育敕语里，是怎样说的？‘相信朋友、交友就是相互信任。’别无其他。”　　　　
　　　　我产生了走上去和先生握手的冲动，但还是忍住了，恭敬地向先生鞠了个躬。　　　　
　　　　先生却忽然说：“我好像没见过你，你来听过我的课吗？”　　　　
　　　　“啊，”我哭笑不得地说：“啊，以后一定听。”　　　　
　　　　“是新生吧！你们互相激励、一起加油吧！津田君那边，我会说的。上次班会，我说了些没用的话。今后，我要少说多做。”　　　　
　　　　我来到走廊，舒了一口气，原来如此，怪不得周先生称赞藤野先生呢，藤野先生很伟大，周先生也很有眼力，我对藤野先生和周先生的敬佩之情是平分秋色的。我今后也会成为一个不亚于周先生的藤野先生的崇拜者。上课时一定要坐在最前排抄笔记。周先生今天来学校了吗？我想尽快见到周先生，便急匆匆地赶到教室。可是，那天也没见到周先生的影子，却看到津田君那双令人讨厌的眼睛闪着狡黠的光。不过，我的心胸已经宽大起来了，笑着跟他打了声招呼。津田君似乎也不是坏人。他有些不知所措，微笑着点了点头。不过那一整天，我们都互相躲着对方没有再谈别的话。放学后，我想去看看周先生的病怎么样了，可是我不知道周先生住的地方，而且一想到再被同他住在一起的津田君说教一番甚是无趣，所以我马上返回了自己的住所。　　　　
　　　　晚饭后，出了宿舍，我去了东一番巷，松岛座的中村雀三郎一座正在上演《先代萩》。仙台的《先代萩》是什么样的呢？我很有兴趣，就抱着看一看的心理加入了站立席。所说的《先代萩》，众所周知，是依据仙台伊达藩的家族内乱而改编的戏剧。我想榴之冈附近有政冈墓，这出剧应该是从很久以前起就在仙台大受欢迎吧。可是后来我听说，正好相反，这出剧在旧藩时代是禁演的。直到明治维新以后，才可以自由地演出。可是在仙台市内这出剧并没有长久地兴盛起来。因为即使偶尔改了剧名上演，被称作旧藩士的人也要申请面见太夫元，说即使有政冈这样的烈女存在，这出剧也还是有损伊达家的名誉。因此他们要求立即禁演。


《惜别》　第二部分采取革命的手段（3）

　　　　到了明治中期，没有旧藩士出来无理取闹了，但仙台的观众因为这出剧是取材于自己身边的旧藩时代的事件，所以就没有什么特别的好奇心观看。从那时起，仙台人似乎就不关心这出剧是演哪个地方的事，仅仅把它当作一般的伤感剧，默默地观看而已。不过，当时我还不知道这个情况。我猜想仙台的观众看这出剧，说不定会有多兴奋呢。于是怀着想看看他们的狂热样子的期待进了小剧场。观众出乎意料地冷静。当时的入座率有五六成，我一面觉得奇怪，一面感叹：到底是大仙台的市民，自己地方的事件正在上演，却能无动于衷，这也许就是大都会的气度吧！我这个从山里出来的乡巴佬莫名地想。刚好这时演到雀三郎政冈的一场悲剧，我不由得哭了起来。不经意地往旁边一看，周先生正站在那儿。他也流着泪。看到此情此景，我更想哭了，飞奔到走廊，一个人尽情大哭起来。然后擦干泪又回到站立席，拍了一下周先生的肩膀。　　　　
　　　　“啊——”，周先生看到我边笑边用手背拭着泪问我，“你一直在这吗？”　　　　
　　　　“嗯，我从这场开头看的，你呢？”　　　　
　　　　“我也是，这出戏让小孩子来演，实在让人禁不住落泪呀。”　　　　
　　　　“我们走吧。”　　　　
　　　　“好的。”　　　　
　　　　周先生和我一起离开了松岛座。　　　　
　　　　“听津田君说你感冒了。”　　　　
　　　　“连你也知道了，我真拿津田君没办法。我稍微咳嗽几声，他就非让我躺下休息不可，说我是得了Lunge（德语，“肺炎”之意）。我一个人去松岛没叫上他，他就大发脾气。他才是Kranke（德语，“病人”之意）呢，是Hysterie（德语，“歇斯底里的、神经质的”之意）。”　　　　
　　　　“你没大碍就好，但身体还是有些不舒服吧？”　　　　
　　　　“不。Gar　nicht（德语，“没有”之意）。津田君让我躺着，昨天我躺着看书了。实在无聊，我就偷偷跑出来了。从明天开始我去学校。”　　　　
　　　　“是啊。你要是什么都听津田君的，说不定真会得肺病的，干脆换个地方住吧。”　　　　
　　　　“嗯，你说的我也想过，不过，那样做的话，津田君会寂寞的。虽然有点儿烦，但他还是有正直的一面的，我并不是很讨厌他。”　　　　
　　　　我的脸红了，与津田君相比，或许我的嫉妒心更强吧。　　　　
　　　　“不冷吗？”我换了话题，“咱们去吃荞麦面吧！”　　　　
　　　　不知不觉间我们来到了东京庵。　　　　
　　　　“宫城野的荞麦面好像很好吃。听津田君说，这个东京庵的炸荞麦太油腻了，不好吃。”　　　　
　　　　“不、宫城野的天妇罗才油呢。不油腻的天妇罗是冒牌货。”　　　　
　　　　周先生和我一样，对吃都不在行。　　　　
　　　　我们一起走进东京庵。　　　　
　　　　“我们点这个油大的炸荞麦怎么样？”周先生一副对炸荞麦很有兴趣的表情。　　　　
　　　　“嗯、就这么办。意外的，我有种会很好吃的预感。”　　　　
　　　　于是我们点了炸荞麦和酒。　　　　
　　　　“听说你们国家是料理之国，你来到日本会因为日本菜不好吃而为难吧？”　　　　
　　　　“不是的。”周先生一脸认真地摇着头，“什么料理之国，那只不过是来支那玩的有钱的外国人的说法而已。那些人是来支那享乐的。所以一回到自己的国家就俨然一副支那通的样子。即使在日本，被称作支那通的人大都也是对支那持有个人的偏见。所说的什么皆通的人，其实不过是些游离于现实之外的、胆小怕事的人而已。在支那能品尝好吃的支那菜的人，不过是支那少数的有钱人或者外国的游客。支那的平民百姓吃的很糟糕。日本也是这样吧。日本旅馆里好吃的菜，一般的家庭是吃不上的。而外国的游客也会认为旅馆的菜是日本的家常菜。支那绝不是料理之国。我到东京时，师兄带我到八丁堀的偕乐园、神田的会芳楼吃所谓的支那料理，那是我有生以来吃过的最好吃的菜。我来日本以后，从没认为菜不好吃。”　　　　
　　　　“可是，那个泥汁呢？”　　　　
　　　　“不，那个很特别。可是学习了津田君式的烹调法以后，就能够下咽了。很好吃。”　　　　
　　　　我们正说着，酒上来了。　　　　
　　　　“日本的戏剧怎么样？觉得有意思吗？”　　　　
　　　　“对于我来说，日本的戏剧比日本的风景更容易理解。其实，前几天，对于松岛的美，我就不太理解。对于风景，我和你一样……”周先生话说了一半，停住了。　　　　
　　　　“你阳痿啊。”我不客气地跟他开着玩笑。　　　　
　　　　“啊，是的。”眼睛不停地眨着说，“我从小就喜欢画画，可却不大喜欢风景。还有一个不擅长的，就是音乐。”　　　　
　　　　我笑了出来。忽然想起在松岛他唱的“云啊，云啊……”，　　　　
　　　　“那日本的净琉璃呢？”