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3976-深深太平洋-第23部分
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敢立潮头弄大潮：老总必须艺高胆大。艺高人胆小，是资源的浪费；而无知胆很大恰恰更危险。八十年代是胆大私企老板的天下；九十年代生存下来的是既有胆量又有智慧的企业家；新世纪生存下来的是不仅要有胆有智，还要有经济基础的实业家。
4、愉悦文化
帮他人做点事，自我心灵得到莫大慰藉，哪怕对方恩将仇报也无怨无愧。
老总要有“闻过则悦”的胸襟与心态，在不断地自我否定中不断地自我超越。对内，应该问：我能为您做些什么吗？应该做到我不受委屈谁承受委屈；对外，既要360度方位交朋友，又要在永恒的老师——生活面前班门弄斧。
5、苦难文化
昔日的苦难，是我们终生进步的阶梯；昔日的苦难，是我们终生进取的不竭动力；昔日的苦难，是我们阶段性走向成功的必由之路。
太平洋建设以“苦难文化”为精神之本，为的是让员工磨砺心志，直面苦难。唯有清醒地正视苦难，并最终克服和战胜苦难的人，才能成就大事业。
第三篇 理念啊，理念太平洋建设六大文化基石（2）
6、九商文化
合格的老总与旗手犹如一棵参天大树，它有树根、树干和树冠。这棵大树要劲风不倒，应具备“九商”：心商、德商、志商、智商、情商、逆商、悟商、财商、健商。
大树之根——心商、德商、志商
心商就是维持心理健康，调试心理压力。心地慈善：一流商人应该是“忠孝两全”、“锦世泽莫如为善”。
德商是指一个人德性水平或道德人格品质。德商包括尊重、诚实、负责、忠心、礼貌等各种美德。“小成在智，大成在德”。
志商就是意志智商，指一个人意志品质水平，包括坚韧性、目的性、果断性、自制力等方面。人贵有志，有志者事竟成。
大树之干 — 智商、情商、逆商、悟商
智商就是人的智力发展水平。崇尚“天才”又不唯“天才”智商反映一个人的观察力、记忆力、思维力、想像力、创造力以及分析问题和解决问题的能力。生活是永恒的老师。不断地向生活学习，不断地提高智商，这是成功的基本条件。
情商就是管理自己的情绪和处理人际关系的能力。情商，涵盖了人的自制力、热情、毅力、自我驱动力等，是企业家必备的素质。
逆商是指面对逆境承受压力的能力，或承受失败和挫折的能力。逆商也称苦商。伟大的人格只有经历熔炼和磨难，潜力才会激发，视野才会开阔，灵魂才会升华，才会走向成功。
悟商是指一个人对人和事物本质的慎思明辨的顿悟能力。大悟大智，无形胜有形。悟商高低对人生影响巨大，可以说“一悟值千金”。
大树之冠— 财商、健商
财商是指理财能力，特别是投资收益能力。财商是一个人最需要的能力，也是往往被人们忽略的能力。何以能在一生中积累如此巨大的财富？答案是：投资理财有能力。
健商是一个人对健康的智慧和维护健康的能力，是个人所具有的健康意识、健康知识和健康能力的反映。健康高于财富。身体是革命的本钱。一个人要想在事业上获得成功，健康体魄、健康心理不可或缺。
太平洋建设四大用人观
用人标准： 方毅、 刚勇； 柔忍 、圆通。
用人理念：讲文凭更讲水平，讲职称更讲称职，
讲阅历更讲能力，讲资力更讲贡献。
用人风尚：六分人才，八分使用，十分待遇。
用人魅力：待遇诱人，文化感人，事业留人。
“三零”引人标准引起社会反响：零学历、零职称、零资力。
2004年4月，《新华日报》开辟《关注太平洋建设人才现象》专栏，相继刊出《精英团队是怎样打造的》、《坚持科学用人观》、《“三零”贵在实践》等一批重头文章，国家、省组织人事部门领导和一批专家学者撰文对太平洋建设引人、育人、用人予以充分肯定。美国环球资源执行总裁裴克为先生等国际友人还就此与严介和主席进行了越洋对话，共话用人心声。
太平洋建设三个“三零”企业构成
“三零”标准：零学历、零职称、零资力。
“三零”架构：零血缘、零情缘、零地缘。
“三零”企业：零内耗、零腐败、零亏损。
太平洋建设从诞生的那天起，“家族制”是“零”，“家长制”是“ 零”。
“两Ｃ”垂直的理性思考：集团对财务和材料（简称“两C”）人员采取双重管理。这种双重管理和监督保护了下属企业领导，更提升了下属企业的廉洁形象，有效防范腐败行为。
太平洋建设十大哲学思想
企业家论、政治专论、做人专论、文化专论、人才专论
经营专论、成败专论、财富专论、名利专论、创新专论
第三篇 理念啊，理念另类颠覆的快感（1）
说严介和另类，一点不足为过，
你听严介和说：一流的企业家不读书、不看报。
学习知识充其量是三流的，传承和裂变知识是二流的，无中生有创造知识才是一流的。
严介和是一个敢于颠覆世界的人，他出于惊世骇俗，带有格言似的语言匪夷所思，让人们听来倍感痛快：原来历史还可以这么说，成语格言还可以这么改！
严介和说：生活是永恒的老师。名流也好，大师也好，祖宗也好，没有绝对真理，原来经典也这么站不住脚，严介和就喜欢干这种事，让你真正体验到另类颠覆的快感。
成语格言之所以称为成语格言，是因为经过时空的千抛万洗，经过无数双雪亮眼睛的审叛，所以我们称为经典。因为经典，所以我们没有理由拒绝。
任何事物都受时代发展的局限，成语格言也是如此。有一天当你仔细推敲，这些大师们、名流们说的这些，你可能会发现连他们所说的也不是那么回事，所以今天我们有必要用自己独特的眼光、独特的思维对那些所谓的经典进行梳理和解读，即便是真理和不应该盲从，世界上本没有绝对真理，只有绝对真言。
推翻和创新经典是一种精神。严介和是这样解读、这样来颠覆前人所做的这些努力。
以下是他的独创的这些另类格言：
讲失败乃成功之母，更讲成功乃失败之母，失败乃成功之母，就是勇敢、善败，败而不馁。从失败中找出经验教训，屡败屡战，越挫越勇。而成功乃失败之母，是以成败论英雄，品行优的人讲结果不讲过程。品行一般的人讲结果更讲过程。小成在智，大成在德，大事情告诉我们：失败是正常的，成功是不正常的，成功让人滋长骄傲。成功来了失败还会有多远呢？成功人士要想维系这样的成功，更应该是如履薄冰，如临深渊。所以成功应该是失败的前鉴。应该是失败的前车，应该是失败的前策。
讲知足常乐，更讲知不足常新。保持良好的心境，创新永无止境。对于弱势群体，心中要知足常乐。倘佯生活、享受生活。而这强势群体，智商高的，能力强的，则创造知不足常新。这是对知识、对人类、对道德、对艺术的理解，永远攀新攀高，永无止境。
讲用人不疑、疑人不用，更讲用人要疑、疑人要用。先讲用人不疑，疑人不用。后讲用人要疑，疑人要用。用中疑，疑中还要用。公开的疑，公开的用，透明的疑，透明的用。不是鬼鬼祟祟的，理性的怀疑是对能人最大的保护，往往感性信任，恰恰是对能人的伤害。比如同样是一个副总，在同样的条件之下，一个到监视会来直接监督，要得。只有努力的工作，两个人同时成功了，那么此时等待着最后监督的那个副总。然而他是走向了辉煌，坦坦荡荡，而那个没有接受监督的副总，等待他的却是痛苦。因为人们会疑问：这样的一个副总为什么爬得这么高，做的这么好呢？因为他没有接受监督。所以说不清也道不明的。
鲁班门前要耍斧头。班门弄斧为是的天天进步。见了鲁班你不耍斧头，你这个企业家不就是弱智了吗？你是高智商赶紧找斧头耍斧头，几番演示，几番交量。斧头一耍，无论是成功还是失败，向别人展示了自己鲜活的生命，证明自己的存在。勇气也就像澎泊升起的太阳，光彩夺目，斧头一耍，鲁班立马指教你，你这斧头耍得不到位，方向不对，还是力度不够。哗！困惑了多少的问题一下子解开了。你不耍斧头不就失去了一次机会。一次表现自己，提升自己的过程。
犯错提拔。对于一些优秀的人才，对于些特殊人才，因非品质的犯错误。不仅可以不处分，而且也还可以提拔使用，给他施加精神压力，让他苦其心志，革心修面，脱胎换骨，培养既做总裁又做奴才的柔忍圆通。哪怕再犯一次错误，再提拔他一次，成功率要达到80％。
树大不怕招风。树再大也不怕招风，关键要根扎得很深。树杆挺拔，根深叶茂，面对暴风骤雨，傲然驿立，傲视群雄。
对牛弹不是牛的悲哀而是弹琴人的悲哀。既然知道这是一头牛，还在那里白费时间，浪费美妙的炫律，弹琴人比牛还笨。如果我们要讲一个问题，对下级员工讲30分钟，而对平级要讲10分钟，对你的领导只能讲3分钟。
行千里路，胜读万卷书。过去讲读万卷书，行万里路。这里强调的是实践第一，关键是实践。南北的路走一走，东西的桥跨一跨。生活是永恒的老师。你吃尽了千辛万苦，尝尽了千委万屈，经历了千山万险之后，比你读万卷书十万卷书还要高。
名利不可淡薄。淡薄名利宁静而致远，是过去的一些穷举人不得志的情况下在那里聊以自慰。追求名利是这个社会的需要，是每个人的需要。高尚的人为名而奋斗，善良的人为利而奋斗。不追求名利，那人类进步的动力在哪里呢？
追求红色自私。自私可分为红色的自私、白色的自私和黑色的自私。自私本身是一个中性词。黑色的自私是贪欲、私欲。白色的自私是人类应该得到的部分。红色的自私是人类为名而奋斗最伟大，人类失去自私，就再也没有不竭的动力了。
敢说红色谎言。谎言也要被分成红色、白色和黑色。假使有一个歹徒在追一个青年妇女。被追杀的那个青年妇女，走到一岔路口，向东南方跑去。歹徒追到三岔路问你，你的回答是东南方向还是西南呢？不要说你肯定回答向西南跑去。这就是谎言，而这样的谎言，恰恰就是红色谎言，人类如果失去了谎言，将是一片黑暗。
第三篇 理念啊，理念另类颠覆的快感（2）
一流的企业家当局者清、旁观者迷。当局者是纠缠在事情当中的人物，在事情的起因、经过了如指掌。他能洞悉事情的发展态势，把握事情的发展局面，他把握事情的决策权。事情终究会朝着哪个方向发展，说到底还是左右在当局者的手中。当局者处于风云聚会的边缘。是事情的实践者，思想高度成熟，精神高度集中，他们在时时刻刻的斟酌着自己每一步要走的棋，即使是一个不慎下错的棋子，也是各种因素造成的，包括机遇、阻力、运气和实力，而不是昏头昏脑的迷糊所致。而旁观者则不然，他们只看到事情表面上的成败得失，却预料不到事情本质上的发展态势，更有甚者他们摸不清把不准当局者双方的意图和目的。只能在局外做徒劳的指手划脚。太平洋建设十年所走的路是以旅游的心态，在踉踉跄跄中大步流星的走来，做旅游什么时候到达海南，目的地在海南什么时候到达，这已经是定下来的，而在这个路途中间，可能遇到了暴风雨，可能遇到了其它的一些情况，需要稍作休息，或者绕一道路走去，在这一切都会在把控之中，最终还是完完全全按照时间到达目的地。这就是当局者的清醒程度。
巧妇能为无米之炊。巧妇和非巧妇的最大区别，就是巧妇可以把无变成有，而非巧妇只能将有变为无，每个人都可以做有米之炊，而只有巧妇才可以做无米之炊。条件是自己创造出来的，不是等来的，大禹不是治理洪水了吗？万里长城不是在手无寸铁劳动人民手下拔地而起吗？其实我们有很多方法可弥补条件的不足。只是我们不曾想过要这样去做，因为我们觉得这些事情不应该由我们做，而真正的能人是用最少的钱办最好的事，甚至阶段性的无钱也能办好事，这就是企业家的心态，好事将会把他办得更好，即使糟糕的事情也能把它办好。
无私也有畏。在太平洋的小车司机们，油耗多，修车费用高，但是他们却没有拿上身，这也不行也同样会面临着被淘汰。
无错也有过。在实际生活中间，往往做的事越多，错的越多，少做事或不做事则不会有什么过错，这样即使一个错也不发生也是有过的。
忠孝应该两全。做企业家忠孝必须两全，忠孝不能两全只能做将军驰骋僵场。商人重利轻离别的时代已经过去，忠孝两全才会更有一颗仁慈之心对待员工、对待整个社会。
经营第一，管理第二。管理第一的时代已经过去，经营第一的时代已经到来。营销是第一生产力。一流的企业家做经营，二流的企业家做管理。企业管理不佳，只要经营的好一样可以超常规发展；如果企业经营的不佳，即使管理的再好也逃脱不了死亡的厄运。
科学技术是第一生产力的时代已经过去，哲学社会科学是第一生产力。邓小平提出让一部分人先富起来，十一届三中全会在中国进行了全面的改革开放。十六大提出可持续发展，十六届五中全会提出创建和谐社会，这就是哲学社会科学。哲学和社会科学给中国带来�
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