新注聊斋志异 上册-第32部分

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借庐栖止。”生大愕。女云：“无惧，虽故鬼狐，非相祸者。”由此日共谈　
宴。虽知巧娘非人，而心爱其娟好，独恨自献无隙＇42＇。生蕴藉＇43＇，善谀　
噱＇44＇，颇得巧娘怜。一日，华氏母子将他往，复闭生空中。生闷气，绕室　
隔扉呼巧娘。巧娘命婢历试数钥，乃得启。生附耳请间。巧娘遣婢去。生挽　
就寝榻，偎向之。女戏掬脐下，曰：“惜可儿此处阙然＇45＇。”语未竟，触　
手盈握。惊曰：“何前之渺渺，而遽累然！”生笑曰：“前羞见客，故缩；　
今以诮谤难堪，聊作蛙怒耳。”遂相绸缪。已而恚曰：“今乃知闭户有因。　
昔母子流荡栖无所，假庐居之。三娘从学刺绣，妾曾不少秘惜。乃妒忌如此！”　
生劝慰之，且以情告。巧娘终衔之。生曰：“密之，华姑嘱我严。”语未及　
已，华姑掩入。二人皇遽方起。华姑嗔目＇46＇，问：“谁启扉？”巧娘笑逆　
自承。华益怒，聒絮不已。巧故哂曰：“阿姥亦大笑人！是丈夫而巾帼者，　
何能为？”三娘见母与巧娘苦相抵＇47＇，意不自安，以一身调停两间，始各　
拗怒为喜＇48＇。巧娘言虽愤烈，然自是屈意事三娘。但华姑昼夜闲防＇49＇，　
两情不得自展，眉目含情而已。　
　　　　　一日，华姑谓生曰：“吾儿姊妹皆已奉事君。念居此非计，君宜归告父　
母，早订永约。”即治装促生行。二女相向，容颜悲恻；而巧娘尤不可堪，　
泪滾滾如断贯珠，殊无已时。华姑排止之＇50＇，便曳生出。至门外，则院宇　
无存，但见荒冢。华姑送至舟上，曰：“君行后，老身携两女僦屋于贵邑＇51＇。　
倘不忘夙好，李氏废园中，可待亲迎。”生乃归。　
　　　　　时傅父觅子不得，正切焦虑，见子归，喜出非望。生略述崖未＇52＇，兼　
至华氏之订。父曰：“妖言何足听信？汝尚能生还者，徒以阉废故；不然，　
死矣！”生曰：“彼虽异物，情亦犹人；况又慧丽，娶之亦不为戚党笑。”　
父不言，但嗤之。生乃退而技痒，不安其分，辄私婢；渐至白昼宣淫，意欲　
骇闻翁媪。一日，为小婢所窥，奔告母。母不信，薄观之＇53＇，始骇。呼婢　
研究，尽得其状。喜极，逢人宣暴，以示子不阉，将论婚于世族，生私白母：　
　“非华氏不娶。”母曰：“世不乏美妇人，何必鬼物？”生曰：“儿非华姑，　
无以知人道＇54＇，背之不样。”傅父从之，遣一仆一妪往觇之。出东郭四五　
里，寻李氏园。见败垣竹树中，缕缕有炊烟。妪下乘，直造其闼，则母子拭　
几濯溉，似有所伺。妪拜致主命。见三娘，惊曰：“此即吾家小主妇耶？我　
见犹怜，何怪公子魂思而梦绕之＇55＇。”便问阿姊。华姑叹曰：“是我假女　
＇56＇。三日前，忽殂谢去。”因以酒食饷妪及仆。妪归，备道三娘容止，父　
母皆喜。末陈巧娘死耗，生恻恻欲涕。至亲迎之夜，见华姑亲问之。答云：　
　“已投生北地矣。”生欷殻Ь弥�。迎三娘归，而终不能忘情巧娘，凡有自琼　

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来者，必召见问之。或言秦女墓夜闻鬼哭。生诧其异，入告三娘。三娘沉吟　
良久，泣下曰：“妾负姊矣！”诘之，答云：“妾母子来时，实未使闻。兹　
之怨啼，将无是？向欲相告，恐彰母过。”生闻之，悲已而喜。即命舆，宵　
昼兼程，驰诣其墓。叩墓木而呼曰：“巧娘，巧娘！某在斯。”俄见女郎捧　
婴儿，自穴中出，举首酸　
　　　　　嘶＇57＇，怨望无已。生亦涕下。探怀问谁氏子，巧娘曰：“是君之遗孽　
也＇58＇，诞三月矣。”生叹曰：“误听华姑言，使母子埋忧地下，罪将安辞！”　
乃与同舆，航海而归。抱子告母。母视之，体貌丰　
　　　　　伟，不类鬼物，益喜。二女谐和，事姑孝。后傅父病，延医来。巧娘曰：　
　“疾不可为，魂已离舍。”督治冥具，既竣而卒。儿长，绝肖父；尤慧，十　
四游泮。高邮翁紫霞，客于广而闻之。地名遗脱，亦未知所终矣。　
　　　　　据　《聊斋志异》铸雪斋抄本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇广东：广东省，辖境约略与今广东省相同。摚�　（jìn晋）绅：也作“荐　
绅”、“缙绅”。古代仕宦者摚�（插）笏垂绅（大带），因以指称仕宦之家。　
详　《三生》注。此指乡绅，即离职乡居的官员。　
　　　　　＇2＇天阉：生来没有生殖能力的男子。阉，阉割，割去男性生殖腺。　
　　　　　＇3＇无以女女者：没有人把女儿嫁给他的。前一“女”字，是名词，女　
儿；后一“女”字，是动词，以女妻人。　
　　　　　＇4＇忧怛：忧愁烦恼。　
　　　　　＇5＇廉从师读：此从山东省博物馆本，原无“师读”二字。　
　　　　　＇6＇莲步蹇　（jiǎn简）缓：谓小脚行走迟缓。莲步，旧指女子的脚步。　
　《南史·东昏侯纪》：“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步　
生莲华也。’”　
　　　　　＇7＇得无欲如琼乎：该不是想去琼州吧？得无，莫非、该不会。如，往。　
琼，琼州，即今海南岛琼山县。　
　　　　　＇8＇何为：此据山东省博物馆本，原无“何”字。　
　　　　　＇9＇尺一书：即尺一牍。汉代诏书写于一尺一寸长的木版上，故称尺一　
牍。　《汉书·匈奴传》：“汉遗单于书，以尺一牍，……中行说令单于以尺　
二牍，及印封皆令广长大。”此泛指书信。　
　　　　　＇10＇里门：古时聚族列里而居，门户相连，于里有门，叫里门。此指族　
居之地。语见《史记·万石张叔列传》。　
　　　　　＇11＇东道主：待客之主人。语见《左传·僖公三十年》。　
　　　　　＇12＇望：向。　
　　　　　＇13＇逆旅：客店。　
　　　　　＇14＇见道侧一墓：此据山东省博物馆本增补，原无“一”字。＇15＇猱（náo　
挠）升：攀缘而上。猱，猿类，善爬树。　《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱　
升木，如涂涂附。”　
　　　　　＇16＇谡　（sù速）谡：风声。　《世说新语·赏誊》：“世目李元礼，谡谡如　
劲松下风。”　
　　　　　＇17＇宵虫哀奏：夜虫哀鸣。　
　　　　　＇18＇双鬟：两个丫嬛。旧时丫嬛头结双鬟，因以鬟代指丫嬛。＇19＇团　
茶：圆模制成的一种茶块，始于宋。《说郛》辑熊蕃《宣和北苑贡茶录》：　
　“太平兴国初，特制龙凤模，遣使臣就北苑造团茶，以别庶饮。”＇20＇毛发　

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森竖：此据山东省博物馆本，原作“毛发直竖”。森，高耸。＇21＇睇：倾视，　
俯身而视。　
　　　　　＇22＇亦非土音：此据山东省博物馆本，原无“非”字。　
　　　　　＇23＇蓬荜　（bì毕）：“蓬门荜户”的略语，犹言草舍。住处简陋的谦词。　
语见　《晋书·皇甫谧传》。　
　　　　　＇24＇税驾：停车，此谓留宿。税，止。　
　　　　　＇25＇元龙：陈元龙，名登，三国时人，以豪气著称。《三国志·魏书·吕　
布臧洪传》载，许汜论及陈登，云：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主　
之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”巧娘戏谓不敢以女元龙自　
居，意在让傅生上床同卧。　
　　　　　＇26＇我自叹吾命耳：此据山东省博物馆本，原无“自”字。＇27＇无所复　
之：此据二十四卷抄本，原作“所”字。　
　　　　　＇28＇排闼　（tà塌）入：推门而入。排，推。闼，小门。语见《汉书·樊啥　
传》。　
　　　　　＇29＇风格：犹风韵。　
　　　　　＇30＇宿：原无此字，据二十四卷抄本补。　
　　　　　＇31＇合卺　（Jǐn紧）：古代结婚仪式之一，因代指结婚。详《娇娜》注。　
＇32＇也：山东省博物馆本作“耶”，义同。　
　　　　　＇33＇阉寺：宦官。《后汉书·党锢列传》：“主荒政谬，国命委于阉寺。”　
天阉实同宦官，因以指称。　
　　　　　＇34＇椓　（zhuó酌）人：即阉人。旧以称宦官。椓，椓刑，即宫刑。《尚　
书·吕刑》载，古代酷刑有“劓、刵、椓、黥。”　
　　　　　＇35＇勿吪　（é俄）：不要动。吪，动。见　《诗经·王风·兔爰》。无同勿。　
　　　　　＇36＇如乍膺九锡：如同刚刚受到九锡的封赠那样高兴。膺，受。九锡，　
传说为古代帝王尊礼大臣所给予的九种器物。九锡的名目及次序，占籍记载　
大同小异。《公羊传·庄公元年》何休注云：“礼有九锡，一曰车马，二曰　
衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰铁钺，　
九曰。”西汉末王莽、东汉末曹操均加九锡，遂成权臣篡夺政权之前的通例。　
　　　　　＇37＇即：原无此字。此据山东省博物馆本增补。　
　　　　　＇38＇发硎（xíng刑）：谓刚刚磨过的刀刃。硎，磨刀石。语出《庄子·养　
生主》。　
　　　　　＇39＇时命蹇（jiǎn简）落：犹言命苦无依。蹇，困苦。落，飘泊无依。　
＇40＇邑邑：同“悒悒”，心情抑郁。　
　　　　　＇41＇赍恨如冥：此据二十四卷抄本，原无“恨”字。　
　　　　　＇42＇自献无隙：此据二十四卷抄本，原无“献”字。　
　　　　　＇43＇蕴藉：也作“温藉”、“酝藉”。宽和有涵养。语出《后汉书·第　
五伦传》。　
　　　　　＇44＇谀噱（jué决）：以逗乐来讨好别人。噱，逗乐，以趣语使入快乐。　
＇45＇可儿：谓如人心意的人。《世说新语·赏誉》：“桓温行经王敦墓边过，　
望之云：　‘可儿，可儿！’”　
　　　　　＇46＇嗔目：犹怒目，因愤怒而睁大眼睛。嗔，怒。　
　　　　　＇47＇苦相抵　（zhǐ纸）：苦苦地互相讦难。抵，击。　
　　　　　＇48＇拗（yù郁）怒：此据二十四卷抄本，原无“怒”字。拗怒，抑制愤怒。　
　《后汉书·班彪传》附班固　《两都赋》：“蹂其十二三，乃拗怒而少息。”注：　

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　“拗，犹抑也。”　
　　　　　＇49＇闲防：即防闲。　
　　　　　＇50＇排止之：谓分别劝止巧娘与三娘。排，调停，劝解。　
　　　　　＇51＇僦　（jiù就）：租赁。　
　　　　　＇52＇崖末：木未，首尾。＇53＇薄观之：靠近观察。《左传·僖公二十　
三年》：“（晋公子重耳）及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观　
之。”薄，就近。＇54＇人道：谓男女交合。　
　　　　　＇55＇何怪公子魂思而梦绕之：此据二十四卷抄本，原无“公”字。＇56＇假　
女：犹义女。　
　　　　　＇57＇酸嘶：悲泣。嘶，噎，便咽。　
　　　　　＇58＇遗孽　（niè聂）：遗留下的孽恨。孽，罪咎。此为怨词。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吴　　　　　　　　　　　　　　令　

　　　　　吴令某公＇1＇，忘其姓字。刚介有声＇2＇。吴俗最重城隍之神＇3＇，木肖之　
＇4＇，衣以锦，藏机如生＇5＇。值神寿节，则居民敛资为会，辇游通衢；建诸　
旗幢＇6＇，杂卤簿＇7＇，森森部列＇8＇，鼓吹行且作，阗阗咽咽然＇9＇，一道相　
属也＇10＇。习以为俗，岁无敢懈。公出，适相值，止而问之。居民以告。又　
桔知所费颇奢。公怒，指神而责之曰：“城隍实主一邑。如冥顽无灵＇11＇，　
则淫昏之鬼，无足奉事；共有灵，则物力宜惜，何得以无益之费，耗民脂　
　　　　　膏＇12＇？”言已，曳神于地，答之二十。从此习俗顿革。公清正无私，　
惟少年好戏。居年余，偶于廨中梯檐探雀＇13＇，失足而堕，折股，寻卒。人　
闻城隍祠中，公大声喧怒，似与神争，数日不止。吴人不忘公德，群集祝而　
解之，别建一祠词公，声乃息。祠亦以城隍名，春秋祀之，较故神尤著。吴　
至今有二城隍云。　
　　　　　据　《聊斋志异》铸雪斋抄本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇吴令：吴县县令。吴县，即今江苏省苏州市。　
　　　　　＇2＇刚介有声：刚直耿介有政声。　
　　　　　＇3＇城隍之神：守护城池之神。详见　《考城隍》注。　
　　　　　＇4＇木肖之，用木头雕刻成它的肖象。　
　　　　　＇5＇衣以锦，藏机如生：此据山东省博物馆本，原作“锦藏机如生”。　
　　　　　＇6＇幢：古时直幅之旗，多用于仪仗。　
　　　　　＇7＇卤簿：官员仪仗。详前《陆判》注。＇8＇森森部列：密密地分布排　
列。森森，繁密貌。　
　　　　　＇9＇阗阗咽咽（yuān　yuān冤冤）：调鼓乐声。《诗·小雅·采“芑》：　
　“振旅阗阗。”朱熹注：“阗阗，亦鼓声也。”《诗·鲁颂·有》：“鼓咽　
咽。”＇10＇相属　（zhǔ主）：相连。　
　　　　　＇11＇冥顽：愚钝无知。　
　　　　　＇12＇民脂膏：民脂民膏，喻指人民的财物。　
　　　　　＇13＇雀　（kòu扣，又读gòu够）：幼雀。，待母鸟哺良伯雏鸟。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　口　　　　　　　　　　　　　　技　

　　　　　村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医＇1＇。有问病者，女不　
能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室＇2＇，闭置其中。众绕门窗＇3＇，倾耳寂　
听，但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥＇4＇。至半更许＇5＇，忽闻帘声。女在　
内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”　
似一婢答云：“未矣。”三人絮语间杂，刺刺不休＇6＇。俄闻帘钩复动，女曰：　
　“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子＇7＇！　
呜之不睡＇8＇，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，　
九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，猫子声＇9＇，一齐嘈杂。　
即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又　
响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里　
且溢＇10＇，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声＇11＇，并　
移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定＇12＇。即闻女子问病，　
九姑以为宜得参＇13＇，六姑以为宜得芪＇14＇，四姑以为宜得术＇15＇。参酌移　
时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然＇16＇，拔笔掷帽丁丁然＇17＇，磨墨　
隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏　
　　　　　然＇18＇。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，　
三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越＇19＇，