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拐点:影响未来中国的12个月-第15部分
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凤凰卫视9月1日报道称：国务院通知挺房地产业发展。报道援引北京消息人士的话说，中央经已得悉文件在社会、尤其是地产及银行界引起负面情绪，但要央行撤回政策或再公布放松性的文件是不可能的事，惟有由国务院出面，发放正面信息，表明支持房地产业的发展，以抵销121号文件所造成的负面影响，重振业界信心。
一些业界资深人士也认为，官方对房地产商的批评作出了积极回应。其实，官方从没有漠视房地产商的批评，121号文件引起轩然大波之初，央行的官员就开始出面解释。6月？日，央行官员一天内两次出来做解释工作。对于房地产商出人意料的反应，央行货币政策司的一位官员说，“其实央行并不是刻意要打压房地产，也不是对房地产贷款的收缩，大家对这项政策产生了误解。”
消除误解的最后，是国务院18号令的出台。在地产商看来，18号令是比央行121文件对房地产市场现状更为权威的解释。
国务院18号令在口径上与央行121文件存在明显差异，中央政府对房地产信贷的态度和央行121文件流露出来的央行的态度差距甚大。央行的出发点是为了防止房地产过热，但18号令明确提出“发展住房信贷”，“对符合条件的房地产开发企业和房地产项目，要继续加大信贷支持力度”，只是要“加强房地产开发项目贷款审核管理，严禁违规发放房地产贷款……严厉打击各种骗贷骗资行为”。
北京一位地产大亨分析道，国务院18号令传递的最重要的两个信息在于，首先它肯定过去内地的房地产市场的发展还是健康的，房地产对国内经济而言已绝对是一个“支柱”产业；其次，18号令也再次重申进一步发展房地产事业是“有好处的”。
业界的不满由此快速得以平息。分析人士指出，18号令是对那些想在房地产开发中获取非法利润的开发商的警示，但对自121文件出台以来一直对资金链揪心的合法的开发商来说，则是一颗定心丸。
从官方的积极审慎的回应中，我发现，我们的政府管理者对批评的态度，正变得越来越宽容。
第四部 “多元主义”终结“单边时代”第十二章 多元力量的成长（5）
变化正在发生
“公共决策的制度安排，应该有更新更全面的考虑。”这是学界反思121新政的遭遇之后的结论之一。上海财经大学房地产研究中心印绅华教授在谈到121文件时表示，新房贷政策从总体上看是要降低房地产信贷风险，但它对政策的后果估计不足。
问题恰恰就出在“对政策后果的估计不足”上。其实不是每个房地产商都对121文件大加鞭挞，万科董事长王石就认为，121文件总的来说，正面意义大于负面影响，有利于规范整体房地产市场，客观上促进了房地产市场向健康方向发展。
再者，央行的121号文件，是借鉴了西方国家的经验，在中国房地产泡沫渐显，需要挤压的时候出台的。中国社会科学院金融研究所研究员王利娜等立场相对较为中立的学者认为，央行房贷政策调整的现实意义远小于其理论意义，从这个角度讲，央行的意图在于规范而非打压房市。
既如此，为什么121会引来这样大的反对声浪？
我以为，思考这样的问题对公共选择的制度安排大有裨益。20多年的改革，不仅形成利益不同的阶层，而且还形成了多种利益集团的博奕格局。传统社会中逢中央政府政策文件，必先论证其正确性的思维习惯，正在发生改变。像房地产商这样的特殊利益集团，由于享有媒体世界的话语权，金钱世界的资源支配权，他们影响公共选择的力量正越来越大。
这就提醒政府部门，在挥动干预市场的“无形的手”的时候，应该更多地考虑顺应市场的规律，而非计划的方式去行事。“过去的几十年里，我们的政府一直用计划和行政的手段去配置资源，今天，我们一些政策和做法一不小心就又回到计划经济的老路上去了。”公共政策研究者说，这是121文件的反对派的典型说法，且不论他的动机是什么，仔细体味一下字面上的道理，可能对我们的政府决策机制有所启示。它提醒政府，在公共选择的制度安排上，必须更多地靠近民主市场化社会的法则。
第四部 “多元主义”终结“单边时代”第十三章 多元利益的搏弈
第十三章 多元利益的搏弈
即便社会学家们不点破，我们也可以从经验世界中感觉到，没有利益冲突的“大同社会”当下是不存在的。走出大公无私境地的中国人，正在快速的社会阶层分化中，展现出多元社会群体的多元利益，以及存在其间的矛盾和冲突。今后的问题，援引清华大学社会学教授孙立平的话说，各种利益诉求的表达将会成为一种常规性的社会现象。
2003年，黄岩人大代表的非正常行动，北京、上海和深圳争夺“中国金融中心”时演出的三国演义，都在各自的层面上，论证孙教授论点的正确性。我希望此两个个案，还可以显露我们当下面临的挑战：社会的制度和结构能不能容纳多元利益表达，以及如何为多元利益表达设立相应的制度安排。
倘若我们能从这个角度看待黄岩问题和金融中心三国演义，事情就会简单得多，也有益的多。
第四部 “多元主义”终结“单边时代”第十四章 官方精英民间突围
不管是搞新闻报道还是撰写历史，每个元度里的知名人士，总是多元时代不得不描写的对象，尽管我一直害怕落入以传统的个人雄心、作为和事件做开头的俗套。
我把2003年3月至2004年3月间活跃的中国公众人物，逐一在脑海中过滤了一遍，最后我选择了三个人：苏州市副市长朱永新；人民日报记者凌志军；海军退役少将郑明。我以为，他们在未来的影响力，是今天还难以完全估量的。他们和经济领域内的行业灵魂人物地位相似，却又有着很大的不同：身在官方场域，影响力却在民间。作为官方人物，他们的民间化行走，与官僚集团的传统有着殊大的差异。这就是我为什么选择他们，论证“多元主义”行将终结“单边主义”的原由所在。
第四部 “多元主义”终结“单边时代”第十五章 觉醒而彷徨的多元文化（1）
中国的社会变迁中搏动着一种潜在的节奏。我们常常可以从正统的历史人物的纪念，或者边缘的文化插曲中，感受到这种节奏的存在。
2003年，告别祖宗崇拜的中国人，一方面在用国家祭祀的方式，为黄帝焚香，一方面在用求真务实的姿态，纪念共和国的缔造者。毛泽东诞辰110周年的时候，有旅游者看到，即便是毛的故乡，在缅怀他的业绩和伟大的同时，也不忘伟人经济在商业和旅游领域的价值。
历史和文化的商业价值，我们可以同时从热映的《手机》中发觉。主人公严守一的谎言，和博库写作中木子美的身体写作，既像我们时代的文化插曲，又好似超越边缘的主流。他们和年轻人随意哼唱的“东方红”一起，反复佐证“文化是社会情态变迁的一面镜子”这样的老一套。如果说我们还能从中寻觅到什么新意或者新发现，那就是这面镜子，在当下的中国是一个折射七彩的多棱镜。
凡此，无不意味着上述节奏，已不能再用诸如“保守主义”或者“自由化”这样的旧词汇来分门别类，也不能用我们国家历史上习惯使用的左中右的旧框框概括总结。
第四部 “多元主义”终结“单边时代”第十五章 觉醒而彷徨的多元文化（2）
严守一的谎言和木子美的真实
个人以为，自2003年夏天到2004年春节，中国文化娱乐界风头最劲的人物，一个是冯小刚在《手机》中杜撰的名主持“严守一”，一个是一夜成名的广州媒体圈姑娘木子美。他们坚强地宣示着一个问题的存在：究竟爱和性要不要连在一起？
王小波的遗孀李银河在调查中发现，不少人认为将性和爱分开是可以的。她觉得一个比较合理的社会，是一个价值多元的社会，包括性的观念和方式的多元。我们从谎言和真实之间，看到的不仅有社会对多元的宽容，还有文化的觉醒和彷徨。
确切的日子我已经记不清了。印象中大略在2004年春节前几天，我和有留美西学背景的毛寿龙教授，大而哗之地谈论“新政”以来的中国社会，究竟发生了怎样的变化？
毛说得最多的是“小资文化人”木子美。生于1960年代的毛，以早我一个年代的骄傲说：你不晓得，木子美早生20年，可能会被枪毙。
不日，我看影碟《手机》，夜晚的视屏上出现了严守一那张扭曲的猴脸。
我突然想到，严守一的谎言和木子美的真实，就是我要叙述的2003年3月至2004年3月间的一张文化切片的两面。
挑逗
“一个把自己打扮成拿到哈佛学位的潘金莲，又兼备着璩美凤一样大无畏精神的姑娘。”
这话是用来描述木子美的。我相信，她亲手炮制的“木子美现象”，一定是2003年度中国最后也是最有影响力文化现象。
木子美，一个就职于广州知名文化生活杂志的女编辑。见过她的人说，用美丽一词形容她，是对美丽一词的不恭。我没有见过她，但我2002年冬天就听我的同事，女权主义作家张念说起过她。一个酒吧中，张念等人说到她以“酱子”名义发表的性爱文章，觉得很有些匪夷所思。
那时候，我没有太在意，也没有想到去刊载她的文章的万科周刊上猎一回奇，可能是觉得事情不应该像大家在酒吧中讲述的那么夸张。没想到，一年后的木子美，以超乎我们想象力的夸张，在传播力惊人的博库网上，以身体写就的网络日记《遗情书》，搅起一股严冬里令人脸热心跳的汹涌热浪。
据称，一个男性记者同行要采访她，得到的回复是：“要采访我，必须先和我上床；在床上能用多长时间，我就给你多长时间的采访”。我无不判断这句话的真假，只见她在中记录下了她与多个性伴侣间的“亲密接触”，且真名真姓从不遮掩。在公布了与一位知名摇滚歌星的一夜情之后，木子美遭遇过两次追打。在媒介面前，木子美甚至不讳言自己是一个“淫乱”的女人，因为她认为“比我厉害的还有很多。”
木子美横空出世，如一帖兴奋剂，大大刺激了人们的眼球和心脏。此前很长一段时间，自“用身体写作”的女作家们渐渐消失了新闻色彩，中国针对女性性道德观念的讨论便陷入了长久沉寂。此时，围绕木子美，评论似三伏天里的蝉鸣躁热而激动起来。
“关键并不是说木子美自己干了什么，而是她公布了。……大家如果都这样，我们中华民族将迅速衰败，谈不到可持续发展”，一位教授如此回应木子美对传统的性爱观和道德底线的挑战。面对木子美的挑逗，主流道德观显然乱了方寸。本来嘛，是“好人家的女孩”，接受过高等教育，收入稳定，完全可以选择不变成“坏”女人；却偏偏要“出位”要“越轨”要“过激”。
但木子美说：“我一直是个纯真的孩子，不管现实对我好还是不好，我游离其外，快乐而满足，现在这世界进入大众视野了，他们要摧毁它，我被干涉了。”
显然，不少人同意社会公众的大肆喧哗干涉了她，尽管责骂她的人远多于声援者。专栏作家黄爱东西为她申辩，“她不过站在女性的角度，消费了一把男色——在这种意义上，木子美完全可以算是个女切·格瓦拉嘛，很有颠覆性。”
中国社会科学院研究员李银河，著名已故作家王小波的遗孀，从权利的角度，肯定了她的人身自由权利。她在接受“新浪观察”采访时称：“作为一个成年人，她有处置自己的身体的权利，就是她想跟谁性交无所谓，别人无权干涉。”
木子美让社会观察家们感受到多元文化观念的出现。中国人民大学毛寿龙教授说：“即便是主张性自由的国家，迄今也没有人能做出木子美这样的行为艺术，我们刚刚越过文化单一的冰冻期，就物极必反地进入一个茫然的文化环境。好在我们这个社会的文化观念，整体上是宽容了。”
李银河认同此说，她跟网络媒体举了一个例子：十几年前有一个女的和木子美的行为一模一样，就是和好几个男的发生性关系，她并没有写出来，但是她以流氓罪被抓起来判刑了。李说：从这个对比可以看出，社会的性规范已经改变了。
面临这样的改变，李还说：“观察在如此短暂的历史时期之内，在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中人们行为模式所发生的如此剧烈的变迁，应当说是一件很有趣的事情。”
第四部 “多元主义”终结“单边时代”第十五章 觉醒而彷徨的多元文化（3）
泄露
谁说中国的电影艺术家脱离生活？起码冯小刚不。他把央视名嘴崔永元气得够戗的贺岁片《手机》，所表现出的艺术真实，相对于木子美的生活真实，还欠火候，还不够夸张。
许多有名气的男人上了木子美的床，他们或者有女朋友，或者有老婆。木子美说他们将自己的工作安排得井然有序，将家庭安排得纹丝不乱，尔后来找女人，发生一夜情和多夜情。她嘲弄他们：“再卑琐的男人也相信自己可以完美地掌控一切。可以使情人缄默不语，可以使自己放纵的生活看上去平静如水。”
看看《手机》中的那个主人公严守一，木子美的这段话，似乎专门为他说的。
我希望没看过《手机》的读者也能理解，我还是先转述一遍《手机》的剧情：
电视台主持人严守一瞒着
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